Тетрадь Серафимы Черной

[Fable]

727  У вражины две полтины серебром заими да на один у нищего рубаху купи а втрои во рубаху енту заверни да на узелия завяжи да рубаху енту подле избы вражины прикопаи да глаголи при ентом тринадцати разов «В маяту да ищету тобярабина имярек вгоняю долю сытну отбираю денеги лишаюбыть тобе отныне нищим да босым никчемным да седым. Чары мои ведимачи несняти да неотшептати да Бес их будет охраняти. Заклято!»  да и ступи порядок ведимач блюдя во избу свою ведимачу.
728  Ежели проклясти вражину надобно так колоду крт нову купи да туз пиков выни а колоду на церковном дворе прикапваи а на туз глаголи тринадцати разов тихо да зло «Пиковым тузом Чертовым помелом проклинаю заклинаю  страдати да мучится век рабину имярек заставляю Абару прославляю души склоняю проклинаю проклинаю проклинаю. Заклято!»  а туз под  избою вражины схорони.
729  Коли страсть тоску на девицу мужичина какои навести желат по себе дак пусти курину берет да топор да огниво да во лес идет дремуч да костер тама разложит да сидит подленего пока нестемнет а как стемнеет да уголия прогорят курине башку рубит да на уголия жарки кромину курины кропит да глаголит девяти разов «Бес Огневик  крови напиваися да во путь доргу собираися  лети до рабы имярек да ее томи жаром ее сердце да пиздину жги по мне да моему хую ее страстию пылкою разожги да ко ме ее во избу тащи. Заклято!»  курину пусти на уголия положит да уходит молчком да в обрат несмотрит.
730  Коли Вражину быстро во гроб покласти надобно так крест мастери двух перекладин длиною да короткою поперек да на погости Хозяику воздобря могилу безымяну без креста наиди да ко верхнему концу креста привязок какоито вражины гвоздем приколоти зараня да крест ентим концом с привязком во могилину и вкопаи неспешно да две полтины серебро поклади да глаголи двух разов «Мертвячина безымяныи топеря крест заимел да не поповский а самои Смертушки знак Хозяюшки огостною да две полтины серебром да рад топеря да поидет да рабину имярек ко собе заберет. Заклято!»  щепотку земли возими с могилы да на порог вражины кини да ходя твря порядок ведимач блюди неустанно.
731  Кол с ели усохшею теши да во кучу навоза его вбеи да молви единожды «Яко елина усохла так и род твои рабина имярек во спять поидет усохнет да сгниет во голь да нищету воидет. Заклято да проклято!»  да уходи отдуда молчком да  безоглядку во избу совою ведимачу.
732  Ежели от любови пылкою девку остудити надобно так икону ее соимяну топором поколоти надобно да костерок сложити да подпалить да до уголиев сжечи а как тухнути зачнут то водою студеною залити да глаголити три раза «Яко икны святои нет боле так и любови рабицы имярек по рабине имярек боле нет  да как уголия водою студятся так и рабица имярек от любви остудитси да как ветер золу унесет так и уся страстя да маяма со рабицы имярек соидет. Бес в помощу да ему утеха сладка. Абара!» на перекресте сие творити надобно да кК сотворено уити без оглядку да молчком.
733 Бутыль гтови да пробку к неи плотну коли семию разбитии надобно  да  привязок ее да его надобен будет   да на реку чапаи да тама ее привязок прикопаи на бережку а его во бутыль да во реку быстру швыряи да глаголи тринадцати разов «Якорека быстра волосины рабины имярек унесла так и рабина имярек от рабицы имярек уидет назад во век непридет. Таково и будет!» чапаи порядок блюдя во избину совою как стврено.

734 Оберег собе стави али людину учи таково  гвоздину припаси да топор да волосиев своихна гвоздину туго намотаи да кровиною своею ихо пропитаи загодя да две полтины серебра готови да во лес чапаи да полтину Хозяину Янарею поклади  да дуб могуч ищи да на него полезаи да гвоздину вбеи высоко да слезаи да полтину прикопаи подле дуба да лист дубов сжуи один проглотя да помочившися поддубом уходи без огляду да молви единожды «Дуб дубович Царь лесной меня охраняи да сохраняи зло от меняотгоняи. Уплачено!».
735   Мед вкушая всегда чти говорок ведимач во уме своем «Как отряды пчел неисчеслимы так и дениги мои неисчеслимы будут да как медок ентот сладок так и весь век мои сладок будет. Тому и бывать!» чти в уме своем енто девяти разов кряду.
736   Девять полтин серебром готови кли богата бытии хотиши да когда луна полна на перекрест чапаи полтины енти во руке правю держа крепко да становися спиною на восток а ликом на запад да глаголи громко «Бесы Князия чорны все имена ваши я ведимина знаю да все печати ваши велики почитаю да вас полтинами серебряными почитаю  да собе доли богатои да сытною вопрошаю неоткжите меня серебром да златом вдоволь одарите. Тковому и бывати!» пвернися спиною на западну строну д через плечо лево полтины кии да тикаи без гляду во избину совою порядок ведиач блюдя.
736  А можно и просче полтину серебром взятии да хмелины Янарея Княже воздобрити да когда луна днем во лес поити да кучу болишу муравину наитии да полтину внее покласти да глаголити девяти разов «Как вас муравли несчитано да несосчитати так пусти и денег во карманах моих будет несчитано да считати мне их да непересчитати. Таково и будет!»  соломинку во муравельник суни да когда муравии забегат по нею их стряхни куратно да соломинку оближи языком кисло будет  да чапаи без гляду во избу свою ведимачу да неговоря ни скем во пути.
737   А коли нужда да болезти мучат так поди в лес днем когда лунина тала да хмелиною Хозяина Янарея воздобря кучу муравину млу ищи да на нее помочися да при ентом молви три раза «Вам пир муравли да во дело а мне в помощу да заберите мою нещиту да немочу. Таково и будет!» и подол оправив уиди без глядку да молоча.
738   Коли стара совсем станеши да колдовати едоити тобе до погосту так зараня припаси близ избы в месте сукромном чугунок болишои со крышкою чугунины плотною  да загодя во него полно землицы со тринадцати могил безымянных на коих дела свои ведимачи вершила верно набери с откупами славными да Хозяику щедро благодари  да  горшек ентот кровию петушиною пои да хмеликом корми да монетами серебра да сластями всякими  там мертвяки житии будут неприкаянны да безымянны  да  когдати кормиши молви «Пеити пеити мертвяки безымянны напиваитися да еште наидаитися силины набираитися  мне с вами век свои доживати да дела ведимовски вытворяти. Сказано да сделано!»  в ентом чугуне и будиши прикапвать разны привязоки дела ведимовские творити когдыти ужо дити до погосту несмогеши.
739  Во лесу яму наиди да во неи костерок  с дров еловых али сосновых развяди да как воспылает верно то икону святу вражине соимяну во огонь и кини да глаголи тринадцати разов «Бес огневк огнем  рабину имярек жги да пали тряси  яко еля от ветру трЯслася да жги яко образ свят воспылал   жги яго лихордкою тряси  да во землю увяди. Заклято!»  опосля как отглаголила уходи порядок ведимач блюдя да в ентот же день на ставни избы вражины уголиком печатю Беса Огневого рисуи а на двери печатю самою Смерт Хозяюшки погостнои. Да чапаи ко собе во избу да порядок ведимач блюди верно.
740  Коли бабища как ко собе во избу мужичину какого призвати желат а он упрямится а та бабина часы имеет на стене избины совоею со маятником то пусти на маятник привязок мужичины тго намотат да глаголит девяти разов кажд вечере «Часы идут ко мне во избу рабину имярек ведут маятник качатся а рабина имярек от тоски по мне мается  не спит да не ест да с боку на бок всю ночину без меня маитси кувыркаится. Тково и будет!»
                
741 Карты пиковы черны отбери а осталины на перекресте остави да колоду то нову полизуи а пиковы на погост подя да Смертину пятаком почтя пиковы карты на перекресте закапаи на три ночины когда лунина тала а потома карты откапваи а портретину вражины али привязи каку прикапаи туды да пятак поклади а шестерку пик пдле крылица избины  вражины  поклади да молви единожды «Карту кладу рабине имярек дорогу смертну веду. Таково и будет!» ступаи без огляду во избу совою.
742 Портретину возымеи вражины али привязь каку да даму пикову на лик его поклади алиже на привязь а семерку пикову позади портретины да нитями черными крест накрест умотаи да меж досок избины вражиеи припрячи таино  словов тут и ненужно и таки вражина скоро на погост спровадитси.
743 Портретину вражине соимяну возымеи али привязи каку да промеж туза пикового да короля пикоого поклади да молви единожды «Казен человек придет рабину имярек в путь дорогу поведет в казен дом приведет на казнь уведет али долю каторжну наведет. Заклято!»  нитями черными крест накрест умотаи да во избе вражины подклад верши.
744 Лапотины покради вражины да на перекресте остави а на стороны перекреста пклади супротя солонышка восемеру пикову да девятоку пикову да десяту пикову да валету пикового да молви «Куда рабина имярек непидет везде дло черно беду наидет от нее неудет пропоицею житии начнет блезню люту сыщет да долю люту. Заклято!»  с перекреста уиди млоча да безоглядку во избину совою.
745 Карт колоду нову купи да пиковы отбери а осталины на перекрест поклади да уиди безогляду да молочком а поди т на погост да Смерть пятаком почти а карты пиковы на перекресте прикапаи да пятак поклади а чрез тридни забери да наотмаши а крылицо вражине кини да глаголи тринадцати разов «Бесы семиотрядны постны в карты сидят на крылице играют да рбину имярек поджидают его кровинушки желают да как дождутси так встрепыхнутси да во нео вопиютси да и пка всю кровину с него неотопиют ко сбена погост неуидут кровину с него отпиют да собои его на погост заберут. Таково и будет!» порядок ведимач в пути то блюди незабуди.
746 Лапотины вражины покради да в них на погост подя по всему порядку ведиачему землицы в кажду с могилы соимяною насыпи да в мешок поклади да завяжи туго да наглаголи тринадцати разов «Рабина имярек тобе отныне нежити а заживо гнити как лапотины товои сгниют так тбе в погосну землю снесут. Таково и будет!» мешек на могиле прикопаи да мертвяка хмелиню задари и чапаи отседа порядок ведимач блюдя.
747 Коли тряпицу срамну от бабищи вражины подобрати посчасливилося так куре голову ножом ведимачим сяки да нутро потроши да тряпицу срамну енту во нутро курины поклади да нитями черными звашеи да близи избы вражины курину сию и прикапаи да глаголи тринадцати разов «Яко курина гниет так и нутро рабицы имярек загниет гнилию поидет рабицу имярек нанет сведет да она помрет. Наговор мои ведимач несняти да неотшептати неотжечи да неотлити. Заклято!» да тикаи безоглядку порядок ведимач блюдя.
748 Ежили надобно учтобы вражина в сорока днев на погост полег да тогды как тезка его помер так привязок вражины возымев да цепю золота чистого привязок на цепю укрепя ко тезки помершему к гробу пути держати когда с ним семия прощатся да соседи и горе играя изловчившися надоти упкоинику на нею непреметно цепину злату енту одети да шепнути «Тобе злато чисто а мне службу сослужи до сороковеиы совоею рабину имярек ко собе забери. Ключ. Замок. Язык. Заклято!» и опосля топаи ко собе в избину порядок блюдя.

[Fable]

749 Коли вражины одежи свои в месте доступ тобе имеющем сушат так свечу ляпи с воску пасечного да земли погостною перекрестню с откупом возыметои да сажи печною да нити суровою лепи да енту свечину пали подле одежи вражиеи стоя крапи воск на одежу да глаголи тринадцати разов «Яко воск на одежу рабов имярек … ложитси так и рожа страшна проказа люта на ихине телеса садитси енту напастю несняти да неотшептати во век несмыти да несняти. Заклято!».
750  Коли гвоздину на погосте наидину возымела по порядку ведимачему взято так следи как вражина свои след во грязи сохлою оставит али песке глинине али снегу зимои да туды во след его правою ножины гвоздину зло и пхни да разок вуме своем глаголи «Не гвоздину сажу а болю страшну болючу во телеса твои рабина имярек веду будиши ты отныне нежити аото болины страшню по ночинам выти. Заклято!».

751 Сонабери когда лунина тала дурман травы да суши да толки в прах а как столкла наглаголи нанее тринадцати разов кряду   «Ведимина я траву гиблу морочну сонабирала посушала та толкла творя злы дела да трава та самим злом заправлена да сеяна да вражинам моим да люду божиему сращена да на злы дела дана кто ее сиест тот животом крутанется замается да завоет изоидет да во землю погостну в муке соидет. Дела моего верного ведимачего никому несняти да неотшептати неотжечи да неотмолити а коли сунется самому изоитити. Таково и будет!»  траву енту припаси да вражина как появитси то ловчися да в едину ему сыпи толику и загнетси в муке.
  752 Коли мужичину девка кака али молодца приворожити возжелала так учи ее как уплатит да пусти такова четвертю пусту возимет да медку в нее толику добавит да когда луна в прибытии творит то а иначе негоже поидет да четвертю ту в муравеиник пусти покладет да по лесу погулят да вернетси да четвертю пробкою приткнет с муравями что на мед просеклися да в избу свою чапат а там в четвертю щедро первача наливат да глаголит девяти разов «Как муравли на мед просеклися так и рабина имярек ко мне поидет да все на своем пути обоидет да сломит ко мне придет сомною век наш проживет да как мед вечно сладок так и я ему вечно сладка буду. Таково и будет!»  да пусти настоитси три дня да три ночи зелие сие а как настоялося да срок минул так желанного пусти и опоит щедро.
 753 Коли в избе у кого упокоиник был да опосля ентого жутя на семию напала так избу надо окурити лучиною осиновою да слущив такову поджечи ее да супротя солонушка по всем углам избины проити глаголя три раза «Огонь горит осина дымит всяк дух полудух несмирен с избы сеи бежит бежит бежит да во след неглядит дорогу непоминат в обрат ему невозврат. Таково и будет!»  как все углы окурены так лучину притушити надобно да на перекрест ее кинути да без оглядку в избу вертатся.
 754 Коли венчанных спортити требо так как венчание завершитси да с церквины молоды выидут так смотри на них да в уме тринадцати разов глаголи «Молоды невенчание принимали а на муку собя обрекали венчание свято прошло проклятие упырево исусово на молодых полегло на вечну муку да на упырево поруку. Таково и будет!» и уиди без оглядку да молчком во избу свою ведимачу.
  755 Коли воина люта с ведимахою алиже колдушком каким затеяна тобою тогды стеклу наколи да все перекресты что к избе твоею ведимовскою лежат стеклом сим посыми щедро да глаголи на каждом перекресте трижоды «Стекло каки билося так все помыслы злы на меня у вражин моих сбилися а коли на меня поидет так во сколки воидет собя посечет кровиною изоидет. Таково и будет!» да как усыпола так чапаи во избу ко собе да молоча без огляду.
  756 Коли портретина молодца у девахи завелася да его она приворожити воздумала так на портретину на лбину молодца пусти свечину красну в блюдце бело ставит да возжегши глаголит девяти разов «Свеча стоит да горит стрела остра в ум рабины имярек летит а стрелу сам Бес Огневик справил да отправил во ум рабине имярек по мне направил стрела летит да во ум рабины имярек залетит да воидет да крепко накрепко в уме его заживет рабина имярек по мне думати да страдать одну меня на уме держати зачнет к другои непоидет а ко мне яко телок побребедёт со мнои заживёт век неуидет с ума меня свого неуберет. Таково и будет!» как наглаголила так иглою палец собе на правою ручине поколет да каплю крови на свечу в огони капнет да догорати ее оставит.
  757 Как баба хитра караваи спечет так пока горяч подол до грудеи подымет да кроватю ляжет ляхи в стороны раскинув а караваи на живот свои бел выставит да глаголит девяти разов «Как караваи сеи на моем животе белом почивает так и муж мои рабина имярек на моем животе кажд вечере как его отведат побывает как караваи горяч так и муж мои рабина имярек ко мне горяч будет со другои бабою али девкою несблудит. Таково и будет!» как отглаголила встанет да караваи от детев приберет да мужи свого им кормит.
 758 Да и так еще творит в корытцо чисто водицы с трех родников возымееткогда луна полна  да над ним присядет да мохнатку свою омоит да при ентом глаголит девяти разов «Как водица свежа да вкусна так и я для рабины имярек всегда свежа да жолана буду да как всяк людина без воды нежевет так и рабина имярек без меня долго непроживет. Таково и будет!» да водицею сею прибрав ее мужичину свого и поит.
  759 И таки можно когда теста месит баба то берет замес да мнет его да по свому животу да грудям катат да глаголит девяти разов кряду «Как я тесто мну так и рабина имярек меня мять кажду ночу будет да как тесто я по свому животу да грудям катаю так отныне и рабина имярек со меня неслезает. Таково и будет!» с теста ентого караваи печет да мужичину свого кормит.
  760 Коли перо кукушки добыти доведетси так припаси его да когда бабу каку попортити надобно будет так порти пером сим оттого она деток своих привечати небудет да от собя погонит для того перо сие бери да на него глаголи тринадцати разов «Кукуха летает птенцов плодитда неростит да непривечает неростит да бросает   так и рабица имярек деток своих топеря непривечает неростит да времечка им неуделяет по деревне шастает словно пияня мордастая детки ее  сами по собе голодны да грязны гуляют мати незнают. Таково и будет!» перо сие в избу бабины тои надобно подкладом покласти да порядок то ведимач блюди строго.
761 Коли баба колицо мужа свого обручалино возимет так скрози него помочитси словчится да скажет при ентом девяти разов «Мой да боле нечеи» да опосля ентого на его руку  колицо вобрат оденет  то мужичина токмо с неи веси век похоти имети и смогет на других баб вихор его повиснет коли колицо енто на руке всегда будет.

[Fable]

