Тетрадь Серафимы Черной

[Fable]

377  Ежили купца разорити надобно так на лунине талою во полуночи на перекрест чапаи да куру чорону прихвати да нож свои ведимач да на перекресте режи грло еи да лапу праву отыми яе да кровю на перекрест спутивши броси куру тама а лапу яе засуши да подклад под корылицо избы купчины иля лавки яго верши да приговариваи тринадцати разов «Как кура от собя лапою гребет так отныне товоя рука рабина имярек все от собя гребет все серебро да злато со товаром терят да пропиват да в дары раздает. Заклято! Заклято! Заклято!» и тикаи во избину ко собе порядок блюдя.
378   На перекресте пылины толику имаи да пятак остави да пылину сию во след ворогу свому шовырини да единожды молви тихо «Бес за спиною рабины имярек ходи в спину яму стучи по челу беи ноги путаи руки крути да в могилу свяди. Заклято! Заклято! Заклято!» да тикаи без оглядку да молочком во избину совою ведимачу.
379  Ежели покрали добро у кого да с желанием наказати вора юдина тот ко тобе ведимине причапал тогдати петушину взявши чороного да нож свои ведимач ступаи во лес во полуночи да на перекресте секи башку петушини да кровину леи да сяки петушини лапины да глаголи тринадцати разов«Тобе Бес Сенион кровю петушины божиего ставленника жертвую а ты пошли Бесин совоих вора добро рабины имярек покравшего да суши ручины его поганы. Заклято! Заклято! Заклято!» и чапаи восвояся порядок ведимач блюдя  да лапины петушины на нитю вяжи да пусти рабина обкроденыи их у собя на дворе на солонушке повесит.
380  Во лавку купчины боатого воидя зыри зло на добро яго да в голове мыслию глаголи девяти разов «Яко ты рабина имярек богат да сыт таки и я ведимина богата да сыта буду обе да достатку твоему хирети да беднети а мне ведимине полнети да богатети. Заклято! Заклято! Заклято!» и незаметно сплюни на божию сторону чрез право плечо.
381   Ежели хотиши учтобы мужичина товои мужинина тобя ведимину кажду ночу имелити жарко да со тобя неслизалыти тогдати водины бяри стакан да пред иконами чороными свечу красну возжегши чти девяти разов словеса таины «Бесина Енаха яко ты похтлив да горяч таки и мои мужичина пусти похотлив да горяч по ночинам в упостели моеи ведимачеи будет со моною ведиминою да яко лев совою ливицу неустанно имеет со нее неслезат тки и мои мужичина меня имети да со меня неслезати будет. Таковому и бывати!» и водиною ентою окропи постелину свою а осталино мужичину свого сбрызни да остаток выпити застави а совеча пусти догорат пред иконами чорономи.
382  Коли порчину узрела глазом ведимачим на людине сопришедшем так яицо из под курины имаи и катаи по порчине яицом да трижоды молви «Яицо катаю прчину  няго собираю яицо по тропе ктится порча в няго пятится порчина нерастет по телу рабины имярек боле неидет во ицо заидет рабина имярек яицо на погост снясет чур порчина на мертвяка уидет он яе во мгилу унесет яицо будет тухнуть да сгнивать а у рабины имярек порчины небывати. Таково и будет!»  денигов поболе с рабины того возымеи да яицо яму в замоте отдаи да пусти на пост яго снесет да прикопат во мгилину свежу да собе соимяну на могилину четвертю постаит да тикает с могилины молоча да без гляду  во избину ко собе.
383   Коли одежу рабицы вражины покрала тогдати огарков с кануна упокоиного во церквину воидя п всему упорядку набираи да свеклину пожавши да грки стопив мешаи да красну свячу мертву катаи о сокатав на одежу и капаи вражины рабицы да глаголи пока всю свячину нескрапиш «Огневица свяча мертва Абара силен я ведимина зла как восковина на одежу ложится да прикипат да болячины пятна красны ужасны усе тел рабицыимярек пронзят да на ек восчидят. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» а рубашину ту как сокапала со огарком на корылицо вражины и кини да тикаи порядок ведимач блюдя во избну ко себе.
384   Коли лапотину покрала вражины таки землины туда да горох туды усади да на погост сняси да прикопаи мелко да полевати ходи и глаголи кажд раз «Как горох ростет так ноготи в лапине рабины имярек воростет ступати рабина имярек несмогет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» да на погосте то порядок блюди ведимач и Хозяюшку хомеликом воздобри.
385   А коли одежу то покрала вражины таки и горб вражине присадити можно для етого камнигу болишои в одежу заверни затяни на узел крепок да в омут речнои глубок кини да тринадцати разов наглаголи «Как каменюга с одежою рабины имярек пошел таки горб у рабины имярек зачел рости как каменюга одежу яго утянул так и горб рабине исярек давити начнет. Таково и будет!» и во омут следом девяти пятаковкини да чапаи молочком да без огядку осели во избину совою ведимачу.
386   Коли хотиши учтобы вражина да яго семия чахла да хирела таки на погостине по порядоку воидя наняго да Хозяику воздобря ищи березы да дубы да веников банных готови да вражине дари или соподкини во баню яго да подкидвая ии содаря молви «На смертю тобе!».
387  А коли ягод иля яблок соестных на погосте добыла то вари во лесе с них поило иля варенину и глаголи пока варится «Мертвяки да Бесы слетаитися попиваите да уговор мои испоняити а уговор да просиба моя таква пеите да ко рабине имярек летите да кровю яго сосите яго извоводитя смертию мукою да Бесоовю порукою. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и каки свариши опои иля окорми вражину в лицо яму мило улыбаяся.
388  Ежели хотиши учтобы мужичина сам собя похотно изводил таки Беса Суходрочину в няго вселяи а для ентого порты яго покради и когда лунина совсем на исход так во полуночи во лес чапаи да петушину чероного с ножом своим ведимачим припаси на перекрест леснои придя сяки башку петушине да Бесину Янаха похотного воздобри а во лес входя Янарея не забуди хомеликом само сабою поподчивати и каки Янаха воздобрила порты вражины бяри да во них пылины сыпи да глаголи единожды «Бесина Янах кровию живою угстился а топеря мне ведимине подмогни Беса Суходрочину во рабину имярек всели учтобы он ночу и дени его изводил а рабина имчрек совою хуину ночу и дени дрочил собя да упаду изводил усе ручины совои измотал да хуину совою в мочало умотал а покоя не знал недено неночно незнал. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и броси порты тама на перекресте с петушиною и чапаи восвояси во избину совою порядок ведимач непозабывав.
389   Коли свадиба готвитися да колдунина иляже ведимина каки спортити яе мылятся таки жениху молодцу во карманы соли сыпити да на кажду горстю трижоды глаголите «Кака ведимина али колодунина молодца спортити придет так во глазища соля им поидет усе раздерет да усе колодовство ихо сопрет. Таково и будити!».
390   Ежели хотиши учтобы у бабищи детети усе мертвы рождалися тогда проклятие церковно вярши на трех церквина в кажду по упорядоку ведимачиму входя да тама тринадцати свечин сокупив на канун заупокоен их стави да возжегши молви тринадцати разов «Как свечины на мертвом месте прогорят да расстаются таки твои дитины рабица имярек  мервы век веси рождаются. Заклято! Заклято! Заклято!» и тики со церквин порядок ведимач блюдя.
391   Захотиши роженицу молочины лишити таки рубаху яе исподнюю покради да на лунине талою в реке вымочи да на солнушко паляше вывеси да наглаголи тринадцати разов «Яко исподнина товоя рабица имярек сохнет таки твое молоко во грудине товоею иссохнет. Заклято! Заклято! Заклято!» да вертаися во избину совою ведимачу порядок нащ блюдя.