762 Коли ты ведимина хотиши чтобыти вихор мужатвого на тобя стоял век ваш а на других баб да девок как мохор висел так в иглу нову нитю чорну продени да узелклм подвежи да два пятака готови когда лунина полна да на погост чапаи Хозяику одним пятаком на входе почтя  да могилину стару сыщи да иглу то с нитеб продетою на могиле поклади да пятак глаголя девяти разов «Силою надели на дело верное мое» и чапаи во избу ко собе через ноч приди такоже Хозяику почтя пятаком да иглу прибери  в избу вертавшися да порядок блюдя мужа свого упроси на зем помочитси да спати спровади а иглу в мокро землю воткни по само ушко неприметнода глаголи девяти разов «На меня железом век стоит на других баб со девками мохром висит. Таково и будет!» да поди да мужа рпаспали чтобыти отымел он тобя верно.
   763 Коли баба вот вот уж месяц к месяцу на сносях да мужа свого приважвати по ночам немогет яко дитя непотеряти да боязно еи что мужичина по другим бабам блудити зачнет так пусти молока по капле с каждою груди своеи счедит да в хмелину чарку да наглаголит девяти разов «Кажд людина молоком материнским  вскормлен да вкус его незнат забыват а я вкус его рабине имярек напоминаю да он того непонимат пиет да ум его морокою почиват яко дитя он покуда я дитя неразрожу да в пору невоиду почиват да яко дитя он со мною играется в бабах ненуждаится. Таково и будет!»
  764 Коли баба кака так мужичину собе приворожити желат чтобы так понеи сох что без нее помер так пусти как лунина ростом заладитси на погост поидет да полтиною серебра Хозяику почтит да могилу стару соимяну мужичине нуженому наидет да травы с нее наберет да хмелику мертвячине выставит чарку  всякою да в избу свою вертаетси молоча да без оглядку да травину сию во четвертю насует да хмелтною залиет да настоит девяти днев  а потома сцедит да глаголит при ентом «Зелие велико да силино на мертвою земле ращено мертвяцкою силою дано как его рабина испиет так дрож его по мне рабице имярек проимет от меня он ненашаг век неотоидет голова его будет несображать от всего люда он зачнет воротится да на одну меня девится на меня яко на икону молится. Чары енти никому несняти да неотшептати во веки вечны неубрати. Таково и будет!» по толике хмелину сию мужичине подливати надобно а коли много дати то помрет враз.
765 Коли баба как сговорит мужика свого семя на полотенец бел да свеж пролитии да как просохнет полотенец сеи узлом тугим подвяжет глаголя «Как семя сохло так и ты рабина имярек по мне век сохнути будеш да меня рабицу имярек непозабудеш как полотенец сеи я подвезала так и жила твоя    рабина имярек на других баб на век упала а на меня рабицу имярек одну колом дубовым на век взыграла. Таково и будет!» полотенец сеи припрятати сукромно надобно.
766 Коли сопернице порог закрытии надобно чтобыти можик к неи неходилтак на погосте по порядку будучи сыщи елину да ветку сломи закуп выстави подле ели ентою а ветку ту елову снеси к порогу соперницы тои да прикопаи поперек пути к порогу еиному ведущу да лаголи тринадцати разов «Ветку сломила да тут положила дорогу рабине имярек в избу рабице имярек перекрыла ему сюды нехдити с рабицею имярек неблудити да не ести с ее рук да не питии. Таково и будет!».
  767 Во празднике портя шепчи на чарку вражине первача подливая «Во имя троицы черною Диаволовои да не во имя отца да сына упыря да духу святого порчу курочу шопоток черныи клоду кишки рабины имярек в узел силою Бесовою скручу на погост сведу. Таково и будет!»  враз несмогеши могет но с годами силушку набрав взымев немерено на раз гноити вражин смогеши.
  768 Коли кусок сети у рыбака срезати старою да в енту сетю порты молодца увязати да в избе своеи девице припрятати так он при неи ладно жити будет да примотав то глаголят девяти разов «Яко в сетю енту рыбины попадалися да несрывалися так и рабина имярек рабице в избу попедат на во век неудет ладно заживет к другои блудити непоидет. Таково и будет!» а коли надоест мужичина так замот сеи сжечи в печи так он и уидет как рыба в реку.
769 Коли ты ведимина тоску на полюбовника свог молодого напустити хотиши так в полуночи когда луна полна полна свечу красну возожги пред иконою черною Ирдианы со младенцем Иродом да глаголи да в сторону избы полюбовника дуи кажд счет и так девяти счетов «Шепчу чту жду тоску навожу на рабину имярек мого милого нктру мому ведимачему желанного как Бес Ирод мал по мати Иродиане тосковал грудю ее ласкл да сосал так и рабина имярек ко мне опяти придет грудю мою ласкати зачнет в нутро мое воидет семя волиет кручину мою собиет да опяти уидет. Таково и будет!» свечину догорати остави.
770 Баба хитра огурец крепок возимет да уляжитси на спину ляхи подняв да по сторонам раставя да све нутро бабие огурцом сим наяриват да глаголит пока судорога сладка нутро несведет в усладе ярою приговариват неустанно «Как огурец сеи крепок да всегда торчком так и у мужа мого рабины имярек на меня рабицу имярек всегда торчком а на других баб крючком. Таково и будет!»  огурец сеи необтират а мужу свому в поле снесет да скормит и люто страстно он ее возжелат на век.
  771 Как увидит бабина хитра что петушина куру покрыл так опосля ентого его словит да перо с него возымеет да выпустит петушину а перо сие подложе мужнною стороны подклатомкладет да говорок ложит девяти разов «Как петушина куру крыл так и меня мужичина мои рабина имярек кажду ночу покрывати неустанно будет да пером прямым на мою мохнатку его жила век стояти будет. Таково и будет!».
772 Коли бабина веник дубов заготовит да сядит да меж лях своих его зажмет мохнаткою своею ко нему прилинув да двеносту двети разов сказ сочтет да ентим веником свого мужичину выпарит знатно так он еи во век несоизменит с другою а сказ таков «Дуб крепок да мои наговор велик да долог как веник сеи ме моих чресел зажат так и рабина имярек меж них зажат век веси наш будет да с иною бабиною ни девкою от меня несблудит а коли поидет так несмогет хуище его не дубом взыгрет а мохром повисает. Таково и будет!».
  773 Коли воевати с ведиминою какои алиже с колдушком затеяла так поди во церкву да порядок блюди а вражине черному сорокоуст за сдравие закажи да сорок свечин купи да в кануны сдравны в его сдравие выстви и люто люто вражино истресет да изломат черного.
  774 А коли мужичина баба похотию изводит да ноч и денно на нее яко кобелина кидаитси да шкворен свои еи в нутро люто болино долбат так похотина его пробират что он и сам нерад да от ветру ужо валитси да и годов много а становитси  сам немогет так пусти баба та волос его низа берет да узлом завяжет да на погост поидет первача прихватя да входя Хозяюшку почтет да могилину стару сыщет мужичине свому соимяну да первачом сдобрит да волос прикапват да глаголит трижоды «Негуби а силу мужицку обуздаи да усмири.Тому и быти!» с погосту пусти чапат без оглядку да молчком а то коли нестерпит да обратитси алиже слово уронит мужик помрет.
   775 Ежели хтиши чтобы у бабины что н сносях дитя немтырем родилося так икону богородицы с младенцем исусиною в церквине купи порядок ведимач блюдя да к неи рыбу живу карася приматаи да к избе вражины снеси и прикопаи подле крылица да глаголи при ентом тринадцати разов «Дева свята потаскуха грязна исуса носила да родила да как рыба нима а таки родит и рабица имярек немтыря али немтырику хула моя верна да черна лиха да дело верно. Заклято!» тики отсели молоча да безогляду во избу свою ведимачу.
776 Ежели соперница завелася да продыху от не нет мужичину уводит сучина так как упокоиница вновь приставлена еи соимяна на деревне будет так спеши в избу ту да рупь серебром в гроб еи поклати да глаголи в уме своем тринадцати разов «Мертячка уходит да рабицу имярек от рабины имярек на век уводит мертвячка холодна и рабица имярек хладом поидет от собя рабину имярек погняти начнет. Заклято!» да и чапаи во избину совою молоча да безогляду.
777 Пироги собе да семие своеи печи да маком семенем Бесовским щедро сдабриваи да глаголи при ентом сколи угдно «Мак мак семя Бесовско в пироги входиш да в меня да деток моих с мужем воидеш силою нас поведеш неболети нам да горя незнати житии поживати дела Бесовски вытворяти. Таково и будет!».
778 Коли проклясти вражину на веси род его на веки вечны надобно так лапотины его покрасти надобно да как покрала жди как луна вовсе на небе скрылося так поди в лес темен да первачом Енарея почти да дубок молод сыщи   лапотины прикопаи подле дубу сего да супротя солонушка обоили да прокляиие молви «Буди ты рабина имярек  проклюю на веки вечны со родом твоим живущих да неродившихся как дуб растет так и проклятие идет. Заклято да проклято!» и тикаи порядок ведимач блюдя во избину совою.
779 Коли дитя на сон спортити надобно так в избе тои помеху твори подоиди да гвоздину могилину в избу енту вколоти да глаголи разок «Как гвоздина могилин в избе торчит так покуда он торчит дитя в избе сеи голосит изводится надрываетси да неспитпереполохом изводитси да гомоном неугомонитси незаспитси синетою закричитси. Заклято!» тикаи молоча да безогляду во избину совою ведимачу.
780 Коли болезнюитя ти на извод смостырити надобно так в люлику дитяти рака с озера вареного подкинути надобно да говорок покласти единожды «Рак полз ходил да в чан угодил сварилси изни лишилси дитя с раком лежит голосит рак с ним отныне спит да сидит дитя загниет в могилку соидет. Дело мое несняти да неотшептати кто зачнет снимати сам раком издыхати. Заклято!».
781 Коли грыжу младенцу надобно присадити так иконку исуса малого в церкви покупи порядок блюдя да веревкою каменюку к иконке примотаи да в омут речнои кини да глаголи тринадцати разов «Лик свят млад камен в омут утащил а дитя грыжу болючу килу от Беса Аспида получил. Грыжа кила болит гудит дитчти спати ести невелит криком изводится синетою поводится. Заклято!» с реки проч чапаи да порядок блюди.
782 Коли пеленку со двора покрадеши  дитя да красною свечиною пред иконами черными окрапиши всю стаев так дитя красухою да коростою все с ног до темени поидет да глаголи при ентом «Воск Бесов течет пупыри красны на телесе дитя кладет  дитя коростою с ног до темячки изоидет покоя в крике надрывном ненаидет. Зклято!» пеленку сию на погосте прикапаи во могиле дитя некрещеного да Хозяюшку первачом почти а дитя мертво сластями. С погосту чапаи молча да безогляду во избину совою ведимачу.
783 Ежели надобно чтобы дитя во сне задохлося так карасика в озере словив глаголят на него покуда незадохнется «Всяка тварь жива Силе Бесовои подчинина рыба дышит жабрами ворочит да издыхает так Силою Бесовою дитя в люлке в ночи слюни пускает захлебнетси да издыхает. Заклято!» рабинку как задохлося в люлику с дитя подкинути да тикати быстро порядок блюдя.

[Fable]

784 Коли хотиш чтобыти у бабины дитя косое родилося так иконушку исуса упыря малого во церкви купи порядок блюдя да глазенки ему ножом ведимачим выколи да глаголи «Исус упырек жил да рос глазами водил да зрил жил нетужил народ морокою крыл да на кресте издох на веки переполох а я ведимина лик его свят хулою чорною попру да глаза сколю на дитя рабица имярек начет гладу глаза дитя в крив да вкось пущу будет дитя народившеся не вперёд смотреть а в Западну сторону зреть. Заклято!» иконушку под порогом избы вражины поклади да тикаи порядок ведимач блюдя.
785 Коли хотиши чтобыти дитя заживо гнило так рыбинку на сонцо поклади чтобыти потухла да мухи по неи пошли да червями занялася да рыбинку сию подкини в люлику дитя да тикаи во избу совою    порядок блюдя «Бес Верзаул Княже Велик дитя тобе в поруху даю ноем его изведу на погосмт сведу душу его тобе подведу как рыбина червями ведется так и тело дитя язвинами гноиными пусти во имя Силы Бесовоюда еи приказано изведетси. Заклято!».
786 Коли у бабы мужичина слег да занемог да взором своим ведимачим на ем ты порчину люту узрела так пусти исподнее с него сымут да куклу соломену мстерят в рост его вяжут яко чучелко огородно в его  исподне рядют да чучело сие на перекрест несут в поле далеко да первачом оболиют да подпалют да полтину кинут рядом да тикают безогляду да молоча во избу совою да в бане парются всеи семиеи да мужичину в бане отмоют.
787 Ежели хотиши вражину во сне бредом помучати так волос его надобен али нитка с одежи исподнею да во свечину черну ентот привязок закатати надобно  да на ночу подле икон черных свечу сию запалити да тринадцати разов наглаголити «Свеча черна жаром горит рабина имярек сном спит во сне жаром горит бред несет криком орет проснутси немогет Бесы его во сне на огне жарют иглами проткают крючками плотю его разрывают таки всю ночу мучат угнобляют глаза открытии недозволяют. Заклято!» свечину остави прогорати пред иконами черными.
788 Коли надобно чтобыти людина умом тронулси так влос его добыти надобно да на колоколиню церковну крастси да волос ентот на веревке колоколиню подвязати повыше да неприметно глаголя тринадцати разов «Звон идет Абара в дик пляс поидет да кажд Бес церковен весилится а рабиа имярек умом кривитси звон идет голова рабины имярек кругом идет мысля за мыслину заходит ум его колоколен звон с ума разуму уводит. Таково и будет!» и опосля ентого тикаи во избу своюведимачу молоча да безогляду а вражина умом тронитси да как воша на гребешке т звону колоколиного крутитси да изводитси кажд раз будет.
789 Ежели мужичина на жилу станоетную слаб так кадушку готови болишу да соли полпуда в нее сыпи да водицею залеи высоко да на костерку греи да помешваи до пузыреи да как солина разоидетси так исподни штаны мужичины того неполосканы в кадуху умочи на час другои да кК стынет выни да отожми легко да суши на сонцешку да как подсохли в амбар емуже и увеси и пусти тама висят всегды да глаголи как увесила трижоды «Как  порты жестки стали да торчком стоят как мохор невисят так и жила станоетная у рабины имярек жестк да крепка отныне да на баб да девок торчком а не висит мохром. Таково и будет!».
790 Коли у мужичины старого хуища мохром болтатси так его поднятии можно таки и как маличонка будит а для того костину с локоток берцову заимеи баранию да один конец обруби ровно чтобыти нуро пусто было да пусти мужичина сеи ручинами своимя хуища намнет да смя в костину впустит да воском щедро замажи теплым костину чтобыти семя нестикло да глаголи трижоды «Как кость крепка так и хуища рабины имярек на век его крепок. Таково и будет!» костину сию под ложем мужичины хранитси пусти.
791 Коли бабищу жадною на похотину сделати надобно так пусти мужичина исподен подол ее берет да в баню тащит да на каменку его положит да под половицу бану первача налиет щедро да глаголит девяти разов «Бес Банник пребоутник лихои до похоти озорнои жаром подол сеи обжтгаи да в рабице имярек похотину возжигаи пусти она как сучка течна кобеля желает так и она меня привечает да как бабища вдовица мужика желает пизда ее соком похотным истекает так и рабица имярек меня возжелает огнем ее пиздыщу жги да хотением по хую мому крути пусти пизденя ее по хую мому крепкому свербит да горит пылает устали незнает покоя еи недает ко мне похотиною ведет пусти на под меня стелится да подо мною нежится. Таково и будет!» исподнее пусти просушит да бабе снесет да положит.
792 Ежели ноготков вражины достати осчастливитси так хмелины хватаи и на погост в ночину Хозяюшку воздобри да стару могилину вражине соимяну выбираи да ноготки на неи прикапваи хмелиною улив да глаголи тринадцати разов «Мертвячина почивает костинами подгнивает как его ногтины сгнили так и ногтины рабины имярек гноем поидут как сгниют палицы загниют гнилию руки поидут на погост его через семь годков сведут. Наговор мои ведимач несняти да неотшептати дело мое верно как булат крепко. Заклято!» с погост чапаи во избину совою молчи да безоглядку.

793 Коли болина в животе тобя ведимину умучала так на ноч мяса кусок мягок телки привяжи а по утряни его в печи запяки да вражине укорми да глаголи три раза «С меня сошло в мясо вошло ты мясо сожреш мою болину возмеш у меня отныня неболит а у тобя боля свербит мне в обрат неотдати а тобе отныне век страдати. Заклято!».

794 Ежели смерти вражине уготовити надобно так исподню рубашину неполоскану его покради да нож свои готови булатныи верныи да яненка да чапаи на перекрест в ночину темную да лихую в ночи темною на перекресте секи ягненка агнца божего да кровину Бесам в угощение слив ребра  ягненка вырежи с мяском а вс осталино прикапваи ребра в рубашину исподнюю вражины заверни умотаи крепко да ко избине его чапаи да подле избы прикапваи замот сеи да глаголи тринадцати разов «Как ребра агнца божиго подгнивают так рабину имярек болезня чахотка кровава одаливает рубаха его тлеет да дырявитси дыхание его кровиною порываетси рабина имярек издыхаетси. Дело верно да лепко. Заклято!» тикаи отцеда молоча да безогляду во избину совою ведимачу.

795 Коли зуб гнилои с мертвяка на погосте древнем наитии сподобитси так полтину серебра в откуп остави а зуб столки в прах да коли прах сеи вражине толику подсыпеши так зубы его в год все изгниют а подсыпая говорок поклади тринадцати разов «Мертвяк в могиле сгнил поночам ходил да зуб гнил обронил кто его во собя принял тот зубами своими загнивати начал зубы его кажд денно гниют за год в корешки согниют шамкати рабина имярек ртом безубым зачнет да костями загнивати поидет к мертвяку уидет. Таково и будет!».

796 Коли лапотины вражины покрадеши да в кажд по камнюке  тяжелому вложиши да в умот их завяжеши да в омут киниши да петушину засечешь да в реку с кровиною кинеши да отглаголиши тринадцати разов кряду «Княже Аспид петушину с кровиною ег прими да рабину имярек на ножины изведи пусти как его лапотины на дне речном разбухают да поднивают так и ножины его яко бочки взбухают лопаютси да гноем кровавым истекают на погост его провожают. Заклято!» тогдыти вражина ногами изоидет смертоно да как умот в омут кинула тикаи отсели порядок ведимач блюдя во избину совою.

797 Коли отиши чтобыти вражину жаба грудна сердешна умучила так цыпленка души да на корылицо вражине подкини глаголя тринадцати разов да тикаи порядок блюдя во избину совою ведимачу «Цыпа родился желтизною оперился от рук ведимовских удавился Сотана от дела мого умилилси  петух неродилси кура неопирилася петушков непородит а рабина имярек от ныне дышит да продыху неимет давит грудину его жаба душучая продыху ему недено нечно нет да немил низакат нерасвет будет он дыханием давитси да смертоно изводитси. Заклято!».

798 Коли вымя возмешиотрезав  от коровы в поли  павшеи да в него исподнюю рубаху с вражины зашиеши нитинами черными да подле избы ее в ночине когда лунина на исход близитси закапаш то бабина грудию  изоидет смертно а когды закапваш так глаголи тринадцати разов «Корова ходила бродила изошла да пала вымя ее ведимина забрала вымя загиет грудины рабицы имярек шишами нутряными поидет как поидет так и разрастетси рабица имярек жинию изведетси в могилу соизведетси. Таково и будет!» да тикаи во избину совою ведимачу да порядок блюди.
799 А коли плат вражины поградеши да в него башку овцы павшей в поле увяжешь да тако же подле избины вражины схороном прикопаш в полуночи когда лунина тала так голова вражины кружитси зачнет да думы путаться пухнути головина ее снутря станет да жития вражина в год лишитси а когда прикапываш тринадцати разов глаголи «Овца дурна да жизня ее глупа шла жевала замертво пала башка ее загнила гное пошла головина рабины имярек кругом пошла мысля за мыслю зашла путатси зачала снутри загнила да попухла мозгами протухла год проидет рабица имярек головою попухнет да в могилу соиде. Таково и будет!» как дело свершила так тикаи во избину совою ведимачу порядок блюдя верно.
800 Коли где углядиш вражина плюнул так землицу с плевком прибери да путушину сяки в полуночи на перекресте за деревнею да Бесинам кровушки леи да его голову да телесо прикапваи шею срезав а в шею землицы плевка вражины суи да зашеи нитями черными да подле избы его прикапваи глаголя тринадцати разов «Горло петушине божиему ставленнику чин ангельск имевшему секла житие его отобрала шею беру рабине имярек в горло Силою Бесовою рак цепуч сажу кто убирати зачнет сам горлом изоидет да помрет. Заклято!» с места сего тикаи бегом да молоча без оглядку во избину совою ведимачу.

801 Коли с люда потянула черну так потянула что животину твою низом бабим резати яко ножом стало поди в лес да Янарею первача выстави да осину сыскав молоду супротя солонушку гола обоиди три раза да кажд кружек молви «Осина осина мою болю да немочу что с люда потянула взяла тобе отдала а ты стерпела да зобрала в землю навеки вечны увела. Таково и будет!»  помочися присев как три круга сделала под корни осинушки да одеваися да тикаи молоча да безогляду во избину совою ведимачу да в бане пропарися да белие пропари да сполощи свежо надени.

[Fable]

802 Колиже знаеши где мертвяк схоронен тот что животом изошелся так на погост чапаи да Хозяюшку первачом сдобри да мертвяка того щедро угощаи первачом да табачком знатным да могилу его капаи сторожно да коли червя земляного сышеши то удал то велика червя забираи монетами щедро мертвяка добря а червя сего в водину некипящу но горячу на миг погрузи и он окчуритси да суши ег на сонцепеке яко рыбинку солену да толки в прах как сохнетси да прах сеи велик будет коли надо в мгновение вражину скурочити прах сеи в едину вражине сыпли и в ентот дени вражина скурочитси смертно коли верно все сотвориши а коли неверно так сама на погост спровадишси сие нероду нашего а с тамбовщины черною родом нашим меняно у татарвы в старину окрещенною да порядку ведимачему раскрещеною.
803 Коли на кровину вражину соизвести надобно так ягненка припаси малого да нож свои булатен ведимовскои да когды луна совсем тала в уполоночи чапаи на перекрест дален да сяки горло ягненку ентому да    Бесов кровиною подчуи да глаголи тринадцати разов «Жил агнец божии да нетужил кровиною изошел в мир инои ушел рабина имярек мяса его сиест доволен поидет а кровина его мутнети зачнет беленою поидет на погост его в сорока днев сведет а коли несведет житии ему недает покуда непомрет. Заклято!»  ягненка прибери да мясом его пирог пяки да вражине скорми и все верно бытии.
804 Коли дитя на долю лиху спортити надобно так коли словчится ведимаха да суку бродячу кормящу прикормя приголубит да молока ее толику сцедит да ентого молока в просто молоко добавит да тринадцати раз ножом своим ведимачи супротя солонушка перемешат глаголя кажд раз «Пеи дитятка попиваи подрастаи будиши яко сука бездомна по деревни хдити с мужиками яко она с кобелями блудити кажд год деток безродныхголодных плодити грязна вонюча ходити дома неимети да хирети. Заклято!» и дитятки спои гостинец сеи.

805 Когда пути держиш на шабаш да на коем колдушок какои али ведимаха посилинее тобя сыскатси может так пред тем как отправитси ужо в пути дорогу далиню нож свои ведимач обнажи да перед собои выстави в руке правою да веди кругом на месте кружася по ходу солнушка да глаголи девяти разов «Стою верною поступию на пути чернознатном да дела сего непредам никогда до последнию минуточки и на одре смертоном богу непокаюся дела чернознатки нередам нивмиг а кто ко мне со злом подоидет али глазом злам поведет в сторону мою вмиг падет секирою Бесовою посечен да так и верно будет ключ замок язык Так тому и быти!» нож прибери да с ним на шабаш и отправися и все верно будет.
806 Коли весною с девяти березок малых веник банои нарежиш да подле каждою монету кинеши ну само разумеи Янарея первачом задобри да веничком сим пропаришси глаголя неустано «Девять годов младых забираю девять старых годов  на веник сеи мотаю мотаю мотаю уматываю себе младости  беру старостю отдаю. Так тому и бывати!» веник в печи сожги.
807 Ежели с осины младою веник заготовити полтину под осиною серебром оставив да Янарея первачком почтив да коли боля как мучит им пропаритси когда луна тала неустанно глаголя «Парю парю выпарю все навеник свяду все боли да потягалицы страдалицы сведу собя уведу тому кто его возимет веси и болезтеи прихот. Так тому и бывати!»  веник сеи броси опосля бани на ерекресте далинем да монету серебром да удиже порядок ведимач блюдя во избину совою ведимачу.
808 Коли годов собе прибавити жизняных надобно так веник весною дубов готовят с дубу младого а под ним полтину серебра кладут да Янарея первачком задабривают и в баню чапают жарку да парютси глаголя «Год прожил нетужил год ушел да другои пошел люди божии живут да года теряют а я ведимаха год живу да собе инои беру. Так тому и бывати!» веник опосля бани в печи сжечи надобно просуша вперед.
809 Коли семию извести надобно так горстю землицы погостною с сорока могил старых по щепотинки собранных готови да за кажду щепотину первача толику мертвячинам леи да Хозяику незабуди воздобри да енту горстину развеи ночию темною по огороду вражиему да на собя непопади нетолики а то сама и помреши знмлица та дюже пакостна смертно а когды веишь по вражиеи земле глаголи тринадцати разов «Сорок жизнеи прожитых сорок троп смертных переплятутси да тута и соидутси урожаи поспеваи мертв плод даваи приплод смертоныи тропами черными в узел сплетеныи нехоженыи кто поидет тот приплот соберет вся семия кишковороом поидет за год веси род в землю могилину соидет. Заклято!» тикаи отедаво во избину совою ведимачу да порядок наш верен блюди.
810 Коли камениев малых на погосте набереши тринадцати числом да на кажд по разку наглаголиши «Камения мертвы без дела лежите а лучише делу Бесовскому подсобите в колодец идитя тама почиваите да дела    Бесовски потворяите кто водицу с колодца того будет питии тот вас в нутре своем будет растити а вы внутре его растите илами острыми в плотю люда божиего входите распираите плоть разрываите Бесово дело подправляите. Заклято!» две полтины на погосте остави а камения вражиеи семие в колодец броси да ступаи ко собе во избу порядок блюдя.
811 Коли увидиши вражина на земелю помочилси так землицу сию прибери да в церквине распятие мало оловяно купи да порядок блюди да к ручию быстрому чапаи да землицу в ручеек кини да глаголи тринадцати разов «Ручеи быстро течет да журчит вода в нем спешит рабины имярек сцание уносит а Бес Аспид его косит кочит он косит да водицу с его нутра течи денно и ночно просит будет топеря рабина имярек в порты без охоты мочитси а люд на смех сеи дивитси да пока крест сеи с ручия недостати да непоправите да опять в церквине непродати так и рабине имярек в порты да постелину свои сцати. Заклято!» распятие согни да в ручеи кини да чапаи отсели к собе в избу да порядок блюди.
812 Коли увидиши что вражина помочилси на земелю так земелю сию в горшек поклади да крышкою прикрои да на погост поди Хозяюшку в полуночи первачем почти да могилину вражине соимяну наиди да мертвяка певачем подчуи да горшек то на неи поглыбже и прикопаи да глаголи тринадцати разов «Как мертвяк жил живым да как веси люд мочилси а как помер остановилси так мертвяк первач попиваи да рабину имярек жми поджимаи мочитси ему недаваи пусти он бочкою раздуваетси глаза его кровиною наливаются а с него некапли некрапитси а народ девитси рабина имярек издыхает от боли воет помирает мочитси ему охото а мертвяк его жмет мочитси недает. Ключ Замок Алатыри Заклято!» с погосту проч чапаи да порядок блюди.