392   Коли надобно мор страшен на деревню наслати тогдвати Бесвицу жестоку Бедодию семиотрядону у Хозяике на погости проси да воздабриваи выкликаи да жертвы еим готови агнца божиего яненочка а петушину чороого чин ангелиск имеющего да голубину белого исусового  да нож свои ведимач готови да лопатину на лунине талою да во полуночи во мешечине няси их на погост да хомелику тотку Хозяюшке прихвати да ее воздобри входя на погостину  ну а там перекрест аидя соначинаи творити деиство страшно секи горло усеем трем тварям бижим да кровину леи оочередно на перекресте да их тама и прикопаи да глаголи тринадцати разов «Бедодия Бесовица жестока да кровожадна да ужасна ликом свои прекрасным кровожадоным ты ступаи во село мною ведиминою указано да кромсаи там усех подряд бедою да болями жизни тама людин лешаи делами моими ведимачими да Силиною Бесвою Великою пусти во том селе нерадостя а слезны одни поселится да солнце никого нерадует да вся жизня на исход идет.  Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и собираи тринадцати горстин земли да во деревню ту чапаи да сыпи землины тои во все дворы во все колодцы да хлева да увезде где можоно  а свершив чапаи ко себе во деревню во избу свою ведимачу да падаи с устаку да спи да еши отедаися делину таку велику Бесовску свершив силина ты стаиши вотрое.
393  Коли колдовство вершити во ночине идеши да со двора какого псина безумна тобя ведимину непочтя кинется так молви «Во имя Сотаны, усех Бесов, да делин Бесовских. Заклято! Заклято! Заклято!» и мыслию круг  огнен совокруг сбя очерти по Солонушку  и неодна псина к тобе ведимине неподоидет тобя кусити.
394   Ежели хотиши деваху молодуху во стары девы зассадити так с трянадцати перекрстов пылины собери по горсти да на кажд пятачину положи да вокруг избины где деваха живет супротя  солонушку идя сыпи пылину тринадцати кругов да глаголи во кажд круг «Яко землинушка-пылинушка Бесова сыпется расыпается таки и усе дорожины женихам молодцам ко рабице молодице имярек закрываются.  Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и тикаи порядок блюдя ко сбе во избину да сама во круге то не буди когдати сыплеши а то собя сурочиши.
395   А коли девица молодуха ко тобе пришла да порчину на созамужество на нею ты глазом совоим ведимачим соузрла таки пусти она яицо возимети да на реку по утрян чапат да до наа раздевшися нырят во водину речну холодну утряну да выйди через спину яицо кинет да одежу подобрав назад не смотрит а соодевшися бымрехо тикат без оглядку да глаголит трижоды «Как из яица петуини ненародится ентого так и усем урокам да прчины засадины на мне отныне нетути. Таково и будет!».
396    Ежели девка телом тоща и никтоти на няе неглядит да не ебет по ентому тогдати надобно веник осинов припасти да на лунине талою во бане жаркою ею смою собя по уряни выпарити хорошени да птома как остынети поити да ентот веник на прекресте нелюдимом подалече во лесу иля поле сожгети пусти молвя трижоды «Уся моя ходба на веник сошла да в Огони ушла я топеря буду хороша да полона да сладка. Таково и будет!» и пусти тикат бегом отудати без оглядку да млоча до самою избины совоеи.
397    А коли дитя худо тогдати ягненочка бяри малого да об няго дитя совое три хорошени  да глаголи трижоды «Сухота на тварину божию уидет ко моему детине назад не придет.   Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» да того яненка на перекресте вечером зарежи горлом да кровину спустя прикопаи тама же.
398   Коли людина во карты выигрывати хотит вечно таки своею кровиною чуток карты пусти кропит с палица правою ручины  безымянного да когда лунина полона вополуночи усю колоду на отмаши правою рукою на перекресте и кинети да криком молвити единожды «Ковина моя да душина моя бессмертна вам Бесины а  мне выигрыш вечен да бесконечен. Клянуси!» и пусти во избу свою идет да спит в ентоу ночу карт нетрогат боле.
399   Коли деваху наказати надобно да доли ббиеи лишити на век так во церквину по всему упорядоку на лунине талою по вечере воидя сячу сокупи болишу да на канун где заупокои ставят ее и постави да молви «Незаупокои ворожу а долю бабию рабицы отпеваю да хороню да поминаю как совеча сгорит так рабица имярек век в девках просидит неодно дитя неродит да ни с одним мужичиною несблудит. Абара! Абара! Абвара!» и тринадцати разов то высказав разворт да церкву остави порядок блюдя ко себе во избу ведимачу чапаи.
400   А коли надобно учтобы в путидорожине вражина сгинул таки на погост  соходи по упорядку Хозяику воздобря хомелиною да тама среди мгилин землицы поболе сонабери да хомелины в откупину остави да ентою землиною ко избине притопая  вражины дорожинупути яму ентою землиною да и выстяли да наговори тринадцати разов числа смертоное «Не питица полетит а сама Смертина за рабиною имярек полетит помчитися да косиною вострою яго подсечет да во куски исячет да во землину совою мертву сведет. Заклято! Заклято! Заклято!» и тикаи без оглядку молочком во избину совою.
401  Коли на избину вражины захотиши змеев гадов Бесовых наслати таки петушину чороного горлом режи совоим ножом ведимачим да кропи кровиною совокруги избины вражины а петушину самого в омут броси да глаголи тринадцати разов «Аспид Бесина княже елик да чорен то птица божия мертва а совокруг избины рабины  имярек кровина петушины божиего чин ангелиск имевшего соразлита да пошли Княже Велик Апид гадов совоих змеев ядовитых да злых да на избину вражины рабины имярек пусти тама сидят да шипят да рабину имярек жалят да ядят. Заклято! Заклято! Заклято!» и вертися во свою избину ведимачу порядок блюдя.
402  Коли попа церковного служаку дурного морочити надобно таки смотри яму промеж бровеи да прособя во уме глаголи ядиножды словеса чороны «Тобе не исус упыри а Бес чорен богатыри тобе неиконы святы а девки пиздищами голы тобе нецерковны стены а разгула да баного хмелятобе непопадии подол а хомелины полон стол да вдовицы тела сладкого жарки стон голова товоя несображат а Бес ум товои  направлят. Так тому и бывати да заклятие мое тобе неперибити да молитвами совоими нетшептати!».
403   Ежели как ведиминка или колдушок силы малою ко тобе пришел да силы просит так пред икнинами чороными на левою руке палец безымян яму режи ножом совоим ведимачим чуток да на свячу чорону во пламине капаи девяти капелеи яго крови с палеца да девяти раз глаголи «О Бесова силина велика чорона да жестока во ведимину именем яе воиди да народ божии еи курочити  а похоти сподвинати помогати начини неподвяди кровиною платит клятвою вероною она неврала а коли соврала да подвяла язвою гноиною пошла да лопнут яе глаза да игняет и рука и нога да нутро черевями поидет коли она дело Бесово да колдовско несоблюла. Заклято! Заклято! Заклято!» и пусти идет и сил у ее будет отныня.
404   Ежели во достатке житии ты ведимина хотиши да всегда народ учтобы ко обе шел так Бесов теши на перекрест часто хомелины во стакане ставя да табаку крути да возжигаи да петушин режи да иконы святы курочи  а когда во кормане товоем монетина ести лишня таки сразу на перекрест поклади яе да молви трижоды «Вам Бесины ложу а собе от вас получу. Таково и будет!».
405   Коли деваха как молодца приворожи восхотела да обя ведимину во ентом деле во подмогу упросила таки пусти порты молдца сокрадет неплосканы да совои подола вокруг подола яе порты то яго обвяжы когда лунина полона да наглаголи девяти разов «Как порты рабины имярек во узелия соокруг подола рабицы имярек свяваются таки хуища рабины имярек навек за пиздищаю рабицы имярек увивается да денно да ночино яе желает да от няе во век неотстанет. Таково и будет!» и пусти деваха та енто дело во избине совоею схоронет да от тобя пусти молоча да без оглядк возвращаетси.
406    Коли мужичина какои пришел да жалитися что бабища яг бросила да ко полюбвнику подалася таки сяки курине чоронои башку на перекресте за селом когда лунина полона ножом совоим ведимачим  да кровину леи на перекрест  да глаголи девяти разов «Курина чорона на насесте боле несидит да пятух яе немнет таки и рабицу имярек яе полюбовник боле неотебет а яе от собя погонет да отвернет а Силтна Бесова в ентом мине ведимине пдмогнет.  Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!»  а курину пусти мужичина щипет да когда бабина вернется еи скормит.