813 Коли мужичина алиже баба пропоица да своеи семие обуза и коли пусти помрет коли ити неперестанет так они ведают тогда пусти на погост подут да полтину серебра Хозяике покладут с поклоном да могилину соимяну стару пропоице сыщут на которою полыня травина ести сыскав четвертину первача на могилу лиют да глаголют три раза «Пеи мертвяк упиваися силы набираися а абине имярек питии недаваи а коли неповинитси ко собе забираи. Так тому и бывати!» полыни набрати да в печи в горшке с водиною упарити и поити сорока днеи пропоицу отваром сим по толики в погребице отвар держа чтобыти нескис. Толи питии бросит а коли неподчинитси схоронют .

814 А коли пропоицею сделати надобно так четвертину хмелику готови да на погост чапаи Хозяюшку в полуночи призови да воздобри могилу вражине стару соимяну сыскав полчетверти хмелины на нее пролеи а в четвертину тринадцати щепотин землицы могилиною сыпи да настои тринадцати днеи с погоста по порядку вернувшися а как остоитси сцеди отземлицы да наглаголи тринадцати разов «Зелие темное зелие мутное зелие опоиное зелие напоиное тобя собрала по крупицам отворила да рабину имярек опоем опою в пияню пущу будет чарками он питии недавитси за хмелем ночно и денно стемитси нежити будет а хмелиное питии питии да пити жажду ему напоину век неуталити. Заклято!» вражину опоем опои и в пиянюон горику пуститси.
815 Коли у бабины мужичина хмелину глохчит а ведимачим Бесовым делисм оа собе помочи противитси так пусти крынку молока готовит да собе палец колинет иглою крови кропя в молоко да глаголит три раза «Замком кровяным глотку рабине имярек от хмелины замыкаю питии хмелиное запрещаю коли питии начнет нутро его трястися зачнет блевотою поидет. Так тому и бытии!» таково часто делати надо инач верно небудет.
816 Ежели надобно мужичину от табачку на век его отучити так кисет табачку припаси да на попалам подели певачу толику приготови да на погост когда лунина силу набирати зачала поди да половину кисета Хозяюшку первачком воздобрив поклади на могилину мужичины соимяну да стару да присыпи чути землицею а чрез три дни да ночи  вертаися Хозяюшку монетою почтя да кисет забрав с могилы тои втору частю табачку на могилине сеи и прикапваи да с погосту проч чапаи порядок блюдя да кисет мужичине отдаи во уме говорок покладя три раза  «Как мертвяк табакчком недымит так и ты табачком отныня да веси век свои дымити нестанеши. Так тому и бывати!».
817  А коли надобно чтобыти мужичина  дымил беспрестанно табачиною собя изводя так кисет табачку готови да костерок на перекресте в поле разведи мал да в полуночи творито да как костерок разгоритси на Западну строну зря полкисета в огони и сыпи да глаголи «Бес Халеи владыко полеи табачком угощиси дымком наслаждаиси да чрез рабину имярек отныне дымком сим наслаждаися упиваися как он дымит так и тобе радостю пусти он ночи и дени  дымит табачек  курит тобя радует. Так тому и бывати!» кисет с табачком что осталси вражине соподари. 
818 Ежели мужичина кулаки свои распускат лудовы бабину забивая так пусти она тобе руковицы его овчины что в зиму носил принесет а ты поди в лес дремуч да пен наиди Енарея хмеликом воздобря да на пне топора обухом руковицу кажду его гвоздиною каленым прибеи да глаголи на кажду по разу «Бию прибеваю гвоздем каленым товои рабина имярек кулаки пудовы на рабицу имярек силои ведимачеи замыкаю коли супротив силы моеи поедеш да на рабицею имярек кулачины совои занесеш так враз ручины твои боля колюча нестерпима пробиет руками проберет да плетими они повиснут да как молоко скиснут. Так тому и бывати!» с леса долои чапаи во избу совою ведимачу да порядок верно блюди.
819 Коли мужичина зол ее тобе баба кака плачитси да орет как бычара гоныи да как кобелина цепнои кидаитчси так пусти она костину приготовит болишу да когда спит он лба его чусти коснетси да костю сию в лесу на перекресте схоронит полтину покладя на схорон да молвит трижоды «Вся рабины имярек на меня рабицу имярек злость ушла в енту кость кости тута лежати а рабине имярек меня рабицу имярек миловати. Так тому и бывати!» с места сего пусчаи бегом бежит да молоча до избы совоеи да в обрат необротится.
820 Коли дитя оглазили так в ведро воды горячеи соли три горсти кини да размешаи да в раз как и остынет до тепла младенца свого в ведро и обмакни трижоды да на кажд раз говорок поклади «Как глазили так и вобрат им все поидет с водою соль принесет. Тк тому и бывати!» младенца оботри да спати поклади а воду с ведра в реку выплесни да едро промои. Да уиди молоча да безогляду во избу.
821 Ежели мужичина товои увидал как ты дитя рожала али сам дитя с тобя принял так он навек свои хуем своим усонет тако увиав а посему как отошла мяса кроваво кусок бяри да мужа всего оботри с макушки до пят да пусти поидет да в бане пропаритси да одежу свою пропарит а ты поди по деревне да кобелю котор попалси мясо сие скорми да говорок поклади «Кто сиел тот и успел хуем посекси а мои мужик что видал все забывал на меня его хуи как стоял так и стояти остал что видал все забывал силою троекратоною его   хуи на меня взыграл. Тково и будет!».

[Fable]

822 Ежели бабу али деваху мужичина сносилил так она ему отомстити могет во поле когда луна тала поидя да топор взяв да петуха черного да веревицу малу придя пучсти петушине голову отсечет да его прикопат кровину слив а травы стебели заломит да веревицею подвяжет глаголя «Как травина согнулося так и жила мужицка носилиника мого навеки вечны погнулося еи не стояти баб да девок неебати никому дела сего несняти неотшептати неожечи да неотлити  отныне носилинику мому как мужику нежити позорником бытии с хуя свого семя нелити а толико землю мочити. Заклято!» и пучти уидет безогляду да млоча топор прибрав во избу совою.
823 Коли у мужичины деток нетути так пусти семя свое на полотенец белый пролиет когда лунина полна да во лес поидет первача захвативши входя выставит а полотенец на дубову ветку подвяжет тремя узлами да молвит три раза «Как дубу века стояти так и роду мому произростати. Таково и будет!»  совокруг дубу обоидет три раза по солонышку да чапат восвояси во избину совою молоча да безоглядку.
824 Воску ком чистого с пасеки прикупаи да овцу белу стреги да ком сеи воде теплою подогреи да в шерсти стриженою катаи да глаголи три раза «Как у овцы шерсти много да веси век ее оа некончаитси растет да веси век ее нарастает прибывает так и у меня денги да достатку во избе много будет да он кончатси незачнет а воборот прирастет. Таково и будет!» ком сеи в мешек зелено сукна поклади да веревицею зеленою подвяжи да в сундук в избе прячи.
825 Коли пеленку младенца тобе однополого покрасти посчастливиси да неговном мазану но и не полоскану так пеленку сию собе подложе стели да спи так век свои да кажд вечер ложася глаголи «Денек прожила ден собе жития за ночу с младои забрала. Мне житии да молодети младои хирети. Замок!».
826 На месяц млодой смотри да на левую руке колицо злотое свое ведимаче тереби  да говорок девяти разов молви «Месяц молодой перстени златои мои как месяц по небу гуляет зведы собирает устали незнает да в рост приударяет так и мои перстенек златом блести дениги к моеи руке манит ни бегут в кошели мои текут вкрманах моих прибывает злато в мошне нарастает. Так тому и бывати!» чти так кажд месяц млад.
827 В поле поди да девяти пятаков по полю раскидаи да проди девяти кругов болиших по солонушку да с поля уиди молоча да безогляду в избу свою да придя собери с подола свого все епии да козюлики да в ком скотаи да в сундук поклади девяти говорков покладя на ком сеи «Как по полю топталася да репинина с козюлинами ко моему подолу цыплялися тако  бы и дениги злты да серебряны ко мине цеплялися от меня неоткаталися в мою избу шли текли каталися мои кошели пополнялися. Таково и будет!».
828 Говорок с архангельскую губернии колдушок привез мине в подарок что во лесуговорок сеи читаитси на коленях стоя да с поклонами во Западну сторону глядичи в полуночи когда лунина полна   
829 Мафав Княже Велик да бережлив на злате серебре да камениях почивает их стерегет да сохронят богатства свои приумножает кто ему поклоны отбивает в достатоке поживает беды да горюшка незнает раз поклон бию в достатке я живу два поклон бию мошну свою  серебром набию три поклон бию златом мошну свою восполню  четыре поклон бию камения получу пяти поклрн бию в хоромах живу шести поклон бию барином живу семи поклон бию счёту незнаю богатоству свому восими поклон бию карету с подводою сокуплю девяти поклон бию царем заживу. Верно да ладно. Таково и будет!».
830 Коли в ночу новогоднюю в сам канун в полуночу на мороз а перекрест выдеш да до нога раздениси да четвертину первача да табачку кисет выставиш да девяти раз  проглаголиши «Бес Морозеи дери все и вся до костеи да мои гостиницы принимаи да мурашками меня с пят до темени пробираи да как мурашки по мому телу бегут так и дениги в мои кошели да сундуки веси будущ год ручиями со всех сторон текут. Таково и будет!» одеваися на пяте левои прокрутися три раза по солонушку да в избу свою бяги молоча да безогляду.
831 Коли семия бедна из роду в род так т богу на святог роду сему отречися надобно иного пути нетути а для того когда луна тала все иконы да кресты в корыто деревяно собрати с избины да шеины кресты туды же покидати надобно да в ведре кипятку полыни запарити щедро и водою тою всю избу к выходу вымыти да тряпицу и воду в корыто ко святыням следом да корыто сие снести на перекрест за деревню и там оставити всеи семие девяти разов хором глаголя «Отрекаемся да откликаемся от бога да всего святого от богу молении да богу поклонении да церкву непереступим да жизнину роду нашему нову получим жизню сыту да ладну. Таково и будет!» и пусти уидут во избу совою чисту топерича да молчком да в обрат неглянут.
832 В чан с брагою полтину серебра кини да наглаголи девяти разов «Как брага бурлит да подымается так и денига в моем кармане в постояни звенит да  пополняется. Таково и будет!» как брага поспела выпити чарку добрую а полтину собе в карман левои припрятати и носити нетратити никогда а брагу в первач перегнати да со своеи семи неотдавпти никого неугощати самим попивати.
833 За ноч да ден пред делесом ведимачим великим кровяну жертву Сотане вознаси для того на перекрест за деревню выди петуха черного за лыпы возими да голову ногою придавя голову ему отсеки да кровину на земи пролеи глаголя девяти разов «Сотана крови петушины божиего чин ангелиск имеющего прими жажду утоли мне завтри в деле подмогни. Тому и быти!»  и в избу свою ведимачу ступаи нож свои приберя да порядок блюди.
834 Коли пришел людина ко тобе да жалитси что скот его сосед портит так пусти над ходом дверю каждого хлева нож ржав воткнет острием вниз да на кажд нож ему наглаголи по девяти разов «Скотинушка в хлев вертается а все наностное да призорное ножом сим отсекается на нож мотается об него биется сечется да в обрат супостату троено несется. Таково и будет!».
835 А ежели жалится человече что  урожаи его портит сосед так на каждом угле полю али огороду пусти по такому же ножу прикопат да сам на него наглаголит по три раза «Коли нога сюды чужа со злом ступит то ее нож сеи посечет с земли моеи секирою погонит уведет. Таково и будет!».
836 Коли спортити скотину соседову надобно так водицы на погосте сонабери с лужоцы да незабуди Хозяику полтиною возблагодарити да водицу сию подлеи в хлеву в поило скотины соседовою да глаголи при ентом тринадцати разов «Пеи скотина попиваи мертву водицу погостону да долго непоживаи гноися издыхаи мясиною своею хозяв трави отравляи. Заклято!» с амбару прочи чапаи во избину совою ведимачу да молоча да безогляду.
837 В избу вражин проникая али на двор их али огород алиже хлева псин боися   хозяиских да боися да небоися а верно опосаися а чтобы на тобя некидалися да помалкивали шептони заранее трижоды да и коле кинетси таков шепоток сохранои «Невоимя отца сына да святого духа а во имя самого Сотаны троицы Черною да дела Бесового. Заклят Заклят Заклят» и во уме своем совокруг собя кажд  раз шепчу круг черти чорен по солошушку.
838 Коли постушек молод ко тобе молод пожаловал да просит чтобыти ты его научила как скотину убереч от гнева Енарея али Халея Бесин до крови охочих да обидчивых коли непочитат их пастух какои так учи его упросити с хозяв скота первача отменного четверти две ему собрати да табачку два кисета да медку два горшечка да пирогов два заместа  та пополам все енто поделя в полуночи когда лунина вросте одну половину пусти на поле лугово снесет на где скотинушку пасти будет да глаголит три раза «Прими Халеи хозяве лугов да полеи плату да закуп за траву топтану да жовану да выпос веси мои. Алатыри!» да уидет молоча да безоглядку а втору половину в лес пусти снесет да на перекресте троп оставит да глаголит трижоды «Прими Янареи хозяве леснои плату да закуп за все что случитси да и несбудитси. Алатыри!» и чапат безоглядку да молоча ко себе во избу и работат пасет с миром да ладом скотинушку все годки свои.
839 Коли скотинушку потерят во лесу так петуха пусти черного готовит да его к правою лапе веревкою привяжет а вторым концом к дубу и молвит девяти разов «Янареи вот тобе петушина божии ставленник чин ангелиск имеющии а мне скотинушку верни отдаи. Так тому и бытии!» и чапат безоглядку да молчком на след дени скотинушка и наидетси алиже и сама во двор придет.
840 Чтобыти стадо непотравили злыдони каждою коровушке али овце пучок полыни дати с руки надобно да с говоркомтрижодым  «Полыни трава все зло уберет да уведет али неподпустит да клещ непокусит змея неприползет никака отравушка невозимет. Так тому и бывати!» и похлопати по спине скотинушку.
841 Коли пастушка Енареи морочити али инои Бес помеличи начал так придетси ему собя колоти али резати в палец руки правою да на перекрест троп леса дремучего в коем заплутал да прогляду невидно уж умаилси кровины своеи кропити да девяти раз глаголити «Кровину мою принимаи от меня отступаи меня выводи блудом морочным немори выводи выводи выводи. Так тому и быти!» и через часок алиже другои пути сыщутся и непогибинет в чаще непролазною постушок сеи но в сговор с Нечистою накрепко воидет то и колдовати рияно потянути опосля ентого может.
842 Коли мужичина товои в дорогу далиню собралси так чти на его девяти разов громко «Слово лепко ведимовско Сотана слово сие назвал да создал имя ему наран словом сим рабину имярек укрываю защитою верною пеленаю наран наран наран все ухабы он во дороге обоидет все овраги переидет все горы обиедит наран наран наран Сотана велик да наран безлик безлие да крепок наран наран наран куда рабина имярек непоедет непоидет все приграда обоидет наран наран наран никто его в пути ентом необидит крови его непролиет непогубит неубиет наран наран наран во имя Сотаны да троицы Черною да дела бесовского наран вызываю наран закрываю Наран. Наран. Наран.» и водою купалискою окрпи мужичину свого и тогда в пути отправляи.
833 Коли людина пришел да жалитси что верна удача от него ушла да успешина фартова его покинула так пусти как лунина совсем тала будеь поидет на погост да первача отменного с полчетвертины да водицы колодезною толику в инои бутыли прихватит на погост ступив Хозяюшку пусти почтит смирено да ищит могилу свежу собе соимяну да на нее первача щедро выставит да могилину супротя солонушка обоидет три раза да при том глаголя «Иду кружу свою неудачу мотаю тута оставляю мертвячину вопрошаю собя от неудачи свобождаю тута ее оставляю закуп за то ставлю выставляю фарт велик собе возвращаю. Так тому и бывать!»  да на колени став пред могилою три поклона отбеи да три раза над могилою водицею умоит лико свои да идет восвояси отседоваво избину совою молоча да безогляду.
834 Коли лавка купечиска на краю деревни стоит да разбоиник купца мучат так пусти петуха черного готовит да топор остр булатен да в полуночи пусти на перекрест дорожин что к лавке  его ведет выходит да петушине голову снесет да кровиною перекрест окрапит глаголя призывно девяти разов «Каин дух неупокоен твои во скитаниях вечных кровины свежею охоч да до нее жаден жестоко ты приди кровины петушины вопии да меч свои обнажи да супостат сторожи стереги что меня на денигу да товар изводит грабит меня да гнобит да как он супостат разбоиник во мою лавку пути меряти зачнет так ты его мечем своим посеки порубаи да сгноби кровиною его свою жажду вечну злу утоли. Так тому и бывати!»  петушину на четыря куска порубаит пусти да на все стороны перекреста раскидат да уходит восвояси во свою избину молчком чапат да в обрат неоглянитси а то замертво упадет Каином посечен вненарок.
835 На суду смотри в глаза судие строгому да мороку чти в его ум насылая «Как агнец божии пред закланием кроток да так и ты смирен буди да как агнец божии бестолков так и ты ума неимеи меня осудити несмеи отпускаи меня да поскореи. Заклято!»  чти да пускаи мороку якоже стрелы востры прямо во глаза его во сам ум его во саму голову пускаи яко стрелы вострые кованы концы.
836 Коли людина подклад нашел так ручинами пусти нехапат а на дощечку берет его да на перекрест снесет где сам нехожен да тама  его и прикапвает глаголя трижоды «Ко мне пришло да меня стороною обошло в землю ушло от меня отошло. Так тому и бывати!» и чапат во избину совою безоглядку да молоча  а как пришел пусти по долике чесноку очистит да во кажд угол избы покладет а чрез три дня да ночи соберет на бересту да сожгет на перекресте ином да тикат отудыти безоглядку да молчком.
837 Коли иная ведимина али колдушок тобя в глза проклинати зачала так отворот еи твори таков во еи глаза глаголя «Ты силина я лиха от меня летят твои слова да летят тобе в глаза да под сердцо да печенки селезенки биют остро да все во телесотвое вросло облаком по тобе пошло. Заклято!».
838 Морока черная   -   Кружу путаю мотаю кружину черну метелю на ум да разум рабины имярек напускаю  в черно сукно ум да разум его запутаю укрывалом черным опутаю в черен лес заведу ум да разум отберу закручу замучу к ним в обрат неподпущу а сама мышиною норою проиду тобя обоиду под собя крепостным подобию. Крепко да лепко!.
839 Коли желаш что бы в семие ладу не было так как кошка окатитси да один котенок мертв родитси так на него глаголи тринадцати разов «Как ты родилси да света белого невидал нежил неходил неблудил так и рабам имярек …… насвете толком нежити а мучимы вечно быти страдати маятяти да друг друга поедом гнобити  продыхом да задыхом морити толком нежити а выти другдруга изводити. Заклято!» котеночка ентого под дверю на корылицо подкини да уиди во избу совою ведимачу порядок блюдя.
840 Для того чтобыти тобе подкладину под дверю никто смастырити немог возими водицу что в Купалиску ночу набрала да за иконами черными держиши да окропи порог снаружи избы да корылицо да во под им да глаголи девяти разов «Вода водица черна кумовица ты крапися да стерегися тута водися как ты сохнеши высыхаеши так и любо подкладина скурвитси порушитси да во мусор бестолков явитси а зло поидет со волдою со ветром да вброви вглаз да под ребра вопеченину красну принесшему вонзитси да он помертвитси. Таково и будет!».