407   Коли  у бабины  с мужичиною дитев нетути таки пусти на перекрет чапают кгда лунина полона да иглою палицы совои на ручине левои безымянны сопротыкают да по девяти капелин крапят на перекрест да по девяти разов ромко моловят «Душу совою бесмертону тобе Сотона отдаю а у тобя детитко собе прошу неоткажи обмани призываю выкликаю тобе Стаа душу совою бесмертнону предлагаю и будет дитя то нецерковию крещео а Сотаню дано. Клянуся!» и кли Сотана примет их до дитя у них будет н ведиминою али колдуном станет а коли покрестят да слово несдержат то умрет и дитя и они в мучинах страшных да жутоких да во церквину пусти посля ентого перекреста неногою да богу некланятися да нмолютося да крест неносят а о худо будет страшоно.
408   Мыло кусочину ново заимеи да старуху учто мертвяков новопретавленых обмыват упроси али соподкупи али зпугаи по ведимачи и пусти она мертвячину с мылом вымоет а ты енто мыло вражини содари с улыбкою да про собя во уме молви единожды «Яко мервяк мылом сим умылси таки и ты умоешси да через год приставишси. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!»  и улыбаиси вражине во лицо милехо милехо.
409     Коли волосины ести вражины таки мыла вари да волосин во няго добави и ентим мылом усем  мытися даваи да глаголи пред иками чороными вечере единожды кажду лунину соубылину пока мыло то усе несомылится таково «Как мыло мылится да с людин грязина исходит да на рабину имярек переходит как мыло смыливаетси таки вражина рабина имярек телом таити да издыхаити. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!».

[Fable]

410   Ежели бабину каку муж жесток забиват до смертя ужо и она ко тобе ведимине пришла за помощию тогда рубашину яго пусти принясет тобе а ты посему порядоку на погост ступаи да Хозяику воздобри хомеликом да просибу изложа ища могилу драчуну соимяну рубашину яго а крест вяжи да глаголи троекратоно «Тута на погосте мертвяки живут колосиев они нежнут да стогов неметают а мертвым телом тдыхают вот мертвячина тута ляжит мертво тело его нетрепыхается кулаки неподымаются ножины нетопают да несгибются уста несквернословят да не рут неругаются матершиною низрыгаются зубы нескрежечат да нескалятися тако и у рабины имярек на рабицу имярек кулаки нподымутся ножины незатопают уста низматерятся да неоскалятся. Таково и будити!» и хомелины на могилину сию постави да чапаи восвояси порядок блюдя.
411  Толи у бабины какои мужичина погибнул сгинул а яе тоска гложит по няму неотпускат таки псти когда лунина тала во ночи на реку идет да до гола сораздевшися с головою трижоды окунается да молвит «Река вода быстра да холодна смои сполощи ою тоску по рабине имярек с мого тела да ума да сердца повыгони повымои повыхолоди учтбы тоска кручина мня недавила да незнобила. Пусти таково и будет!» выидя без огляду молоча пусти сохнет да одеваитися да тикат во свою избу.
412  Коли девку детина какой присушити хотит таки пусти иконину девки имяну во костер на перекресте кидат да на дым во сторону избы яе дует дыхом д глаголит девяти разов «Стою я раб Сотанин на перекресте Бесвом да икнину святу ликом жгу да дым тот дыхом до избы нясу а Бес мине сподручит да тоску присуху по мне до рабице имярек нясет ко мне яе ведет. Зклято! Заклято! Заклято!» и каки погорит пусти во избину совою чапт а деваха прискочит како яе Бес проберет.
413  Ежели вражина след бос на землине соосавилтогдати тринадцати гвоздин погостоных яму во след вгни да на кажд глаголи «В суставия да полусуставия да жилины с полужилинами да во все тело ретиво да стан костян боля воидет с ног на голову перевернет с правои сторонины на леву тело вывернет перевернет да в землину погостону сведет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и уходи восвояси порядок блюдя во избину ко собе.