[Fable]

841 Коли враг имеется да неизвестен он что за ведимаха али колдушок так сердце свежее баране надобно да на блюдце его поклади да девяти гвоздин приготови кованых да во полуночи стол сукном черным устели да все иконушки свои черны выстави да по бокам по свече болишои чернои возожги да одну во центре стола бред блюдцем с сердцем да кажд гвоздина бери да греи его на свече концом вострым глаголя «Я Сотанина слуга предана клятвою кровную а ты кто така неведома дела как гвоздина каленыи во плотю воидет да на плотию мертвую завластвует так и призыв вызов зазыв черныи во телесо вражины мого неведомого воидет да на порог его ко мне поташит поведет сюды приведет он да в ноги мне покатитси в молебне пощады прося у меня ведимины. Заклято на зовв !» и во сердцо вгони гвоздино зло силино да как все девяти в нем твоими ручисами вгонины так свечи затуши иконы прибери да поди на перекресте сердцо зарои и жди ворога сурового когдати придет он и во ноги твои упадет во пощаде моля тобя ведимину.
842 Ежели на могилине люда пропоицы горикого всю свою жизню в нищете скитавшегося горстину мелочи у церквины с нищего меняну на рупии серебрыныи да на погосте в могилине ентою прикопаны когда лунина таити зачнет ну и Смертину Хозяюшку знамо почтити надобно щедро первачом та и та мелочина пусти тама тринадцати ночин отолежитси во себя всю сквену люде того беря а чрез тринадцати ночин скопаи ее да все ее на порог вражини сыпи да глаголи «Кладу тобе рабина имярек супю тобе нищету да горести с маятою приспешницею лютою мыкатси тобе отныне да пропоицею стати горестным шлятси тобе да нежити на мяком неспати а в подворони поленом валяти в своем говне да сраме издыхати питии ненапиватися по деревни шлятися. Заклято!» сотворив разворот да до избы чапаи лихо.
843 Ежели рубаху с нищего купиши да на нее тринадцати разов наглаголиши «Буди тырабина имярек трижоды словесами ентими хулиными заклят да триклятием именем Сотаны всесилиного  на нищету пропадущу обречен да как раб сию одежу скинувши да на тобя она пущена будет во избу твою да на род твои треклятии словом моим верным да от ентого тобе нескрытси да неуити несбежати невкаком пути нищета тобя кругом наидет да неотпустит неуидед подклад сеи тобе неснести неубрати неунести несжечи неотмолити с нещатою тобе отныне крепко венчанным бытии. Так тому и быти!» и рубаху сию под избою во корылице близе прикопаи во полуночи да ходу с места того верно во ночи во избину совою ведимачу делаи резво да порядок блюди.
844 Коли чуеши Бес Домовик избу твою покидати стал так вобрат его зазови для того в полуночи дверизбы открои да свечу черну на пороге постави да стопку  первача да хлеба черного краюху на нее поклади да глаголи девяти разов «Бес Домовои неходи неблуди другу избу неищи у мени приволино неоднои иконы святои одни чороны делом нашим ты от люда божего тута огражден як щитом каменым тот тобе и первач и хлеба калач черна свеча и подпечия тепла приходи зову а непоидеши другого зазову место у меня тепло да верно да  дела лихого воз. Так тому и бытии!» свеча как прогорит двери закрои а коли потухнет ране то невернетси.
845 Ежели хотиши родню умершу узрети да от нее сказ имети так на погост поди да Смерть первачом уважи да на перекресте ямку копаи да в нее зеркалице поклади да зарои а твори сее когда луна в рост пошла как близе к тому что луна яко таз на небе налилася первача возими да на погост в полуночи чапаи да Хозяюшку первачом почти да певачом перекрест тот окрапи где прикоп сладила да отрои чтобыти зеркало видно было да глаголи единожды и зри в него на кортохах сидячи да свечу малу да черну в руке держа ямочку зеркала глаз озаряя «Мертвячина мне сроднена была выходи покажи собя мне ответ гласи меня непугаи а ответ мне даи как сказ свои завершиш с миром иди меня собою небяри. Так тому и быти!»  и зри и ответ от мертвяка родного поимеш да коли испужаишси да голову в сторону али вертанеш на месте умреш как сказ получила так землицею зарои глаз в мир инои а совет нужен будеш ище приходи да лади дело сие.
846 Коли с креста могилы безымянои старою щепу малу возымеши да полтину серебра в откуп покладеши ну и само само Хозяюшку почти славно вперед ентим да уидя с погосту щепу енту сожги да столки в прах да прах сеи коли словчася в лапотины вражины опосля бани сыплеши так при ентом разок говорок покладя «Безымяник неживет и тобе рабина имярек нежити. Так тому и быти!»  тако и сподобитси вражина.
847 Поруху коли на избу да хозяиство вражины навести надобно так углем на амбарах его да избе печатю Княже Индика Великого пиши да глаголи «К тобе Княже Индик взываю к порухе призываю Бесовы полки сюды пошли поруху наведи стены тряси дивным плясом Бесовым изводи амбары беи колоти ветром лихим проими все сажево сдуваи вихрем Бесовы м кружи все ломаи тряси изводи. Заклято!».
848 Коли хлебец по погосту нашла так пятак поклади а хлебец придя в прах столки да прах сеи вражиеи семие в колодец сыпи да глаголи «Пеите пеите попиваите да хлебушком мертвяцким заедаите собе кишки на кишки мотаите де издыхаите.    Заклято!» и тикаи безогляду да молоча во избину совою.
849 Веревку возымеи коеи руки упокоиника были подвязаны да неи тринадцати узлов затяни глаголя на кажд «Ум твои рабина имярек подвяжу, горло утяну, язык увяжу, сердце сожму, печенку задавлю, селезенку клещами схвачу, живот скручу, руки заплету, ноги закручу в могилу изведу. Заклято!» а веревку  енту на дверю его избы вночи вешаи да чапаи порядок ведимач блюдя во избину совою ведимачу.
850 Коли часы с боем имеш так коли привязок вражины ести так пробуи силушку свою ведимачу коли сладится так чернознатка ты знатно ужо а для того заведи пружину на ходиках да привязок на маятник примотаи да пусти его туды сюды ходити да глаголи кажд час пока идет да пост черен блюди то корочки черного хлебушка да водица несвежа да твори когда луна тала кажд часо по тринадцати разов кряду «Часы идут житие рабины имярек мерют час за часом минута за минуточкою ходом неспешным ко нему смерть ведут как часы встанут сердцо рабины имярек замрет да духом он изоидет его смертен час пробиет. Заклято!».
851 Коли с косы бабины волосов во всю сподобила так тринадцати узелиев на них навяжи да поди под древо сухо во полюшке стояще и прикапаи увяз сеи да глаголи тринадцати разов «Как узелия завязалися так и житие твое на спяти пошло как дерево сухо да одиноко в полюшке стоит так и ты одна поживати будеши да яко сушнина исохнешси вся. Заклято!» под древом полтину серебра остави да чапаи молоча да безогляду во избину совою.
852 Для младости своеи куру руби а кровину в бане на половицы леи в полуночи когда луна полным полна да водиною смои да глаголи девяти разов «Баннои кровины пеи а мне младых лет подлеи как куру сием так стану свежеи. Таково и будет!»  поди да куру щепи да вари да ещи всю а косточки сожги да припрячи.
853 Ежели мертвяк алиже Бесина какои дурнои привязался таки любу куру да нож свои ведимач бяри да на перекрест далинеи уиди да сяки куре горло да крук совокруг собя супротя солонушка кровиною отмери да в серед куру поклади да глаголи единожды «Пеи попиваи от меня отставаи за мнои небеги тута сиди кто чрез перекрест сеи проидет тот и тобя на собе унесет. Так тому и бывати!» с перекрест тикаи бегом во избину свою да молоча да как свист да шум взаде с перекреста поддет смотри во зад необернися а товцепитси дазадерет.
854 Коли платок вражины покрадеши да редику черну в него завенеши да прикопаш на задах и поливати будиши раз в три денно да глаголи тринадцати разов «Росток прорастает силу набирает плат порывает ум да разум рабицы во спяти идет да как расток скврози землю пробиваетси таки ум да разум рабицы имярек теряитси да как еи редику енту ненаити таки и ум свои разум в обрат необрести. Заклято!»  как росток показалси поливати бросаи и все верно будет да кажд разполивши  то уходи порядок наш блюдя.
855 В чист четверг немоиси никогда а глаголи как частушку «Чист четверг наступает народ бож бестолков собя в банях обмывает да силу теряет на славу господа уповает упырю исусу свою силу жизняну отдавает а я ведимина воды некоснуси неумоиси да не окунуси грязною в чист четверг хожу да силу темо коплю. Так тому и бывати!».
856 На семин дени Смерть Хозяюшку задобри вечере петуха черного заколов на перекресте погостоном кровину сцеди глаголя «Смерть Хозяюшка погостна всем мертвякам да Бесам тутошним управа да каждого люда души Хозяика мне право губити да прпвити ты давала а тобе гостиниц спроваживу кровянои да во делах всех моих Бесам верных сподручия прошу да неосерчаи на меня гневно. Так тому и бывати!» петуха прикапаи на перекресте ентом да спеши во избу совою ведимачу порядок верно  блюдя.
857 Коли у бабы мужик помер а ты хотиши чтобыти она по нем тосковала люто да вся извелася так поди на погост Смерть первачом воздобри да с его могилушки возымеи чути землицы да поди в ее избу якоб жалети ее а сама во все углы землицы присыпи да еи под ложе и она по немустрадати начнет да сохнути а он еи во сне и в явиже являтси будет неустанно пока неизведетси она а словов туто и не нужно и закупа на могиле его тожити.
858 Коли портретину молодца крепкого свого полюбовника завяла так  на портретину блюдце мостыри да на него свечу красну да пред иконами чернами стави да глаголи девяти разов «Обо мне тоскуи страдаи меня денно и ночно незабываи страдаи других баб да девок неласкаи на их невлезаи свою хуину в них непхаи обо мне одною денно да ночно страдаи да мечтаи. Таково и будет!»  и усти догарат свечина.
859 Коли хотиши чтобыти вражина утоп так рубаху его покради да як мешок песком речным набеи да икону ему соимяну в церквине по всему упорядоку куплену поклади туды да подвяжи да в омут кини глаголя тринадцати разов «Как рубаха утопла так и раб имярек утопнет икона пропала в воде отныня подгнивала так и раб имя рек в воде пропал да как река текла песок с замота вымыла так и раб имярек мертвяком  всплывет народ его в реке утопшим наидет. Заклято!» и чапаи от омута скоро во избу совою ведимачу да порядок блюди.
860 Наглаголи тринадцати разов на воду с лужи погостною набранною да вражину опои в лужу пятак кини «Водица мертва бледна не морска да неречна да на нее слова таины читаю рабину имярек на смерть от водицы обрекаю по воде он поидется споткнется да упадет захлебнется а коли поплывет камнем под воду уидет коли пути по воде неведет так в бане от кипятку помрет коли в баню непоидет поперхнетси захлебнетси задохнетси да помрет. Заклято!».
861 Ежели на погосте али с него чапая ошибину выдала так от Хозяики Смертушки откуп строи для того петушину чороного готови да четвертю полну первача да меду кринку да табачку пакет ядреного да все енто готовя да немедлючи на погост покуда непоздно да Хозяюшка тобя давити незачала секи горло петушине ножом своим наперекресте погостоном да осталины гостиницы стави да глаголи единожды «Во имя дела Бесовского молю тобя Смерть Хозяика негнивися да прости меня чернознатку за проступок мои неуклюж да дары прими меня милуи кланяюся тобе да земелицеттвоею мертвою хладом могилиным да прошу прошу о милости помози мне криворокою бестыднице во житиеи меня остави да сдрави верном для творения делесин Бесами шептанных прости меня да от мертвяков своих ловцов отведи пусти они гробы свои сторожат да чернознатам помогат пусти глаза их на меня нонче закрыты а избы ихи мертвы забиты ручины связаны ножиныувязаны челюстя подвязаны замыкаю закрываю тобе Хозяюшка да крестам смертоным поклоны отбиваю. Так тому и бытии!» с погосту чапаи во избу ко собе да порядок верно блюди да во бане омоиси сходи.
862 Ежели мертвяк в каку ведимаху али колдушка прицепилси так отвязатси от него надобно а для того на погост прити да Хозяюшку первачом сдобрити да на перекрест погостен став супротя солонушку крутяся литии первач кругом вокруг собя да глаголити трижоды «Пеи попиваи первачом жаждушку утоляи за мнои по чем увязалси на мои голову увязалси тут быаваи первач допиваи да другого хватаи за мнои не тикаи. Так тому и бывати!» четверть под ноги собе стави да тикаи ходом бысторым до избы своеи да порядок ужо верно блюдя а то настигнув порвет мертвячина аилиже задавит.
863 Коли бабу каку мужичина сносиловал так пусти каждои дени как лунина таяти начнет и тринадцати таки днев во церкву ходит да по тринадцати свечин носилинику ставит во канун заупокоен да коли имечко известно носилиника так сорокоуст ему заупокоен кажд дени кажет а свечи выстави сие глаголит тринадцати разов «Надомною надругалси жилиною своею шквореним сладости вкусил собе жизню укоротил свечи прогорают тобя поносилиник жизню сокращают раз похоти через силку мою придался с жизнию в ентот год расстался. Абара! Абара! Абара!» да пусти поклонов богу небиет да немолитси да крест на собя некладет да во церквину да в обрат млоча идет да безоглядку.
864 Коли баба сносилована да погублена али дитя супостатом скверным так конемуколи и неведан он жертву по просибе семи инею привязати можно а для того с воску пасечного лепитси кукленка да у кукленки жила его проклята торчком болишим да кукленка ента во ноги гороба зугубленою ложитси да три круга вокруг гроба проити надобно глаголя да по солонушку идти то «Именем Смертоным заклинаю душу загублену к гаду мерзкому людине поносилинику мотаю душе сгубленною за ним потпятам денно и ночно ходить бродить в ночи давить к себе манить гнобить кровь пить покоя ненаити покуда к себе в землю могилину паскудника неувести а как увести покои обрести. Заклято!».
865 Коли девица засиделося да замуж выити немогет так еи нужно фату венчалину у подружиники покрасти что ужо замуж то вышла а покрав одети ее на собя да встати пред зеркалом  да молвити и в тот год замуж будет слажена а фату припрятати в избе своеи а как совоя будет да свадебка слажена ту сжечи во печи «Как я во невесту ряжена так и счастие собе покраду свадебу уведу да ко собе в избу суженого приведу в полугода наиду да под венец уиду счастливо заживу. Так тому и бывати!».
866 Коли вражина иметси да кутиеи смертоною его порти для того на помины поди покоиника ему соимяного как схоронили да кути щепотю готови со стола да вражину выследя во спину ему броси кутицу да шепоток поклади «Кидаю рабину имярек почечаю самсои Смертию отмечаю да Беду с Лихом к нему призываю. Заклято!».
867 Ежели бабу вдовою сделати надобно так от корылица вдовицы еи соимяною сору да пыли набери да ентот присып на крылицо рабицы тои и сыпи да глаголи тринадцати разов «Сору согружаю рабице имярек следом вовиим помечаю как пути рабицы вдовицы имярек знакомы так и рабице имярек оне в ентом году уготованы вдовицею еи становитси одною житии животом по мужику томитси. Заклято!» от избы вражиеи тикаи скоро да порядок блюди а во свою избину причапав омои руки да лицо водою свежею.

[Fable]

868 Коли человеку в церквине заживо отпели и враз скукожился он так его скорее во баню надобно да парити жарко да с колодцу водою ледяною окатвати да так тех разов да одежу его снести да на церковном корылице в полуночи оставити глаголя единожды да уити молоча да безогляду «Церквиною окаянною крещен да церквиною гублен  попов божиих приспешников окаянных делисами погаными за денигу все и вся продающих да святотатства ихониго кривого лжи непотребною полно полно до краев люд бестолков присыщен рабина имярек церковию крещен да гублен да водицею Царицею спасен. Тако тому и бывати!» в церкву тот людина коли выживет неногою ступати недолжен.
869 Коли землею портити вражину хотиши так щепотину земли в поле возымеи да на нее девяти разов глаголи «Из тобя мати Земля пшеница произростает да каждого людина кормит да из тобя мати Земля вода вытекает да каждого людину поит да кажд людина во тобя отжив свои век уходит  а кто тобя в Касианов дени проглотит  начнет собиратси со всеми прошатси да собе пути готовити во тебя уходити на свете белом боле не житии. Заклято!»  енту землицу припрячи да коли ее вражине в едину в Касиянов дени покладеши то он в тот же год и в землю сладитси.
870 Коли на деревне баба али девка сносилована мужичинами была да коли неодним а несколикими и дитя рожден то дитя сие Бесом мечено да с него лют порчелиник да богохулиник верен будет да похотлив что ведимаха чтои колдушок сладитси да ты как приетиши тако дитя то мети его а как подрастет в учение бери а мети так на праву ладоню свою плюни да по головеке его поглади во уме глаголя «Во грехе лютом да боли зачато дитятко сие да Бесом мечено да мною ведиминою примечено да собе в учение сподоблено помечено а мне Сотаною отмечено да силушки с годами жития пребавлено да в книге череною у самого Сотаны кровию греховнои поправлено. Так тому и бывати!».
871 Коли воину велику ведеши с колдушком каким силиным али ведиминою так бересты кусок готови да куру да нож свои булатен да лопату коею мертвяка прикапвали на погосте да в лес чапаи да куре голову секи перо с хвоста дерани да на бересте кровиною имя колдушка пиши да на скресте троп яму рои и бересту перо да куру с головою схорони да лопату воткни да глаголи девяти разов громко кряду «Словом черным да делом Бесоугодным заклинаю лиходея……………… супротив собя закрываю да ему ко мне неподступится а коли ступит так обрат получит кувыркнется посечется от меня отвернется. Заклято!» чапаи молоча да безогляду во избину совою ведимачу.
872 Ежели обиду люту тобе ведимине делано так обидчику в избу Беса кровососа соди а для того поди в лес когда лунина вовсе тала да тама выстави Янарею первачу доброго четвертину да сыщи паутину густу с пауком что крест на спине имеет да лови его да в узелок с гнездом его паучим поклади да подвязав снеси ко избе вражины да под избу пусти узел развязав да глаголи тринадцати разов «Сила Бесова паук ею мечен да помечет от ныне ему тут житии немушин гнобити да муравлев а кровину рабов имярек питии сосати жити ему тут сладко поживати    Бесом летати днем спати а в ночи кровину рабин имярек сосати до капли выпивати. Заклято!» и уди молоча да безогляду во избину совою ведимачу.
873 Дале дела коротки излогаю да верны да береги их по роду свому
Коли икону святу о воскресении исусовом возвешаюшу во церквине купиши порядок нашенскии блюдя да во печи своею сожгеши в пасху упыреву молвя девяти разов «Икону святу огнем Адовым полю себе троисилие чернознатное обряту. Верно да яко Алатырь твердо!» и станеши ты силина втрое.
874 Коли бабу на сносях надобно спортити  так во церкви по порядку всему нашнму икону святу апостолу адрона первозванного сокупи да сожги ее да во прах столки глаголя тринадцати разов «Как икона свята делом еретницким пала так и рабица имярек плод потеряла. Заклято!»  пепел сеи прах в едину рабице сыпи да в колодец еи да на порог и чапаи во избу совою ведимачу молоча да безоглядку.

875 Ежели на деревни похоть да разврат поселити требо так икону жен мирисниц сокупи во церквине да сожги ее в печи своеи да веси уголия собери да сотолки во прах да иво все дворы по щепоти праху ентого кини да глаголи кажд раз «В мире семи теперича во деревне неживут бабы жены по рукам идут похотию ихи чресла наделяются Бесы похотны стараются. Заклято!».
876 Ежели петлю удавленника заимеши так ее распусти да на веревке сеи навяжи узлов столи сколи голов во семие да на кажд узел увязывая его глаголи тринадцати разов «Петлю смертну развязала да во узлы увязала так и указ смертен на род рабов имярек ……………… пошел да пока узлы сии во земле неизгниют головы в семие ентою смертию людскою умирати незачнут а будут один за другим в петлях давитси а люд на дело сие глазети да девитси. Заклято!»  поди в полуночи да прикапаи петлю подле избы вражиеи да чапаи во избу свою ведимачу да порядок блюди.
877 Ежели людина помер да во своем доме являтся все пужая так его успокоити надобно чтобыти немытарился собя да семию неизводя для того куру белу надобно да нож остр да кол с осины сухои вытесати да на погост придя Смерти Хозяике поклонится на могилу мотыря придя куру засечи да кровиною могилу неупокоену сдобрити да куру зарыти на могилине а сверху кол осинов крепко вбити да поглыбже глаголя трижоды «Кровию пою твою жаждушку неупокоену утолю чтобыти ты немоталси матырем немотылялси люд небудил непугал к ним в избу неходил тута с миром почивал дело да слово свое колом осиновым подпираю тобе бродитиболе мотырити  недозваляю. Так то и будет!».
878 Возымеи цепину да замок да рубаху вражины покради да твори его дело на жизню погану для того во полуночи когда луна вовсе тала приди на бережок реки к омуту да на каждо звено цыпно наглаголи по тринадцати разов «Цепь длина кованы звения как она тяжела так и судибина отныне рабины имярек лиха цепина крутится виести звено к звену сцеплено крепко так и кажда беда рабину имярек необоидет а к нему придет цепь сие никто непорвет да пока рубаха в воде несгниет кажда беда к рабине имярек цепляитси его необоидет. Замок Кляч Тверд Заклято!» цепь на рубаху замотом умотаи да на замок заклини да в реку броси и ключ вслед. И тикаи во избину совою да порядок блюди.
879 Коли чернознат велик помер да учение непередал помирая в муках Адовых учение с собою унеся да семия его убоялося что умучит он их по ночинам являяся так пусти тобе ведимину на похорона ведут а ты на погост чернозната провожая им вели золото коли у них водится в откуп ему все отдати для того пред ним его во могилину кинути глаголя трижоды  «Злато забираи да от нас отступаи по ночам нас не мучи нетерзаи в покое почиваи алиже других щунаи. Так тому и бывати!».
880 Ежели надобно чтобы дитя зародившееся в утробе сгинуло так надобно взяти пуповину от первотелки да узлом ее завязавши под порог бабе в полноч темну на сносях подкинути глаголя тринадцати разов «Как пуповину сию узлом закрутила свела так дитя твое рабица имярек извела мертвое родится пуповиною в утробе твоею удовится. Наговор мои ведимач несняти да неотшептати силою Бесовою он заручен да ею мене и научен.  Так тому и бывати!» и тикаи отедова бегом во избину совою порядок блюдя.
881 Ежели к умирающему людине поидеши да ему зеркалице даш посмотретси как бы невзначаи да сразу зеркалице сие в рряпицу черну замотаи а потома вражине его отдаи с замоту вынув да сама несмотрися да говорок шепотком поклади «Упокоиник смотрелси да гляделси а топеря тобя рабица имярек позовет с собою в мир инои уведет назад невернет смотри гляди да к нему ступаи иди. Заклято!» а вражине сорокоуст во церкви заупокои закажи да свечу в канун заупокое выстави да порядок блюди во церквине то да и с не чапая.
882 Шкуру гадючу в лесу дремучем нади да пятак в откупиостави а ее столки в прах да коли воину затеиши ворогу чернознату на корылицо ее и посыпи да глаголи тринадцати разов «Как змеина шкуру потеряла так и твоя сила в мою сторону изоидет до меня недоидет а коли доидет разобиетси да тобе в обрат придет. Так тому и бывати!».
883 Что роса по утру на траве то не роса а водица Бесова да коли ее опосля когда в ночи луна полна по утру собирати в чарку да глаголити на нее девяти разов «Водица водица Бесова сладоница как ты по утру выступаш так и мне силину Бесовску даш да деток моих силою подчиваш. Так тому и бывати!» да ету водицу пригуби да деткам пригубити даи и силина взыграт в каждою пожилочке да кровиночки да никака болезня невозыметси.
884 Ежели семи букашок светлячков словити да в печи живием сушити да столочи в прах и мужичине коему то в едину сыпати глаголя семиразов «Как светляки маялися уморрилися так и ты рабина маятси будеши да не одну бабу ебати несможиши еши поедаи свои силу мужицку поминаи. Заклято!».
855 А коли летом услыхала что соседи вражины пошли сватов засылати так бери косу да иди в поле траву косити да глаголи при ентом тринадцати разов «Яко трава от косы коситси так и детки у рабины имярек да рабицы имярек не будут родитси а коли народятся так от смертушки покосятся. Так тому и бывати!» как накосилася так косу на плечо и пук тровины в охапку да на порог вражинам кини да чапаи в избу свою молоча да безоглядку.
866 Коли на поминках рядом с вражиною села так подпои покрепче да смешно ему весело скажи на ушко а как хихикнет так молви быстро «Как засмеялси так и следом год в год собралси. Замок! Заклято!» да кути сеши сразу таки и с поминок ладиси неспешно кабы невзначаи во избу ко себе да порядок блюди.
867 Коли сглаз на людине сопришедшем узриш так учи его утрецом ране ране в корыто встати да водою холодною омытси с головы да ног да водицу в ведерко собрати да на погост чапает пусти две полтины серебра взявши одну как воидет покладет да Хозяюшке поклонится да могилку сыщет свежу до сорока днев  да полтину втору на не покладет да водицу вылет да глаголит три раза «Серебром плачу полтину кладу сглаз со собя уберу тобе отведу в землю его тяни уводи за мнои неходи назад неверни. Так тому и бывати!» и с погоста проч пусти чапат да молчком да в обрат неглядит.
868 Ежели пчелу сушиш впечи да во прах столчеши да во едину людине прах сеи сыпеши глаголя тринадцати разов «Как во тобе теперя пчела так и за тобои веси рои поидет коли поидет так и кусати жалити начнет как зачнет так и смертно изведет а коли медку сиеши так рои тобя быстреи узреши да наидет за тобои поидет тобя закусат изведет. Так тому бывати!» и улыбнися мило вражине в глагины его.

[Fable]

869 Делесом сим силушку свои личностону испробуи. На свадьбу коли пришла так сиди да постукиваи ложкою о тарелку часто да негромко да во уме своем глаголи тринадцати разов «Сижу стучу ссоры да слезы стуком счим молодым в дом веду веду кружу путаю пеленою черною их опутаю закружу пелену в дом к ним приведу ссорами да слезами горючими их изведу. Так тому и бывати!».
870 Коли бабу надобно ума лишити так волоса ее с косы нужоны да как содостала так воску бяри пасечного да катаи кукленку по образу вражины да как скатала так стол застели в полуночи когда луна тала скатерою чорною да круг мелом очерти да загодя заготови икону святу во церкви порядок блюдя куплену иоана святого безглавненого да кукленку во серед круга сведеного поклади да свечу церковну кверху жопкою выстави да подпали да рядом со нею икону кувырком иоанову выстави да нож свои взяв ведимач секи головину кукленки да икону святу взяв ликом к свече прижав над поаменем жги лик иоана божиго да глаголи тринадцати разов «Свеча хулою чорною чадит лик ионанов палит делесо сие бога гнивит да Бесов радует да тешит как иоан главою усечен был так и ум да разум рабицы имярек отымитси да истлеет. Заклято!» голову кукленки ножом прсяки да на лик иконы паленыи сыпи да кукленку саму поверх поклади и свячу об нее затуши да все в скатеру черну то крест на крест подвяжи да поди в ночи да под избину вражине то и прикопаи да чапаи вобрат во избину совою молоча да безогляду.
871 Ежели надобно чтобыти бабу голоса мертвы извяли так купи плат красив чтобыти глаз верно радвал  да  поди по вечере на погост Хозяюшку денигои почтя да плат на древо погостно подвяжи неприметно да глаголи «Веси тут подвязан буди да вы мертвячи упокоинички сестрицы черницы мертвы плат сеи всю ночу наперебои носите веселите а к утру в обрат подвяжите силою его наделите силою мертвою на извод годною пусти в голове рабицы имярек как плат примерит голоса ваши мертвы зовом верным заповедным зазвучатси да сладются да покою она неузнает покуда неиздыхает воем кричите ко собе ее зовите а я вам гостинцов спроважу к утру. Заклято!» по утру сластеи да дениги бяри да на погост денигои Смерть почти а слестеи под древо выстави да плат прибери да поди рабице тои его и подари да так плат сеи глаз еи зарадует что отказатси она не смогет да голоса в главе ее заслышатси изводя ее.
872 А коли от голосов Бесовых людина к тобе пришел избавитси так пусти картуз нов красив да дорог сокупит да как луна совсем на убыли пошла так полтину серебра готовит да пятак да картуз одев спати покладетси да спит верно голоса слушая в главе своеи да ранотрано с заврею подымитси да картуз неснимая денигу хватат и на погост чапат да пятаком Смертушку почтит поклон отбив да перекрест ищет да левою ногою на перекресте кабы круг супротя солонушка очертит да картуз сымет правою рукою да покладет в круг да полтину в него да глаголит разок «Вот гляди полтина кака то товоя ее держи да тута сиди а кто поидет да тобя подберет тот тобя слушати зачнет. Так тому и бытии!» да пусти разворачиватся да бежит бегом с месту сего в обрат негланет а то умом тронитси да словечка немолвит до самою избы совоеи.
873 Ежели надобно чтобыто падуча вражину пробрала да держала так коли от скотины издохшеи своею смертию взятии шерсти толику али шетинки да впепел обратити    да тринадцати разов наговорити «Сотана еси был и будет а я зло товорили и товорю верно иду скотина пала мне шерстины отдала впепел обратила рабину имярек падучкою нагродила как скотина падала да в судрге пресмертною билася изводилася так и Сила Бесовска рабину имярек кажд дени будет братии да падучею пробирати будет рабина имярек битси судрогою изводится пеною слюною давитси. Заклято!»  сеи прах горел вражине во едину сыпати надобно.
874 Ежели волос вражины заимети да во свечину с огарку восковины во церквине с кануна заупоиного набранного скатати да сажи в нееже прибавити да енту свечу в полуночи на корылице вражины зажечи да карася рядом покласти свежого в пруду словленного да живым еще барахтающимся в соломе мокрою принесеном да тринадцати разов наговор покласи «Спи рабина имярек посапываи свою жизтю засыпаи как рыба ртом воздуха хватает воды ежеж незнает издыхает так и ты во сне спи ртом хватаи продуху неимаи засыпаи да издыхаи как рыба издохнет так и ты рабина имярек изоидеши. Заклято!» и уиди во избу ко собе молоча да безогляду.
875 Коли рубаха исподняя вражины имеется так Бесом полуночным вражину извести можноти да для того мыш летуча нужена словив ее в одежду мыш ту крылаты Бесову увяжи глаголя тринадцати разов «Как полуноч наступает во рабину имярек Бес полуночныи ступает его терзает во сне биет крутит да ломает рабина имярек отноня неспит почивает суставами да жилочками кровиночками телесами отдыхает а всю ноч напролеч муку принимает веси побит по утряне встает а Бес полуночныи с ним живет с ним да в ним гнобит его да давит не ноченики даром нетеряет. Заклято!» а замот сеи в окно избы вражиеи шовырыни да тикаи во избу совою ведимачу порядок блюдя.
876 Ежели хотиши чтобы дитя пугано было так коли пеленку с поднего покрасти да в мешек чорен пеленку сею покласти да наговор тринадцати разов покласти мешек утянув «Темня ночна страшна власть Бесовска дитя пугаи мучаи страдати застапвляи да как дитя сие рабинка имярек подрастает так теменя его все пуще пужает сума разума сгоняет. Заклято!» мешек сеи в землю прикопаи в ночи да уиди порядок блюдя наш ведимач во избу свою.
877 А коли мужичину взрослого алиже бабу трусити акиже дитя заставити надобно так волосины с головы добыти нужно да шкура заяца свежа нужена да волосия сии в шкуру черными нитоками ушити да первачка прихватя на погост поди да Хозяюшку воздобря замот сеи в углу погостном что во Западну сторону глядит прикопаи да первачка выстави тринадцати разов глаголя «Как заяц бегал скакал волков да лисиц пужалси люда боялси медведя остерегалси да в силки попалси с жизнею расталси так и рабина имярек зачнет всего боятси да пужатси из избы показатся своею боятси темени люто трестися пужатси заицем трястися да чтоб ему такоже известися. Заклято!»  с места сего разворот да молоча безоглядку до избы своею чапаи.
878 Ежели надобно в мужичину силу мужицку нагнати несходящу так бычими яицами его окормити надобно во печи их спеца вкусно да покрасившее а на них три раза глаголити «Бык бычок живал да силою силиною слывал жилою становою трепетал коров да телок покрывал яица свою яко чарки велики отдавал скопцом стал а кто яица енти за ним подъедал силою становою взыграл силен по мужицки стал. Так тому и бывати!».
879 Ежели мужичина пришел ко тобе да жалится что силины мужицкою нет у его да сошла она с него какието незнамо да ежели ты ведимины взором совоим ведимачим узриш на ем порчину бабы какои увяз так пусти он как луна на исход совсем сблизитси первача отменного взявши на погост в полуночи поидет да ступив на его четвертину то выставит да поидет в угол погостен что в восточною стороне да там помочитси да при том глаголит три раза «Как с меня вода исходит так с нею и вся немоч моя нестаниха исходит все до капли изоидет во землю уидет да то не погост скверню а с собя немоч извожу за то закуп отдал да чистым топеря стал да чтобыти мои хуина яко шкворени кован топеря играл. Так тому и бытии!» с погоста пусти проч чапат ко собе во избу да помалкиват да в обрат неглядит.
880 Ежели надобно девку молоду приплоду навеси век ее лишити так надобно тряпицу ее срамну покрасти да в бутылю стекла темного тряпицу сию просунути да крепко  накрепко заткнути да воском с огарку свечин кануну заупокоиного во церквине добытого порядок наш блюдя запечатати да бутыку сию во полуночи на перекресте том что перв от избы девки тои прикопати да пятак покласти глаголя тринадцати разов «Замыкаю закрываю рабицу имярек приплоду роду на веси век ее лишаю будет одна мыкатси житии деток неродити мне ведимине во дело а Бесам во потеху велику. Так тому и быти!» с перекреста уиди во избу совою порядок наш блюдя.
881 Ежели с кошки кормящею молока толику сцедиши ее содоив да молоко сие в молоко обычно добавиши говорок кладя «Кошка кошка молока дала тобе рабина имярек  дух кошач передала   кошка живется с собакаю грызется собака ее имала да грызла кусала на нее ястребом налетала рычала так и рабина имярек где непоидет люба собака на егоше кидатси начнет его рвати драти кусати зачнет. Так тому и бывати!» молоко сие вражине и спои.
882 А ежели псину дворову надобно скурочити Силою Бесовою да Беса в нееже и сладити чтобыти всех хозяв перекусала так куру в полуночи на перекресте сяки ножом своим да кровину леи на перекрест да глаголи тринадцати разов «Пеи Бес попиваи крови отведваи да за мнои чапаи да как псина зачнет куру грызти так ты внее лобыси да силою в нее распираися на всех хозяв кидаися кусаися ихт непужаися коли зачнут махатся так ты зачинаи к иху горлу кидатся ко обе неподпускаи себя в обиду недаваи а кто псину прибиет тот тобя Беса во собя возимет злостию изоидет да всю семию свою изведет. Так тому и быти!» кровину слив куру за ноги нож прибрав волоки ко избе вражией да псине кини и тикаи отцедова порядок блюдя.
883 Ежели говно кошаче от кошатины чорною Бесом меченою сушити да во прах столочи да вражине толику в едину добавити глаголя тринадцати разов «Жил рабина имярек да червев во печенках двухвостых нажил нутром загноил на погост дорогу ему моею ведимовскою подачею да нутриною кошачию Бес замостил. Заклято!».
884 Ежели сподобилося зуб вражины заимети так рот его на замок могеши закрыти а для того зуб сеи на погост подя в полуночи да Хозяюшку хмелиною воздобря в могиле сомяною вражине и зарои да глаголи при ентом тринадцати разов да хмелины выстави  «Как мертвяк неест нежует зубами нещелкат лежит молчит ничего неговорит так и я ведимина рабине имярек силою мертвяка рот на засов закрываю едину примати запрешаю так рабина ходит поживает ротом шамкат а едину нежелает да слов с него невытянеши да грусти лютою несгониши живет да яко мертв идет яко теня сера плывет за год сохнет да изоидет а дело мое да говор тока тот перебие кто зуб сеи наидет. Так тому и бытии!» с погоста проч да порядок блюди. 
885 Ежели баба телом тоща да некому ненужна така худа так пусти сала кажд вечер несоленого берет да им вся с головы до пят натираитси да глаголит три раза «Как свиния толста да кругла таки я телесами правится зачну да глаз всем радовати уходи моия худоба свежест да полнота ко мне иди. Так тому и бывати!» отершися сало закопати требо на зада да уити в обрат неглядя.
886 В глаза людине сопришедшему знатному толстосуму богатому мороку цыганску чти во уме своем -   Барин знатен богат да толст голову да ум разум  твои кладу заведу закружу запутаю завиюжу доставаи кошели отворяи карманы злато серебро вынеи мне покладаи мне на караваи да на новы холсты да деткам моим на гостинцы тебя взглядом одаряю во ум товои мороку покладаю стрелою ударяю с твоих карманов злато серебро вызволяю. Так и бытии тому!».
887 Ежели полотенец заимела на коем гроб несли так во полуночи крадися ко двери избы вражиеи да на нее полотенец сеи повяжи «Вяжу повязываю Беса Смертоного Горея привязываю ноч он на корылице подождет да коли откупа ему никто неподнесет осерчат он да саму Смерть он позовет она в избу воидет всех она за год в избе изведет. Заклято!» оттудова чапаи молоча да безогляду во избину совою ведимачу.
888 Ежели богохулиник юродивыи у церквины денно сидящии свои язвы обнажит то он болезтю свою страдалицу свести на люд божии хотит а для того он язвины свои проказливы обнажив да видом своим жалостину люда божиего призывая тихо шепотом глаголит а люд бож яко баран бестолков думат он молитву святу бубнит а он заклятие перекидно молвит «Смотрите глазищами мои раны лобзаите жалеите пужаитеся да на собя все собираите забираите мое телесо от проказ язвин освобождаите. Заклято!».
889 Ежели на род какои укород нужно поставити так волосия мужичины да бабины нужены которы в семие ентою саамы старши да часы малы далее коробо мал с дерева сладити надобно а как сладила так в коробок ентот ворлосия кини да перемешаи да свечу чорну подпали пред иконами черными да часах как ровно полуноч станет стрелки останови да глаголи единожды «Укорот вершу жизню перемкну роду имярек да внем кажд челоек топеря родился подрос детворои оброс силою налился да долго незажился тридцати готов прошло готови смертоно исподнее так из веку в век идет укорот бредет. Не сняти покуда часы недостати. Так тому и быти!» короб крышкою древяною прикрои да забеи гвоздочкоми якоже гробок да на погост поди Хозяюшку подчваи да в стару могилу безымяну прикапаи схорони енту коробок да мертвяка почти подчваи нескуписи да чапаи во избину совою.
890 На шабашах ведимовски во лесу дремучем деиство таино творя творя их в ночах когда луна полна силы налитои ягненка засеча да кровину его на кресте Чертовом Бесинам сладя да шкурку содрав телице мало свежевав с него в котле явство варите да хлебаите плотию младою наслаждаяся да хмелиною первачною нутро свое теша да пред ентим моливу Бесам таину толкуите вторя друг другшке «Агнцу божиму топеря нежити а кровиною Сотану поити да нас плотию тешити силою Бесовою наполняя да праху силиного давая. Нима!» а косточки его собрати по карманам да узелкам разобрати да в печах сушити силу хранити.
891 В древни времена на шабашах лютою  строгости старцы черны люты ключники честь несущи тех ведимах али колдушков кто учение люду непотребному поведал люто жестоко наказвыали их развенчвая по всеи строгости да котлы чугуны готовили яко бочки болишы в которы отступника вязав по рукам да ногам да хаило его погано травою заткнув да во реке отступника отмыв начисто  алиже тряпицами заткнув хаило его погано чтобыто несрыгнул да криком истошным округу непужал народ сокликая водою котел заливали свежаю водою родниковою да на костер его в ночи полыхаюшеи всем шабашем ставили да за руки взявшися старцы те рияны супротя солоноца вокруг варева лютого шли кругом Адовым выкликая заклятие таиное лютое да смотря как глаза оступника вылазили вторили вторили покуда варево Адово ладилося силу оступника выняя да шабашу отдавая вторили то они «Вари зелие вари лютое болию Адовою мукою страшною заповеданными мучениями да утоб боле никому неповадно бытие силу силушку ввар поидет на шабаш придет да долями поделится да во телеса наши сладится да делом едином во блаж Бесову поидет а поган оступник наш на нет соидет души лешаекм ее на куски рвем терзаем во благо Бесово делим на круг пускаем. Тверд!» да как варево стыло по глотку старцы те лютые с него отпивали да котел к реке всем скопом ладили да в воду телесо пусто сквернено отступника бывшего ладили.

[Fable]

892 Пока молода на шабашах колдушков зрелости приисполниных хитрых стеригися чтобыти неуволок под кусток тобя таков паскудник ато вымочалят силушку отяв таки хитры яко упыри девок да ведимах да баб спелых соку присполненых до капели вымотают силу отобрав а то так творят во похоти рияною коеи с ним млада ведимаха ладится таков хитрени приговариват пока дело рияно похотно ихо вершитси да то во уме он молвит неустанно «Чресла сливаются похотя ладится да то нетокмо ебу а силу младои пиздени беру беру да краду собе в дело беру ентим моложуся силушки наберуся я цвету расцветаю а млада подсыхает мне силушку отдавает. Заклято!».
893 А коли уж случилося таково что паскудник уволок тобя да помочалил силу отяв так поди да дню следущем ищи в поле ядрени-корени  да в горшок их промыв поклади да водою залив в пячи потоми да выни на енто дело говорок поклади три раза «Ядрни корени варила собе силу ладила он во земле растетземеля ему силу с Адовых глубин дает так и я каки его испию силу получу да совою верну а колдушку …. Чтобыти пусто было. Так тому и бывати!».
894 Ежели нож ржав на перекресте в  полуночи прикопати да место сие хмелиною улити а во следущу полуноч его забрати отрывши да под избу вражинам прикапати туто же так в ентою избе вечно рияны ссоры будут да драчины люты а словов туто и ненужно.
895 Ежели на погост придя в полуночи когда луна черна полтину серебра Смерти воздати да с креста безымянного гвоздину сладити да три пятака покласти на могилину мертвяка теша да чапати ко двору вражины да гвозд сеи в избы корылицо тихо вбити молвя «Гвоздину могилину вбиваю Беса Бедодея вызываю да он придет когоито с избы подберет да с собои заберет к Хозяике отведет да покуда гвоздю несгнити в ентою избе кажд год похоронам бытии. Заклято!» чапаи делесо сладив во избу свою ведимачу да порядок наш ведимач веками твореныи блюди. 
896 А то что бы у вражины телесо было а кожа на ем вся пупытями да рожою покрылося да гнила на ем живом так клок исподнего нужно достати его да творят для того петушину черного чин ангелиск имевшего  божтго ставленника готовят да нож свои востр да петушину засеча в полуноч темную на перекресте да кровину Бесам отдав шиплют его да шкурятину с его сымают да туто и прикапвают Бесам в утеху да иглу цыганску со нитинами черными достав с кожи карман ушивают да исподнее в него кладут ушив да на солнушко к утру кладут чтобыти мушины Верзауля Княже верного приспешники облабзали карман сеи снаружи да как личины поидут близи избины вражиеи карман сеи и прикапваю да глаголят тринадцати разов «Не во имя бога да сына его да духу святого а во имя Троицы Диаволов творю делесо сие да как черв шкурятину петушины божиго приспешника от руки моеи да ножа павшего гложит терзает изедает так и у рабины имярек вся кожица на телесах горит да гноит люто смердит с ног да рук суставов полуставиев головы да спины живота да грудины да с места полого вся до краишку изводится да дело сие Силою Бесовою ладится. Заклято!» в делесе сим ведимачем порядок как всегда подобад блюсти верно надоти.
897 Ежели псину смердящу люто животом исходящу жижею зловоною исходящую узриши когда так толику малу дерима еиного на палку обмакни али тряпицу да исуши на солонце мушинами охаживомо да коли припас сеи в колодез вражин киниши да тринадцати разов отглаголиши в него «Псина ходила смердила деримом халерою исходила мучима кручима Бесом велася да извелася с нутря зашелудила да верно уж согнила так и кто дерима ее с водицею отведат так все муки халерны познат как животы крутят да с нутря Бесы едят нутро гноят напиются хозява да все животами поведутся напрочю изведутся. Заклято!» с колодцу чапаи без огляду да несловеса немолвя во избу совою ведимачу.
898 Коли сахарку толику малу столкеши в прах да прах сеи во тряпицу черну тонку увяжи да на погост подя пятаком Смерт воздобри да во углу погоста Западном завяз сеи схорони да пятак поклади да луна черна пусти будет а чрез тринадцати ночин да днев придя во ночи Смерт пятаком почтя да вторым место сие опяти сдобрив завяз забираи да иди с табачком во кисете красившом сахарок сеи перетряси да вражине кисет сеи подкини глаголя «Сладок дымок смертен холодок кури кури груд изводи да гнои чахоткою смертною крови сколи раз табачком сим затянишси столи кровиною с груди горлом изоидеши с мира живших к Смерти на погост уидеши. Заклято!»  и вражина чахоткою кровяною изоидет верно.
899 Ежели рабице какои болезню люту на извод ее скорыи мастырити надобно так тряпица изпод рабицы тои срамна нужна да как добыта с пруда рака болишого имати надобно да первача в пруд полити в усладу Аспиду Князю да рака того в тряпицу срамну укутаки да нитинами черными спелинати накрепко да подле избы вражины тои в полуночи рака сего спеляного в тряпицу ее срамну прикапати глаголя тринадцати разов «Рака гублю болезню люту в место дитячие рабице имярек на погибилю ее сажу рак будет гнити да нутро рабице имярек гноити ее смертно изводити год проидет рабица имярек в землю уидет. Так тому и бывати!» с места сего без огляду да молоча чапаи во избину совою.
890 А можно и таково что коли три села поситиши да три погоста на их да с каждого погоста  с Западного углу щепотинку землицы возымеши да входя на кажд погост Хозяику почти полтиною  так как она одна всех погостов владелица других хозяв и бытии немогет да всеми Бесинами погостонами она властью управлят своею всемогущую да  енти щнпотины землицы погостоною перетресеши да хмелину на пыли сеи землице тринадцати днев настоищи да кажд вечер и утро взбалтая да говорок кладя «На погибелю люту болезтю страшну да быстру уготовлю рабину имярек сморю в могилину сведу. Заклято!» а как тринадцати днев да ночин минуло так готови цедилку с сукна да сцеди зелие смертоно да вражине енто зелие подлити надобно и вражина уидет быстро на погост укладется.
891 Ежели от водицы силушки возымети хотят так на заре раняю когда луна полна близится на реку поидти надобно да Аспиду Князю Великому на колени склонившися девяти поклонов до земли отбитии да одежу до нога с собя скинувши в реку с головою окунутси да чувствуя как силушкою приисполняишси молвити «Быстра река да силина омыват берега силушку от недр земли Адовых произбирает Княже Аспид ее Силою наделяет так как я воде сеи кунаюси Княже Аспиду поклоняюси так и меня пусти он силушкою наделит на черны дела мои вниманиа свое уделит Сила меня ведимину щедро напитает а где Силушку енту добыла никто не узнает. Так тому и бытии!» с реки вытши да осохнув толику да одевшися в избу совою ведимачу чапати надобно.
892 Ежели надобно чтобыти вражина вечно резалси да кололси да и веси род его так нож стар да ржав припасти надобно да гвоздину ржаву да иглу вила да косу ржавы да все енто как лунина тала наступит на тринадцати ночин на перекресте прикапати погостном да пред ентим Хозяюшку да Бесов семиотрядоных первачом щедро почтити а как тринадцати ночин минет забрати енто дело с почестями Сметри да Бесам ее  да енти остроты под избою вражины и зарыти а славов туто и ненужно и таки вся семия в ентою избине в раназ веси века свои маятси будет.
893 Коли на семию ум слав сподручити надобно так как луна тала ягненку в полночи на перекресте за деревнею голову секут да кровину Бесам лиют да голову отрезав его на перекресте закапати а головину ко избе вражин снести да рядом с нею прикопати да глаголити тринадцати разов «Копаю хороню ум слаб разум неразумен на род имярек кладу ум да разум их хороню будут они глазами смотрети да яко бараны неразумети головы ихи неболят а пусты несображат дурната идет разум уидет в землю схоронится бараними мозгами явитси да на век. Заклято!» с месту сего чапаи быстро во избину совою да порядок ведимач блюди.
894 Коли сил нетути да нечте неладитси таки с люда верно что тоти потянула и тогды на скот соседов свести все надобно а для того мочися в ведро да молока туда залеи в перемеш да поило сие скоту соседовому споити надобно али мол кислиною пошло а отдавая молви в уме своем «С собя свожу на скотину перевожу. Так тому и бывати!»  и тем Бесов возрадуеши так так и соседушки со скотинки черноты получат щедро молоко скотины да мясо подчуя.
895 Коли краи товои без колдушков да ведимин силиных томится так круг чернознатам собрати надобно  да петушину черного готовити да круг тот шабаш удал так задумати надобно чтобыто лунина наливна ужо близко рядилася да во лесу темном восседая на перекресте троп петушине в кругу стоя голову снести надобно ножом ведимачим Каина жестокосердного призывая да кровиною жаждушку его теша да воем воити «Пеи напиваися да с Аду глубин его темных душенику нам сподручи темну да таку что черна да темна старцем древним отдана душа сия туто в краю нашенском нужна да душе тои ключи даны да все круги Адовы проидены мудрости приисполнена да Силы лихои та душа  да как рабица на сносях петушину павшего сиес так и нести еи Адов крест родит дитя да дитя то не дитя а душа старца темна ключи все имеет да все разумеет  как подрастет нами правити зачнет  коли что непоидет так дитем изоидет на погост уидет. Так тому и бывати!»  петушину снести в избу да во горшке в печи испечи надобно да девку али бабу дитя недавното зачавшую окормити надобно и дитя ее чернознатом лихим уродитси краи ваш силою наполнит лихою да шабашам ход даст.
896 Ежели мужичина таки до хмелиного охоч а сам ужо питии немогет а рука тянетси так пусти четвертину первача добудет да на погост поидет в полуночи когда лунина тала да входя пятак покладет Смерть почтя придя могилину стару собе соимяну ищет да неухожену а как наидет так с четвертины первач на могилину выливат да пусту на могилину четвертю оставит да совокруг могилины ходом кружит троекратным глаголя кажд круг да супротя солонушка «Иду бреду мертвяку веси свои хмел отдаю пеи попеваи упиваися силы набираися а мне питии недаваи как руку протяну так мне ее отбиваичарку уроняи горло дави питии недаваи сам подпиваи жаждушку утоляи как четвертина сия пуста так и я пуст от хмелиного отныня да на все век буду. Так тому и бывати!» с погоста проч пусти чапат.
897 Алиже так как помер мужик ему соимяныи в гроб ему четвертину кладут родню упросив да пред тем как похоронити четвертину сию выняют а на место ее три полтины серебром на четвертину три говорка кладут да всю четвертину пропоице отдаю  «Мертвяк хмелиного непиет да с гробу невстает руку за чаркою нетянет четвертину неспустошает так и рабина имярек как сеи первач испевает о хмелином навсегда забывает покуда мертвяк с гробу невстанет рабина имярек хмелиного питии неначинает. Так тому и бывати!».
898 Рабицу коли споити да пропоицею сладити надобно так для того в ручеи быстои лиют четвертину первача неспешно глаголя тринадцати разов «Ручеи быстр бежит с чертогов Княже Аспида с глубин Адовых истекая устали незная да в обрат к нему возвращая первач тякет до него доидет да как ручеи сеи бежит дако пусти и хмелиное в глотку рабице имярек отныне бежит да по жилам ее идет да она веси век свои хмелиное отныня пиет безтнего не часу не могет. Заклято!»  в четвертину в ручеи ее погрузив толику водицы сонабери да водицею сеи рабицу нуженною и опои алиже на корылице ее побрыжи но споити вернее будет.
899 Ежели порчина на людине сопришедшем глазом товоим ведимачем узрета так пусти людина в тряпицу белу свежу да тонку проса горстину увяжет умотат да всего собя с головы до пят оботрет глаголя три раза  «Черноту просом собираю на его уцепляю все с меня изоидет на просто переидет. Так тому и бывати!»  как сотворил пусти поидет да соседу на двор курям да петушинам сыплет просо сие да глаголи т три раза тихо «С собя убрал петушинам да курям отдал кто их сест тому и чорен присест. Мне во дело а Бесу в потеху. Так тому и бывати!»  а тряпицу пусти на плетении приткнет да чапат проч молоча да безоглядку.
900 Ежели силины с костра стяжити вознадобилось так его на перекресте разложити надобно да икону троицы святои что во церквине загодя куплена порядок ведимач блюдя сжечи да смотря в огони велик  чти девяти разов «Бес Огнеи лихои ты жаром опаляеши да устали в деле своем незнаиши языками пламенещими все пожираеши пепелиши делесо свое твориши так даи и мне силушки твоею лихои толику малу да едину для дел моих лихих Бесовских а я тобя почитаю иконою святою ненастоностю твою утоляю тебе вечно горети а мне силушки твоею толики имети. Так тому и бывати!» с места сего уити неждамши когда стухнет да в обрат неглядючи.
901 В церкви будучи вечере распятие оловянно купи да порядок наш ведимач блюди верно да как так купи коли луна вовсе на исходе  а как полуноч придет поди к избе вражины да подле корылица вблизи его встав глаголи тихо «Луна исход добро рабины имярек на извод лобазы его пустеют по амбарам ветерок гулят скотину выдуват земля неродит баба неплодит рабина имярек яко пияня по деревни семенит тоску чорну сажу все добро на убылину рабины имярек пущу залом творю. Заклято!»  крест пополам согнути да тута и кинути и уити молоча да безогляду во избину совою.
902 Ежели девку замуж никто неберет таки пусти иглою палец свои безымянои на левою руке колет да на тряпицу белу кровины кропит да кровину на тряпице сеи во печ кинет в сам огони да глаголит девяти разов «Бес Огневои коли молодца явиши у моего крылица да под венец он меня сведет да свадиба придет так мо стану я товоя коли буду и молодца жена с меня нестанитси и тобе останитси стану твоя таина жена до тобя охоча будиши ко мне во снах летати да меня жарко мяти. Так тому и бывати!» и спати кладетси а свадиба ужо незагорами да близитси а молодец ладен ко неи во жинихи ужо мылитси.
903 Стара вдовица коли мужиника собе молодого да ладного заполучити хотит так пусти три полтины серебра готовит да первача с полчетверти да в полюшко ночно когда луна полна чапат да три полтины покладет на перекресте дорожин полевых Бесине Халеюшке да первача выставит далее по порлю идет да девяти репиев сорвет да на них наглаголит «Как репи цепляюся так и собе молодца уцеплю того которого присмотрю репии мои непросты а Силою Бесовскою мне даны какого уцеплю того и в свою избу скоре приведу. Так тому и бывати!» да репии пусти припасет а как молодца собе высмотрит гожего таки пусти яко шутя в него репиями сими кидаитси да в волоса метит да коли в волоса попадет то звинитси да ко собе в избу его ведет да вычешет да волосин яко надоти припасти да под ложем своим волосия сохраняя.
904  Ежели девка с дитем нагуленым то замуж еи выити трудно так пусти в молоко каплю кровины своеи срамною капнет да коту чороному яки смолина споит да при том его поглажвая глаголит «Пеи попиваи да Сотане передаи коли сладит мне муженика то ему буду верна да нетому муженику а Сотане ему самому коли дело проидет любу церкву мои пути обоидет да с красного угла неодна икона неуцелет от печи да моеи руки передаи котеико мои сказ исполняи. Так тому и бытии!».
905 На сахарок  молодец пусти начитат коли деваха ему приглянулося да ркою сблудив каплю семени свого на сахарок покладет да девице гостиниц отнесет «Не во имя отца да сына и духу святого а во имя Сотаны да ратеи его Бесовских несметоных блуд сам собою вершу рабицу имярек собе притяну как сахарок мои непростои сиест так еи и на мои присест на нем она телесами своими колыхнетси да подо мною на век мои и приживетси. Так тому и бывати а имя Сотаны буду вси век я свои славити ославляти!».
906 Ежели мужичина молод муж колицо обручалино жинки возимет да рукою сблудит собя да скрози колицо семя свое пропустит да то семя соберет и жинке в едину замешат так жинка  ему верна всю жистю будет да ни с кем от него сблудити незахотит да и несмогет а словов туто и не нужно.
907 Коли ведимаха али колдушек какои младенице между ножек тринадцати плевков покладет тихо да наглаголит пред каждым «Жиле станеовою мужицкою век сюды незрети на место сие полое нерадети на век запираю постели да приплода лишаю накован притвор замыкаю засов булатен закрываю дело мое никому несломати пока в Аду пред троном самого Сотаны на коленях непостояти. Заклято!» так когда девица расцветет неодин молодец алиже мужичина ко неи неприблизитси верно. 

908 Ежели надобно мужичину спортити да так чтобыти он яко кобелина на кажду суку прыгат да под себи мнет таки и он скиталси горемычно утолении ненаходя так кобеля бродячего приметив прикормити его надобно да толику шерстины его возымети да енту шерстину сжечи пепел во толику праха обратя да на ентом прахе толику хмелиного настояти девяти днев как поспеет так на нее наглаголити девяти разов сцедя «Яко пес кобелина за сукою каждою бегат под хвост еи ныряет покою незнает на суку кажду наседает утоления незнает ищет страдает неспит на месте несидит по дворам гоняет похотину свою утоляетда утоления не ночи не денно незнает так и рабина имярек сие хмелиное испевает свое хотение меняет на кажду бабу да девку взор свои кидает да взор непростои адюже похотнои кидает кидает да устали незнает кажду бабу на похотю  манет а сманит опяти утоления незнает жилою похотною играет другу кружит имает на похотю зазывает так и кружит кобелиною по деревни виюжит другими мужиками вечно бит да жила похотна его  всеровени свербит похотиною неодолимою тоскою по бабинами. Дело мое ведимаче несняти да неотшептати кто начнет ломати нетолики несняти. Замок да ключ под аларыр. Так тому и бывати!» да спои мужичине тому.
909 Ежели церква где заложена так на том месте коли икону святои троицы ненавистною да мари с исусом упырем вниз ликами положити да землею присыпати глаголя единожды «Церкву святы старцы да ремесленики богоугодны кладут да не богу да не сыну да духу святому храм возведут а ему пристанище да дом покладут тому кто в храмах святых живет да дело черно дает дает да справляет всем чернознатам да людям Бесоугодным помогает дело Бесовско справляет да того его самого коготи кажда ведимина да колодун Абарою называет. Абара! Абара! Абара!» и уиди с места сего а в ентом храме Абара поселитси и правити зачнет дело любо Бесово в храме сим люто верно ладитси зачнет.
910  Прадеды наши старцы черные да лютые что от язычников жастоких истоки своеи брали крови силушку тако себе кажд дени черпали да тако и нам сподобится никогда непомешат для силушки на зоре поднимаяси да по росе полевои поклон отбив проходя на полюшке становилися босо да на зорику глядючи чтили единожды «Здраве зоря зорюшка ясная силушка непомерная светилилом двигат сонцо крутя да все земли ясно озарят да разумению люду непомерно да каки оно каждо дни поднимаетси так силою телесо мое приисполняетси кровина по жилам кипит да бурлит кажду жилочку да пожилочку наполняя силою славною. Алатыр!» и поклоняся в избу чапати да хладною водицею колодезною умытси свежо.

[Fable]

911 Ежели девка как молодца приворожити возжелала таки пусти медку свежего липового готовит да все телесо свое ядрено им натрет славно да в бане пропотет да необмыватся а полотенцем белым да новым утрет телесо свое да припасет его а ужо потом смоет медок сеи с телес своих да полотенце сие молодцу даст когда он во реке омоитси да на полотенец сеи наглаголит пред тем девяти разов «Терла натерала свое телесо ядрено утирала свои пот сладок вытирала грудиною своею тяжелою дышала мохнатку раскрывала да как я порабине имярек тосковала так и по мне его проимет как свое телесо он оботрет голова его по мине кругом поидет сердце закипит жила станова зардит обо мне он одною думати ночи и дени захотит на других баб да девок непосмотрит одну меня усмотрит ко мне однои поидет как пчела на мед припадет да со мною утоление сладко наидет. Так тому и бывати!».
912 Ежели мужичина безбожен да девку каку похотину по себе люту навлечи желат так пусти куру черну готовит да топор да как луна полна на перекрест за деревню смело идет да пролесок сыщет на коем перекрест тот да курине голову сечет во Западну сторону ликом стоючи да глаголит девяти разов «Призываю вызываю пред самим Княже Енахом Великом чело приклоняю поклон отбиваю …….туточки пусти на лево колено станет да поклон с почтением отобиет и куру в Западну сторону кинет …………..  куру в его честю рубаю кровиною в честю его перекрест окрапляю о делесе похотном взываю Княже Енах мине подмогни Бесовицу Елизудушку с воиска свого подряди пусти она на указ поидет да ради дела Бесового пред коим чело преклоняю  рабицу имярек поизведет пусти ее нутро по хую мому зардеется да на меня она поведется куда помоню ее туды и поидет что прикажу еи то и поимеет  тело в дело да тобе Енах Слава Велика неугомонна. Нима Нима Нима.»  с перекреста пусти идет да голову курины прихватит да ее близи корылица избины нуженою ему кинет да тикает ко собе во избу без оглядку слова немолвя.
913 Ежели мужичина бабу каку забыти хотит что уму егошнему да сердцу покою не дает тк пусти иглу собе нову под праву сторону вороты подколет да так в рубахе сонею и всю луну талу проходит а на ее исходе иглу сию на огне лучины прокалит да в чарку воду холодну колодезну кинет да глаголит три раза «Игла крса да ияна да хладом пошла омтыла пристыла замерла так и моя тоска рияна порабице имярек соостыла да ушла уму моему по неи нердети сердцу неболети жили становою по неи нерадети. Так тму и бывати!» да пусти поидет да с чарке сеи воду да иглу к избе рабице тои выпляснет да тикает с места сего молоча да безоглядку.
914 Коли соперницу толику подпортити надобно так овечие говно наберают да от черню кошки нерадившеи да сеи смрад во замот да замот сеи под двери сопернице сносят глаголя покладают «Как овце говно ненужно так и рабине имярек ты рабица имярек неугодна да как кошачие говно смердит да от него всяк нос воротит так и от тобя рабина имярек отворотится. Так тому и бывати!» и чапаи отедова молоча да езоглядку во избу совою.
915 Коли мужичина ко тобе пришел да просит тын от чар бабских поставити прочен так посреди избы стави его на колени да свечу черну возожги да с его палица толику кровины возымеи с ручиы правою да кровину сию на огне свечи то и сожи да как сожигла по кругу солонушка совокруг мужичины тогошениго двигаи да глаголи девяти разов «Бес Огневои шалинои рабина имярек крови своеи живои тобе дает на постои а ты тыном совокруг него постои да его береги все чары бабски да девки что на него наведут нашепчут жги пали в прах обрати его сохрани. Так тому и бывати!» и пусти чапат да богу помене почтит да во церкву ходит а то его Огневик щуати зачнет.
916 Коли мужичина товои посля сенокосу с мужичинами в гулибу хмелиную пустилси так дверю избы отвори да встани боса руками в косяки дверны уприся да ноги растави да глаголи призывно «Вызываю призываю всех Полубесов Нечистых неприкаянных да мертвяков закаяных что без дела семените дела нетварите вихрем шалиным закрутите да мого дурня мужичину хмелиного в избу живым да целым ко мне тащите вас заклинаю именем Троицы Адавои помыкаю летите да дело творите. Так то и будет!» да дверину незатворяи покуда неявитси а явитси скоро.
917 Силушку лиху Бесову у Беса Самсаю воеводы Синеонова упроси в косиана люов дени для того в лес по снегам чапаи глубоким да перекрест дрожин сыщи да на ем топором икону христа упыря руби да силушки собес тяжи от Самсая Беса лихого глаголи прошение девяти разов да в обрат безогляду в избу бреди по снегам глубоким «Бес Самсаи люто дело богохулино да Бесоугодон принимаи а мне силушки на четыре зимы да лета вдоволи даи да неотбиоаи а чрез четыре зимы опяти приду да добавляи. Так то и будити!».
918 Ежели приворожити девку молодцу надобно на лунине полною в полуночи на погост чапаи первачку прихватя да Хозяюшку почти ступя на погост да ищи могилину стару девки тои соимяну да на которую травы нетути али скудно прозрастает да в могиле тои девка молода схоронена бытии должна да леи на могилину ту первач да глаголи девяти разов «Вставаи мертвячка толками нежившая по ласке мужицкою тужившая упоения страстеи сполна непознавшая рано житие потрявшя вставаи поднимаися первачом упиваися наслаждаися поди да в рабицу имярек воиди чрез еи плотю свою похотю утоляи покоя незнаи дивися счастию да наслаждаися с неи да в неи уживаися иди да бреди рабицу имярек по узазу мому наиди в неи живи а как заживеши так в еи ко рабине имярек в обязат поидеши да его ласкаи да милуи других небалуи его одного привечаи по нем одном страдаи его лобзаи свое телесо оголяи подставляи. Заклято!» с погоста проч да порядок наш блюди строго.
919 Можно таково его Каином Полубесом в могилу свести а для того нож нов булатен нужен да  нжом сим на перекресте что к дому знахоря того ведет петушину белого яки лебед засечи надобно да кровину сцедити на перекрест да нож в избу знахоря всадити да петушину под крылицо ему кинути глаголя тринадцати разов «Какин приди да мечом своим голову рабине богоугодному имярек люто враз снеси в землю его поклади. Нима Нима Нима.» и чапаи отсели быстро во избу свою ведимачу да порядок блюди.
920 Коли ножом ведимачим на зеркалице новом цыпе малому петушку голову отсечеши зеркало кровиною его умазав да зеркало сие на лунине талою в ночи сразути снесеши да в болотце притопиши на тринадцати ночин а опосля нтих ночин придеши да зебереши его омыв от кровины да енто зеркалице вражине подкиниши то рабица та дюже быстро портитси видом своим зачнет старея да хирея а ты цвести зачнеши а слово туто и ненужно.
921 Коли муку многострадалину людине навлечи хотиши чтобыти он жил да нежил а долги лета заживо гнил так икону ему соимяну во церквине сокупи да на погост в ночи чапаи да пятачиною Смерт почти верно да во Западном углу погоста икну сию схорони ликом вниз да глаголи «Яко икона в земле погостною лежит подгнивает год за годом согнивает так и рабина имярек заживо гниет гноем его телесо плоть жива да как доска свята напроч сгниет так рабина имярек в землю погостну уидет. Заклято!» с погоста проч да порядок стрго блюдим должен быти.
922  Коли колдушек какои слаб али ведимина силу Беса погостного возымети желат так то могет но могет и полечи замертво а для того нож свои братии надобно да когда луна полна в полуночи на погост чапати да Хозяюшку пятаком почтя во сам серед погоста встати да чтобыти перекрест был да с ручины правою палица безымянного ножом толики кровины на перекрест крапити ножом глаголя «Кровину свою Бесу даю. Верно.»  а потом палец безымянои на левою руке такоже толику резати глаголя «Кровину отдаю Силу Бесову в собя беру. На службу Горею да Бедодию иду род людскои ночи и дени изводити зачну. Клянуси.»  с погста проч даклятву верно блюсти следоват.
923 Ежели могилину каку надобно от колдушков да ведимах закрытии чтобыти мертвяка немучали так веревицу припаси да на погосте Смерти первача четвертю выстави будучи на крест веревицу сию тремя узлами повяжи глаголя три раза «Кто придет работки принесет то сам изоидет шишами синими да узлами поидет. Заклято!» с погосту проч да молчком без огляду.
924 Ежели молодку веником березовым ты ведимина в бане совоеи щедро оходиши во уме чтя своем «Вся твою спелую красу веником сим соберу да на собя навию. Тк тому и бытии!»  а опосля собя еи даш веником сим тако же щедро пропарити все телесо так е младости да щедро толику покрадеши.
925 Ежели мужичиа пришел да жалитси что бабину он возлюбил да мочи нетути ему а семия ужо давн уобоих так пусти в ночинув баню паидет да голышом да собя водицею окатит холодною с ведра да пред ентим табачку под половицу посыплет а как окатит так три раза глаголит «Водицею студеную с собя присуху тоску по рабице имярек смываю телесо свое стужу омываю Банику поклон отбиваю табачку Баник прими да тоску мою присуху вземлю уведи. Так тому и бытии!» и уходит пусти с бани да спати покладаетси.
926 Ежели мужичина бабу каку бросил так пусти баба та рубаху его неполоскану на половицах в избе растелит да на нее свечу церковну кверху жопкою поставит да икону святу кувырком да глаголи девяти разов «Беса зову бгохулие твори Бес поди рабину имярек мого мужа гулюна доми приведи свеча горит да хулою на бога чадит икона стоит хулою смердит а Бес мое прошение исполнят за моим мужичиною погонят его в избу домои загонят. Так тому и бытии!» пусти до конца прогорит да воск на рубаху стекат а как прогорела так и убрати все.
927 Морока лютоя – Не во имя отца да сыну да духу святого а всех воинств Бесовских лихих да и Бес Марвс среди них Бес сеи хитер да на мороку остер  в руках его три веревицы черницы да смолы черною горячую пуд как его призову да на рабину имярек напущу так Марвс поидет веревицами черными рабину имярек обовиет да смолою полиет смола его опалит да твердию прикипит рабина имярек истуканом стояти зачнет нечиготи непоимет смотрит коситси глазами кривитси как муха дохла молчит нежужит так и рабина имярек неголосит словом черным Бесовым да заслоном дубовым рабину морока берет ум за разум ведет. Так тому и бывати!».
928 Разрыв – траву коли добудиши али у старои чернознатки купиши так коли ее в питие супружным подлити так враз раздерутси да вместе боле неуживутси а подливая говорок таиныи покладаи «В господа плюю исуса хулою кляну дух святои неприму чернознаткою иду иду да по пути шалиному за зелием таиным  разрывным с разрыв – травы вареным да неприкаянным как рабица имярек да рабина имярек разрыв – травы поило испиют да как кошка с псиною заживут друг друга подерут будет она ему хужеи дерима а он еи страшнеи бродячего кобеля. Да так то и будити!».
929 Девки  для тоготи что быти женихи на порог чапали таки делаюти. Как ноч купалиска так ведро водицы в полуночи надобно зачепнути а в реку пятак кинути да на крылицо собе вылити три раза  глаголя  «Вода вода Князя Аспида жития ему пятак плачу да тобя беру как ты несася все на своем пути покоряла берега омывала деревия вырывала  все несла да всех мыла нетужила так и ко моему крылицу жнихов мне веди неси принеси приведи службу сослужи. Так тому и быти!» как вылела так и спати покладаетси снами радужнамя.
930 Когдати баба обрюхатела мужу неугодно и зачнет за девками ухлестывати так ему на еду глаголити да питие требо «Шепчу упчу ворожу приговриваю на дело верное заговариваю еши рабина имярек поедаи да меня рабицу имярек незабываи других нелюби да на них несмотри жилусвою становую на их неверши ее на время мое брюхатою скрути да спати поклади в труде уставаи да чапати спати быстро тикаи на девокнезырки меня почитаи. Так тому и бытии!».
931 Коли порты молодца покрасти да на тринадцати узлов завязати на кажд глаголя «Не во имя отца сыну да святого духа а во имя Сотаны Великого порты вяжу рабину имярек доли лишу ити ему поживати да нес одною бабиною долго неживати на строну ходити баб всех ловити с однои пожити да далее ходити так мотырем веси век его ему и мытарити по бабам бродити их пиздины мерити да покоя незнати все другу пиздищу веси свои век  искати. Так тому и бытии!»  порты сии в горшок покласти да глиною замазав суши да во землю за деревнею схорони да в обрат чапаи порядок блюдя.

932 Коли у мужичины жилушка его мохром повисла так баба пкусти тесто месит да его семя сцедит в него да глаголит трижоды замес мастыря «Как тесто зачиняется силою наливается подымаеся да печетси твердеет так и жила становая рабины имярек силою наливается кровиною  наполнятеся идёт выси прет твердеет да мне дает как рабна имярек калач сеи сиест так и сила в нем ести. Так тому и бывати!» калач с молом да медом свежим мужичине сиести требо.

933 Ежели с пропоицы рубаху за пятак сторгуш смрадну да во ночи вражине на скобу дверну избины егошнею повяжиши глаголя «Как бродяга   пиян оборвань так и рабина имярек таким сподобится яко рубаху отвяжет а коли на скобе сожгет замертво чрез го дляжет. Заклято!» и тикаи отсели молоча да безогляду.

934 Ежели с тринадцати могилин что в поле стары одиноки стоят по толике землицы взятии да первача полити перемешати да наглаголити тринадцати разов «Дуи неприкаянны мертвяки неупокоены иенем Сотаны да Смерти владычицы всея жевого Хозяюшки ступаити да в избе рабины имярек переполоз творити его изводити страхом да стуком ум его кривите с ума разума изводити.  Заклято!»  и ежели землицы ентою по углам снаруж избины вражиеи сыпати то матыри изведут вражину страхом.

935 Коли кто обидит словом смолчи да как спиною обернетси чти зло в спину емуже – Дави его Сила Бесова  гноби поедом трави крестом погибилиным крести укроти пыл его на полжития зачем погана божа жизня его нужна как иконы я еретница крушила так и крути его Бесова сила крути да верти гноитси вели заклинаю застолбляю печатию скверны покрываю. Так тому и бытии!».

[Fable]

936 Ежели червонец златои тобе за работу твою ведимачу полодили так береги его да нетрати а как месяц прибыват нарождаяся выходи на перекрест да во Западну сторону зри глаголя да червонец златои в ладонях тряся «Месяц растет мому злату ходу дает да как Западна сторона велика так и доля моя богата месяц растет злату мому ходу дает. Так тому и бытии!» таки кажд месяц твори просто то да сила велика рода нашего.
937 Коли старцы богомолины молениями своими да взорами божиими в ум хотят прникнути да тобя закрутити умом да все таины товои выведати да развенчати такды коли то почуяши руки на груди скрест наскрест стаи да глаголи глаза закрыв «Как глаза прикрыла так тынами Бесовскими мысли свои от богомолов закрыла им в мою голову незрети ум мои неперевернети. Так тому и быть!».
938 Коли тобя чернознат какои морокои повел так закроиси шепотком ентим «Морока твоя о тыны мои биетси да в обрат тобе трубою печною несетси тобе голову да ум разбивает сердце повергает на колеи предо мною склоняет раскидаю мороку твою разметаю в тобя отправляю тобе низвергаю. Так тому и бытии!».
939 Ежели бабина как хотит чтобыти от мужиков еи отбою небыло так пусти тряпицу свою срамну на перекресте в полуноч сожжет да глаголит девяти разов «Кровину свою нутряну бабию жгу Адову огню отдаю Беса Огненого зову ему кровину свою приношу да як кажд Бес охоч до кровины людеи  так и я каждому мужичине алиже молодцу  охоча буду да як кажд комар Бесово отродие на тело живо кидаитси кровиною упиваитси так и кажд мужичина будет за мною бегати кидатси за мню гонятси. Так тому и бывати!» с перекреста проч  чапат пусти.
940 На луне полною во ночи в глуши лесною моли Беса Дагрудя щедрого о достатке своем девяти разов – Бес Дагруд злата серебра пруд воз да мала тележка воинство девято свято оно а не божие делесо небесно колесо поворочу Бесу Дагрудю поклонюся пред ним прогнуся о достатке упрошу да с дорожины черною не сверну до земли лбом биюся да с колен поднимуся поиду побреду злата серебра соберу житии добре зачну. Нима Нима Нима  - и житие достаток цеплятси зачнет верно.
941 Суфава Беса о достатке моли руки на землицу покладя да главу склонивши до земли на Западну строну да на колениях стоя  «Шла брела место нашла да то место непросто а злато там стоят терема златы купола стены серебра окна с камениев расписных пуще сонцу блистючих в тех теремах живет Бес Суфав на колени припаду да двети поклонов отобию да во славу слова сии запою да как я к теремам сим Великим шла их нашла так пусти ко мне дениги идут катятси меня наидут в моих крманах место наидут да приют. Нима Нима Нима».
942 На перекрест в ночи когдати луна полна приди да икону троицы святои ненавистнои топором на четыре поленины вержи зло да во кажду сторону перекреста кини глаголя девяти разов быстро «Ток да Маток Марус да Проданя вам по куску а мне житие богато да Вам житие скорее свято. Нима Нима Нима» с перекреста чапаи тихо да неспешно порядок наш ведимач блюдя во избину совою.
943 Ежели приметила что мужичина твои на девок младых коситси зачал а ни с им и поирывают так семя с него имеи да на тряпицу а тряпицу ту на девяти узлов крепко затяни глаголя на кажд «Не псина стережет а при мне за Бесовским тыном рабина имярек живет поживает однои мине похоть век свои да мои уталяет. Ключ Замок Язык Тверд» да за икону черны поклади  и девок от мужа твого за версту яхоко вихрем сдувати будет.
944 Ежели мужичина дюже одинок да неприметен да от тоски мужицкою маитси да коли портретину девахи милою ему достати сподобитси так пусти когда луна полна в ночи дверю избины своеи откроит нараспаш да свечу красну загодя смастеря на первою степени корылица избины свовоеи ее возожгет а на верхнем сам нагим сядет во левою руке портретину перед жилою своею мужицкою держа а правою жило то свою и наярват да призывно глаголит девяти разов «Елизушка тобя Бесовица похотна зову тобя выкликаю призываю тобе естество смеячко свое отдаю да прошу укликаю о спасении взываю подмоляю ты поди поди да как семя мое на лик рабицы имярек падет так на нее напади ее ретиву скрути да по мне в неи похотину нетерпиму разожги ее с ума продуху свяди ко мне ее бляди вяди по мне ее сохнути да страдати подведи. Так тому и бывати!» а как семя на портетину свое излил так пусти туто же свечу на портретину выставит ту что снизу корылица стоит да ждет пока та непрогорит до тла а после того портреину собе под ложе да спати ладитси.
945 Ежели на конике избы печатю Беса Огневого ножом своим колдушок какои алиже ведимина вскоблит спроворившися да в его честь в полуночи петушину засечет кровину слив пред избою да прикопат ставленика божего чин ангелиск имевшего да отглаголит девяти разов на печатю глядячи «Кругом неиду а на знак Бесов Огнеи  зрю кровину ему подношу защиты прошу от огня небесного мое обиталище сбереги да сам обоиди тыном своим огради сбереги кто на избу мою злом поидет спали в пепелобати. Слова мои лепки да верны неперебити их да водои незымыти. Так тому и быти!».
946 Чтобыти в пути вражина сгинул коня его беси а для того пук волчиеи шерстины спалити надобно да во прах сжечи да коню на гриву присыпати глаголя тихо тринадцати разов «В дорогу покачеши поидеши умом изоидеши волки будют везде казатси за тобою гнатси начнеши ржати да брыкати как бешен гнати скакати изведешси в скаче бешеном изоидшси собя изломаеши да рабину имярек побиеши сломаиши. Волчия шерстя Бесовы дела. Заклято!» и тики быстро во избину совою ведимачу.
947 Коли дитя хотиши Бесноватым чужо сделати да как подрастет колдовати справитси так икону Черну Троицы омои водицею в полуноч с колодцу черпану да наглаголи девяти разов пред иконою Черною стоючи «Князей Великих омываю благодати их на дитятко имярек снизыскаю дитя живет растет как заматереет колдовати начнет Бесову силу обретет род чорен зачнет. Заклято!»  водицею дитя опои сеи.
948 Коли мертвяк увязалси  на погосту творя первача справи да на далек перекрест поди за деревню чарку стави да совокруг не супротя солонуцу три раза обоиди глаголя «Тут сиди попиваи кто чарку подымет того и хватаи ему проходу недаваи с ним поживаи ко мне невертаися да невозвращаися. Так тому и бывати!» с перекреста сего тики быстро да в бане водою с ведра окатися хладною.
949 Поруху на избу да хозяиство вражине коли сонавести надобно так к Бесу Индику взываи икону святу топором порубая в куски на перекресте лесном во полуночи темною «Индик Бес жесток на всяку поруху верток икону святу во щепы мелки крушу тобе честю Велику воздаю о помощи прошу вопрошаю тобя призываю свое воинство Бесово созываи Салца да Лиходея подымаи пусти они по хозяиству рабину имярек вихрем проидут ККотыком да Потыком все порушат в щепу превротят Огнеем опалят Морозеим выстудят  рабина имярек по миру поидет в подзаборе как псина бесхозна сгинет уидет. Заклято!»  щепу собрати надобно а топор на перекресте покласти да на дворе да огороде да в амбарах да избе вражину срам сеи накидати да тикаи без огляду да молоча до избины совоеи ведимачеи.
950 Коли извести смертно вражину надоти лютого неприступного так такого токо во Касианов дени можноти сподобится так как полуноч придет среди снегов чапаи на погост хмелины прихватя да Смерть Хозяюжку почти щедро да могилину сыщи вражине лютому соимяну приветливу  мертвяку первача леи щедро да глаголи тринадцати разов «Сужеи лютою Морозеем жестоким да Касиановым днем ко тобе мертвячина стучуся с грамотою бесовскою да угощением ломлюся от Беса моя сила взята на люты дела от столбов Адовых от тронов изумрудных от шепота Бсовского благодатия сподручного лихоговсем ентим тобя прошу делесо свершити трудно да лихо ты вставаи первач испиваи силушку пытаи да до избы рабины имярек силиного ступаи его сердце вырываи голову секи горло грызи печенину оторви к себе уводи от тобя ему нескрытси неубежати силу живу в назат незабрати не мыслити на тынов невыставляти ми слова крепки да бросибы лепки неотделати несяти вобрат невернути неотдати. Заклято!» с погоста проч да порядок блюди.
951 А можно и таково коли семя каяно понасилиника подтерети сдосужилося так тряпицу ту на погост немедлючи да полтину серебра и во могилу стару тварины сеи рабины соимяну прикапати полтину покладя глаголити тринадцати разов да тикати с погосту молоча да безоглядку да избы совоеи «Могила отворися доска гробова сдвинися мертвячина выходи плату мою прими меня защити до рабины имярек иди его статю мужицку скрути чтобыти яко каки у тобя она боле неиграла меня непотыкала боли да сраму недостпавляла как рабина имярек меня гнобил так и ты его гноби на нет изведи хуище его в мерт вихор силю ертвяцкою преврати изведи. Так тому и бывати!».
952 Ежели купец ко тобе пожаловал да дери в него три цены за все да коли он от власти судебною отвязатси хотит так пусти на ремне своем от портов кровиною пишит словеса таины да его носит впосиояни а пишит по всеи ремни длины девяти разов «Нелютуи несуди меня прости коли отведеши Силою Лукавою спасеши святым образам в моеи избе да лавке небывати да моеи ноге во церквине неступати а мне кажд утро да вечере Сотане поклоны на коленях отбивати кровию своею живои пишу клятву кровяну вершу. Тверд!»  коли слукавит так псути нежалитси.
953 А коли соперница иметси так ее закрытии ентою водою требо  так как сонабрала пути к ее избе держи да пперек порогу с леву на праву сторону водицею сею полеи да горшек кверх дном постави глаголя тринадцати разов «Тобя рабица имярек прикрываю силою Бесовою всею Апида злобою великою повергаю  от рабины имярек мне милого отвергаю во твоеи пиздище век пусто а в моеи густо. Заклято!» по горшку левую ногою три раза тихо пристукни да тикаи во избину совою порядок блюдя.
954 Ежели вражину умучити надоти пред тем как помрет так ниткою чорною мери теню его да нитоку сию на гвоздь ржав намотаи да на ринадцати узлов утяни глаголя «Кручу мотаю замками тринадцати ключами запираю как нить сия гниет так и рабина имярек сдоровием изоидет да до тех пор непомрет пока неумучитси тринадцати годков в болезтях тяжких ненамучитси а когда тринадцатыи годок придет так рабина имярек духом изоидет. Так тому и бывати!» на погост в ночи поди да полтиною серебра Смерть сдобри да за оградою гвоздина сеи с намотом прикапаи да чапаи ко собе в избу.
955 Коли порчина на людине сурова пусти первача четвертю готовит да ведро пошиницы отборною да в лес вечере двигаите Енареюшку четвертиною первача воздобрите пшеницу сыпи да круг ножом ведимачим совокруг супротя солоноца обведи да людина пусти донага разденитси да животом на пшеницу ляжит а та з кругом стоя глаголи три раза «Выиди изоиди на пшеницу голубицу соиди рожаем непоиди нецвети неколоси вон изыди зерна изоидите птицы их божии разнесите голуби лесые да горлинки клюите подедаите все до зернушка съедаите в обрат невертаите. Ключ Замок Язак Тверд» и сразу тикаи от людины да в обрат нгляди а он пусти одеватся да сам тикат и так до избин слова несронив да в обрат неглянув неглазком.
956 Ежели на свадибу молодым подушку пухову али пирину приподнести а в нее подклад вшити так дело верно будет. В цервине будучи воску с кануну заупокоиного добуди да с уки бродячею шерсти клок да св винка погостного толику оторви да медяк что у нищего за пятак купи да в руки неббяри все енто ушеи в тряпицу черну да вшеи в подуху алиже перину  да словов то ненужно тут молоды житии скверно зачнут в бедноте да болезтях да никому неугодны гониму прослывут да межсобои грыстси будут.
957 В нашем роду сие нетворилося  но с устичеи знамо нами коли годов хотит чернознат стар собе прибавити на исходе лет так Беса во собя пущат а для того свечу чорну болишу ляпат да готовит раз в год да на руке левою палец безымян собе  режет да кровины крапит на пламя да глаголит девяти разов «Службу верну Сатане несу кровиною присягну толику живои отдам Бесу младому дорогу воздам пусти во мне живет поживает мои года на четверти века продлевает да кажд год в сеи дени и час кровину мои получает. Так то и будет!» так кажд год повторят да дени и час блюдет а то помрет враз.
958 И таков еще иметси  что ежели совсем уж ведимина стара была в словени Клавдя Бешена с Калача собе полвеку так справила да она одна поживала  а в девятом десятке занемогла да богата дюже на чернознатстве нажилася да всю избу свою полну добра да злато с камениями бабе младои нерожавшеи за сотню золотом продала на смех всем да с одним посохом да ножом ушла да котомкою за спиною смех да смех да за три года молодуха старухою стала во избе богатою а Клавдю в тамбове видывали да она как баба полсотни лет да вл цвету была с мужем младым на подводе восседая вот и сказ да смех люда бестллкового а сути в том что младухе она старостю свою отдала младочть забрала а творитси сие таково что когда старуха ведима злато брала то упросила молодку палец уколоти да кровины на бумагу мазнути да молвила тихо «Старость продаю младость отберу злато Смерти снесу. Так тому и бытии!»  а злато на погост Вдове чорною снясла на перекресте оставив да молвя «Все что было ентим златом постыло тобе отдаю собе полвека от тобя прошу за то боса по миру с сумои иду иного наживу. Так тому и бывати!».

[Fable]

959 Коли в избу мертвяк к люду ходит да пужает да кровину пиет да изводит так пусти четвертину первача готовят да во лес чапают там Енарею угощение справят да с осины листов мешок нащиплют енти листы по избе всеи сыпят устелают да в избе три ночи неночуят а творят все на лунине талою чрез три ночины все листы метлою к порогу долои вымятут да во мешек  грузют да на погосте мешек сеи на перекресте прикапвают да полчетверти оствют Хозяюшке. С погосту молоча да безогляду в избу спровадятся.
960 Ежели проклят людина так пусти  сорока веников с осины вяжет да первачку под осинами выставит да ентими вениками парится жарко кажд вечере да приговаривает «Парю выпариваю проклятину на осину зло уидет сила придет кажду кровиночку да полусустав спарю выпарю на осину сведу уберу. Так тому и быти!» веник в печ а сам медку доброго с чам да спати.
961 Коли приметиши место где вражина помочилси да на енто место яицо курино треснуто покладеши да прикопаш да тринадцати азов наглаголиши «Шла девица Бесовица запнулося упала сругнулося болестю злу на место сие поклала а место сие рабица имярек яко сука помечала болестю ту неисцелити да неубрати от болести ентою рабице имярек по баби пропадади кто начнет сие делесо сымати тому саму здоровие теряти в нутре загнивати. Заклято!» с места сего тикаи быстро да порядок блюди.
962 Ежели хотиши чтобыти дитя душегубом стало сростя так пряник бяри да неприметно иглу в курину кровину макая печатю на тылиною стороне пряника Каинову рисуи да глаголи девяти разов «Дитя пряник сеи сиест да падет на кровав насест будет злыднем рости душегубом цвести будет ножами да кстенями люд сеч да ему не остановитси покуда жизни нелишитси. Заклято!»  пряник дитяте скорми.
963 Коли ругани пошла с кем да яко вои да лаи  дак проклини в глаза смотря вражине да палицем в егострону указав «Буди ты проклят всеми Силами Зла да Аду глубин. Проклят да заклят!» и плюни во строну врага и уиди молоча да безогляду.
964 Ежели зеркало треснуто ести то сама в него несмотрися а на погост снеси Хозяику почтя да в Западном углу  поклади на тринадцати ночин а как проидут  забери да Хозяюшку почти незабуди да сама не глазком в него негляни а в тряпицу узорчату подвяжи бантом да сопернице подкини и та дурнушкою сладитси а словов тута и ненужно.
965 Коли вражину соизвести надобно да портретина имеитси так на икону святои троицы поклади ее да во глазия по гвоздине вбеи да на лбе печатю Смертону ножом своим царапаи а на груди свечу с цервины кверху жопкою выстави подполя а как стаит снеси енто дело на крылицо вражине да поклади и уиди безогляду да молоча до избины совоею.
966 Коли кто морочит супротив тобя так бери гвоздина могилиный да в порог собе вгони глаголя «Гвоздем могилиным зову ворога свого на порог собе веду все дороги его сюды собираю на поклон собе покоряю куда невыидет непоидет на порог ко мне винитси не придет ночами спати небудет за столом ести незачнет пока на порог ко мне винитси непридет а не повинитси да запротивитси да издыхати начнет. Заклято!» и пусти торчит покуда не явитси а коли месяц неявилси так гвоздину выни да на перекрест погостен снеси да пятаком Смертину почти.
967 Коли  чернознатук каку в могилину поклала в воине да она тобе являтси зачала да докучати так  поди на перекрест дален в поле черное ночиною да Халею полтину серебра поклади круг с ветоши да шепы поклади да в него встав подпали да чти единожды «В бое сошлися да я вернее оказалося  ты полегла я далее творю черны дела мне житии дела творити Сотане служити а тобе во земле лежати меня до моего веку ждати за мнои неходи ко мне дорог недержи чрез огони тобе непроити во свою могилину как прогорит уити. Так тому и бывати!» чрез огони проиди быстро чтобыти подол непыхнул нечаем да тикаи отдова быстро порядок блюдя во избину совою.
968 Ежели утопленника словили то метвяк сеи дюже ладно для делес нашинских подходит так тому мертвяку коли он в горобу покуда привязок какои сунеши сподобившися от вражины да червонец золотом то мертвячина сеи вражину нуженого в раз приберет а покладя привязок да злато молви тихо в шепет «Тобе неподнятси от горобу неотрватси как ты смертию тяжкою утопал Книже Аспид тобя прибрал так ему злато ппередаи да мою просибу отдаи пусти рабину имярек он возимет да чрез воду быстро приберет  коли водою поперхнетси то ли в реке захлебнетси толи водянкою изоидет толи в бане угорт умрет. Заклято!».
969 Ежели в бое лихом ведимачим сопереницу ведимаху свою в могилу поклала так как ее в могилу спустят сподобси неполенися червонец злата с землицею неприметно кинути в могилину на горб со землицею и тобе она докучати небудет да и Сатана на тобя не осердтся что чернозатку поклала кини да тихо молви «Не во имя отца сыну да святого духу дело вершила собя щитами оградила срелы лии отводила сама копиями била да в деле спобедила в землю вражину ведимину …………….. поклала да не моя а ее вина за двоих Сотане послужу да новых ведимин две сообучу. Так тому и бытии!» и уиди безогляду на помины нишагу.
970 Ежели хотиши чтобыти за покоиником вся семия его ушла то за гробом идя глаголи тихо сорока разов «Не во имя тца сына дасятого духу един приставилси да втрого позвал второй уйдет третиго потянет за третим и четверт станет дак и всю сию мертвяк сеи утянет ничем неподкрепятся да неоткупятся от Смерти  Бедины от Смертною косины Бедина придет оре позавет а за ним и сма Смертина придет. Заклято!» как схоронили тикаи отуды да на поминоки не шагу.
971 Ежели на вражину самоубивца мертвяка хотиши пустити чтобыти задовил так на могилу самоубивца приди когда луна во серп сошла тонок да Смерти первачку незабуди выстави да на могилу самоубивцу щедро леи первач да глаголи «Иди до рабины имярек мертвяк неприкаян неотмолен поди душу его вытяни измотаи все обереги ломаи его во рог барании крути гноби изводи собою в могилину землю тени гробовои крышкою укрываи прикрываи кровину с него испиваи. Заклято!»  с могилины землицы толику возымеи да ее припрячи в избу непри да вражине в едину сыпи при случае.
972 Коли нужда людину замучила так пусти последни медяки собереи да на погост в ночи снесет когда луна серпом тонким стлося да на перекрестепокладет трижоды глаголя «Кладу ложу свою ищету свожу отдаю срываю бедостю свою покладаю кто приберет тот ее заберет тому беднети да нищети а мне небеднети богатети. Так тому и быти!» с погоста бегом пусти в избу свою бежит да неоглянитси невкои раз да молчком.
973 Ежели хотиши чтобыти вражина занемг да извелси саван как на мертвяка шиют готови да на погосте его прикопаи на тринадцати ночин Смертю да Бесин ее воздобря а как проидет срок снеси его в ночи на крылицо избы вражины да поклади куратно свернув да глаголи тринадцати разов «Тобе кладу собираися в могилу покладаися времечко пришло Горюшко за тобою пришло к Смертине тобя повело. Так тому и бытии!» и тикаи оттедова порядок ведимач блюдя во избину совою.
974 Ежели порчина на людине глазом товоим ведимачим узрета так в лес его веди да нож прихвати с собою свои ведимач да первача толику Енарея  почти. Осину младу сыщитя да спиной людину к неи прислони да глаголи три раза «Осина осина рости подрастаи силу набираи с рабины имярек рост смеряи да всю порчину вытягаи как ростеши так с людины рабины имярек порчу всю забереши. Так тому и бывати!» ножом на осине рост мери людины да пусти полтину покладет под осину да пятак и чапаите проч во разны стороны да молоча в обрат неглядя.
975 Ежели мертвяк людину какого умучил к нему приставленый так пусти  людина тот когда луна на убылю серпиною сладился поидет на погост   во полуночи да осину наидет да под нее четвертину выставит да вокруг осины тои ходом верным идет супротя солонушка да глаголит трижоды «Оторвися закружсия запутоися от меня отстаи отвяжися садися первача испиваи от меня отстави сиди попиваи за мнои небегаи неходи ко мне боли неприходи. Так тому и бытии!» с погоста проч да рамение имеет пусти в обрат неглянути.
976 В год високосен Сатоне в верности на крови присягни для того икону троицы святои стави да свечу пред неи черну жги да глаголи – Стоит черна церква да дверина в неи широка внее вхожу к Абару подхожу поклон ему покладу он мени в подземелие ведет  ходами таиными черными где  Бесы стоят божии мученики на цепях висят вода кипуча их поливат тела их да души прожигат пламя Адово их терзат иду до трона самого Княже Сатоны приду на троне он сидит восседает Бесовицы пред его ногами лелеюти стопы его да его почитают на его плече ворон древни восседает ему на ухо шептает на колени паду да ему в верности клятву подаю кровиною своеи живои клятву енту подкрепляю ему одному Зозяину души и плоти моеи присягаю. Тверд!» палец левои руки безымянои режи собе да кропи на пламя свечи чернои ее  верности Хозяину свому присягая а он непоскупится да щедро тобявсем что пожелаш дарит.
977 Коли бесина одолел на ухо шепча так отвяжися от него а для того на реку поди в полуночи да одежу скидаи да рр пятака на отмаши кини во реку подалече да поглыбже да молви «Кто наидет первои тот и ведет» и в воду кинси да в обрат выходи да чти покуда одевашси «Я ведимина верна Сотане людина не бож человек а Сотанин приспек пучсти Бесина мелок нырят пятаки собират а мнедела верны творити с нем мне не досуг ходити. Так тому и бытии!» и бегом в избу свою ведимачу семени да как в обрате вои да топот поидет неоглянися а то задавит.
978 Ежели на погост пишла а могилу сыскати нужну мочи нетути кружит тобя Бес да виюжит наитии не дает морочит в сторону ведет так коли вышло тако встани на перекресте посреди погосту что да пятак поклади на землю да молви «Бес Гореи даБесовица  Бедодица закуп примите а мне место нужно могилину верну укажите к неи подведите вы все знамо знати вам души мертвы вечн охраняти мне подсобите что нужно укажите. Так тому и бытии!».
979 Ежели мертвячину вызвати хотиши для совету так в Семин дени на погост во полуночи да Хозяику воздобри да свечу черну на могилину ту стави где мертвяк что совету надоти его покладен да восполи да четверти первача верного да табачку кисет д два пятака опосля того встани в ногах мертвяку да нож свои ведимач выстави пред собою для тыну коли давити да рвати тобя мертвячина вздумат да зови гласом пивуче «Заклинаю вызываю именем самого Сатоны да Смерти по указу симу вставаи поднимаиси к дарам моим подвигаися пеи да нюхни пятаки позвяни именем самого Сатоны да Смерти да всех воинств Бесовских мне сое верендаваи да неподмани даваи расскажи покажи все что спрошу когда кому смертина грянет кто родит кто отарянет кто куды ходом поидет кто родит кто помрет гласи да неподмани да меня рви не гноби советом одари. Так тому и бытии!» как подымитси верно стои да вопрошаи да коли убишси да двинешси назад то враз порвет во клочия кровину твою спивая а как совет мертвяк поклал тобе да ножом на могилу ему укажи и уидет враз. С погосту проч чапаи да порядок наш блюди ведимач.
980 Ежели Щирих во избе Бесина осерчал люто да по ночинам выти зачал так вели людям тем петушину черного заколоти да кровину в корыто пролитии и петушину как битси перестанет в корыто покласти да на всю ночину оставити в избе корыто сие глаголя трижоды «Бес шалиной несерчаи нелюти по ночинами невопи кровину петушины божиго чин ангелиск имеющего прими яростю свою утои нас непугаи негноби мы тобя Домовиком величаем да почитаем чернознаты тобя Щирихом кличут  да нам советом кличут. Так тому  и быти!».
981 Ежели скотину вражины извести надобно так соли в место гиблое сыпи а как тринадцати днев отлежит так на хлеб чорен ее сыпи да глаголи тринадцати разов «Место гиблое плачи поминалиные слезы да крики страдалиные как то сдеся прибыает все изводитси погибает кто хлеб сеи поедает тот страдает изводитси издыхает. Заклято!» хлеб сеи скотине вражины скорми.
982 Ежели надобно чтобыти у людины кусок во горло не лез так т рыбы тухлою ребра бери да толки в пра когдати сохнут да прах сеи сыпи во едину вражине да глаголи тринадцати разов «Кость остра верна каждо горло косит да едины непросит проглот забирает едиба того кто ее сиест неразбирает горло закрывает людина худобою исходит подыхает костя торчит коса смертна косит. Заклято!».
983 Ежели хотиши чтобыти баба ко собе мужа неподпускала так от суки что нетекла еще ни разу шерсти сонабери да спали да во прах столки а как столокла так наглаголи «Как сука млада незнала кобеля да нетекла торча кобелиного боитси противитси кобеля гонит кусает ко собе неподпускае грызет т собя отгоняет так и рабица имярек от собя мужика гнит отгоняет пред хуиною его пиздыщу свою неоткрывает ее под него непоставляет собя под него непокладает. Ключ Замок Язык Заклято!» да ведину бабине нуженою сыпи.   
984 Всегда про запас нож ведиач держи по сему порядку справленыи али дамаску али уж булату коли богата а то коли свой сломиши да новыи сподабитси коли ведимину каку али колдушка в дело вести сладиши да нож сеи во ряпицу черну умотаи да над умотом молви да прибери «Припасаю на делеса верны запасаю тобе лежати свого часа ждати в моих руках коли час сеи непридет так нож сеи свого черноната наидет. Так тому и бытии!» да помни кузнецам да ремеслникам наказ давая каки творити что нож ведимач не хуина мужицк и много тута ненадо то хуина мужицк в четыре аршина каждою бабе гожд да милои так и каждою ведимине да колдушку нож во три аршина сготиси помни.

[Fable]

985 Ежели хотиши свадибу спортити так на неи на место жениха сяди да во уме своем глаголи тринадцати разов «Сатона Хозяин мои дела я творю еретницою слыву совокруг собя болю да печалю творю так и енту свадибу разведу ее справют да друг от друга носы уведут спинами к друг другу рабица имярек с рабом имярек поидут. Заклято!» и с места сего уиди.
986 Коли молодицу приплоду лишити хотиши когда та на сносях так чути коснися брюха ее кабудтоти невзначаи да во уме разов глаголи «Дитя закрываю ход родовои прекрываю выходити зачнет поведетси пуповиною изведетси задонетси мертвым отведетси. Заклято!».
987 Упроси молодицу продати тобе колыбелю младенца ее тобе соимяного полу равного да колыбелю сию србе под ложе стаи глаголя девяти разов «Диты растет подрастает меня ведимину силою да младостью питает старость мою на собя забирает я свежею оно хиреет. Так тому и бывати!».
988 Ежели хотиши дитя лишити долюшки светлою да собе ее притянути так дуни дитятке в лиц да тихо шепотов поклади да руку леву сожми и в рот собе поклади пустотеню что в ладони своеи сжала то долюшка млада еи и подпитаися «Дую здуваю собе долю светлу да младость забираю дитятко до остатку испиваю. Так тому и быти!».
989 Ежели пеленку с крестин из под младенца покрадеши да придя узлом ее утяниши да за икны свои черны покладеши да супротя слонуцу на правою пяте девяти разов обернешси так два веку проживеши своих так как годы младенца забереши собе ты ведимина люта а слово тута и ненужно.
990 Ежели чуяши что муж твои до тебя ведимины неохоч стал да серце его остыло так отвар с малины сдобри да колицо свое обручалино в спар сеи кини да девяти разов наглаголи «Злато да жар печет охоту нову зачнет как сопиет головую да сердцем муж мои поидет закружит завиюжит силушку его жилушку его станову на меня взыграет да опяти жарко он со мною по ночинам заиграет. Так тому и бытии!» и спои мужичине покуда не остыло вовсе.
991 Ежели дитя  спортити надобно так на руки свои его возими от мати его да щикоти его яко играишси с им а сама в уме своем ведимачим заклятие верно глаголи тринадцати разов глядючи в глазки дитя смехом исходящего «Смеешси лыбишси да таким смешным и осаишси будиши веси век свои с улыбкою ходити смехом исходити люд веселити смешити дураком по деревни слыти. Так тому и быти!» и отдаи дитя мати егошнеи.
 992 Ежели девка хотит своим мужем веси век правити даглавою госпожою для него бытии так пусти опосля ночи брачнои исподнее мужа свого берет да скрутит да узду с коня да немерена тока взарани заготовлену на смот сеи туго накрутит да затянет а славов тута и ненужно тока замот пусти спрячет повернее.
993 Коли в пути далини собралася так Щириха на стражу стави да накорми его всласти для того чарку певача выстави да табачку покроши верно и посреди избыстави да глаголи «В пути далини ухожу мерити ихи долго зачну а тыЩирих Бес  избу мою ведимачу да свою сторожи добро мое береги никого ни в нее ни в амбары непусти. Так тому и бытии!» и в пути отправляися далини а Щирих верно стояти за избу да добро будет.

994 Коли косу ржаву без черена наидеши на погост снеси когда лунина таяти зачнет да Смерть воздобри полтиною серебра да косу на перекресте погостном прикапаи серебра а как тринадцати днев проидет да ночин так бери да на погост чапаи да косу бери да полтину поклади на место сие и двигаи к избе вражины да во крылицо вражины косу сию вгони да глаголи тинадцати разов «Кто косу сию потянет того Смерть к себепотянет косою посечет о могилину покладет. Чары мои ведимачи несняти да неотшептати верно делу сему бывати. Заклято!» с еста сего тикаи да порядок наш ведимач блюди.
995 Ежели баба яица барана тлико что забитого сжарит на них глаголя девяти разов «Баран бестоков яицами толков на овцу наседал ее под собя подминал жистю потерял яица отдал я их жарю пеку рабину имярек ко собе на век подвяжу будет яко баран ничегоши несображати на меня одну прыгати под собя подминати других баб незамечати от меня неубегати за мнои по пятам шагати. Так тому и бытии!» да мужичине скормит то он всегда е да при неи будет.
996 Коли одежу увидиши вражины сохнущу так цыпе малому голову сорви да кровиною крапи на одежу да тринадцати разов глаголи «Цыпе малому голову отрываю Бесов тешу да дело вершу как кровина на исподне рабины имярек легла так рожа зла болезня по телесу его пошла рожа идет жжет краснотою идет плодится на телесо бело рабины имярек ложится да неизводится. Заклято!» и тикаи отедова молоча да безогляду во избину совою.
997 Коли избу нову заложили так Силу Бесову  призови на место сие да петушину черного на ентом месте засеки кровину слеи да прикопаи глаголи призывая Силушку Велику – Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Сатоны да Бесов его Лихих призываю вызываю сюда где избу нову покладаю пучсти Сила бесовска туто живится плодится мне сподручит да меня учит Сила незрима да непоколебима таина велика ужасом лихим всех повела тут не церква не сит а Бесов щит плач тут нету а житие верно погибели туто невидати да никому того незнати мне подмогнет кто супротив меня поидет изведет молю зову да верно да сладко живу. Нима Нима Нима.
998 Чти Оберег чорен коли стрелы на небе сверкают да бог с ангелами арханделами прислужиками в Бесов  да чернознатко метитси убити хотя – Не во имя отца да не во имя сына с духом святым от летучего огня божиго девяносто девятию щитами укроюсясхоронюся сохванюся да живои поиду дело ново черно мнооти зачну огони с небес летел да мимо меня пострел пусти в церквы летит вкоих Абара несидит да в них алит жжет попов изведет верстами онеными их пополит на двор церковен их покладет да огини свои уимет мои слова кремки да щиты лихи до мини недоидет в сторону уидет нима нима нима
999 Морок для колдушков  коли девицу непорочну сманити хотит такто в глаза еи смотрит впристали да чтит  - Непорочная да некоручная  под меня поидеши яко змеица извиватси зачнеши кровину перву мне отдаши да силу молоду покладаши даруи мне телса свои да во себя принимаи мои чресла колдовски тобе от меня неукрытси да невзащититси морока морока заиди с легого бока. Так тому и бытии!».
1000 Помни да и по роду передаи что нетути иных братиев да сестер тобе кроме Бесов с Бесовицами лихими да чаще чти их пивозносчя да в народ бестолкв учение да правду сию неси да к Сатоне призываи  да никог кроме них непочитаи али же кромя того кто учеие дал почитаи да помни прилюбодеиство к величию ведет во похоти сила да первачком собя балуи но свиние неуподобися смотри да смирена небуди невчем да помни грежа неакого нетути все для овец с баранами бестолковыми людями божиими  кротка да силина буди да всем в мире сем присытися да нежалеи никого никогда блаженаю небудя зла буди да умна гонения нетерпи да само верно Сотане верна буди.

[patronessa]

Ничего себе!))) Будем знакомиться с материалом. Чтива хватит на долго)
Благодарю Вас -  Fable!