415  Коли сказ верен подсказ тобе ведимине нужен таки Бесину Домовика приручаи под печу яму да во чулан стави хмелины чаще да табачку да кровушки петушиною толику да проси «Бес Домовик угощеие бяри да мине ведимине подскажи что знати хочу а лдям неверено да неповерено а мине во дело ведимаче тем Бесинам всем станет паче. Заклято!» и когда нужно что Домовик проси и он усе подскажет мыслию в головине али звуком кким иля голосом таиным.
416   Ежели дениги много хотиши таки когда лунина полона петушину чороного взявши да нож свои ведимач топаи ко берегу реки песчаному да придя сяки петушине башку да кровину леи в реку да девяти разов гласи громко «Бес княже водянои Аспид велик крови петушины ставленника божиего чин ангелск имевшего испеи да мне подмогни денегою шалиною мене надели. Каково мене ведимине надотыти таково и будет!» ножом печенину да сердцепетушины вырежи да сырам тута и сиеши а яго в песок прикопаи да левою рукою песку горстю имаи да во избу вернувшися порядок блюдя во все щели во избе песок засыпи да во все сукромны места да кошели сундукчины.
417   Каку вдовицу неодин мужичина ужо неебет таки стара пусти Бесину домовика приручити и он яе ебати жарко будет все ночины напролети пусти она на пиздыще совоею сахару ком поносити трех днеи  да во хмелю яго расболтат да тот хмелина ставити од печку да подновлят почаще да кажд раз глаголит «Бе Домовой ты меин али похотнои коли похотнои так дух мои почуи да ко мне ночию приходи вихром совоим во мою сахарницу входи да ночины напролет як луди а соустанеши хомелику попеи да опяти приходи да пиздыщу мою своим шкворенем луди. Тобя зову Домовик похотник.».
418    Коли проклясти надобно вражину таки как соимяного яму мертвяка отпевати во церкву часовню погостону повезут таки во след торопися порядок блюдя на входе и тама сонутри да когда мертвячину отпеваюти свячину сокупи то тихо молви о ручине равою яе держа «Как мертвяк приставился таки и рабина имярек во моем проклятие испарился буди проклят буди проклят буди проклят смертною тоскои да гробовою доскои.Проклято да  заклято!» и свечину постави на канун смертен вражине и тикаи без огляду порядок блюдя во избину совою ведимачу.
419   Коли пришел людина ко обе ведимине да просит везения яму во жизни яго придати тако пусти мыло готовит да три пятака да когда лунина тала под постелю собе пятаки кладет а утром рано рано их бярет да во бане водою холодною моится мылом созаготовленым да одевшися во свежее идет да на перекрест далече мыло с пятаками покладет да молвит трижоды «Оставляю всю маету да нищяту откупаюся.» и каки отмолвит пусти  тикат бегом без огляду назад во избу ко собе да на тот перекрест неступаети никогдати боле.
420   Ежели землю свою защатити надобно то во лесу Хозяина воздобри хмеленным да кол осинов по плечо топориною вытеши да петушине чроному головину руби да кровины во кол вотри сторожничая да кол сеи на землину совою приняси да посреди огорода и вбеи топориною а петушину во лесу броси а когда вбиваш девяти разов глаголи заклятие защитоно «Яко петушина бдии ставленик чин ангелск имевши откричалси таки и вражина любои на мою землину вошедши со злом  открячитися да как петушина мною ведиминою да Силою Бесовою повержен будет. Заклято! Заклято! Заклято!».
421   Коли чих вечен надобно на вражину замастячити таки табачины для понюха готови да когда луниа тока тока убывати зачала ентот табачину во мешечики махоником на могилине вражине соимяною да старою соприкопаи да пятак положи ну а на погост то само знаючи по всему упорядоку входи Хозяику почитя да хомеликом совоздобря и чапаи порядок блюдя да избины совоеи а когд луниа совсем тала станет яко тринадцати ночин да днев проидети тогдати стокоже тбачины готови да пятак и хомелины для Хозяюшки и на погостину чапаи да сомени табачину а тонт забери да отглаголи на няго тринадцати разов «Как вражина табачек мертвыи понюхом учуят таки век чихом изоидет от няго неуидет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и пятак возложив мртвяку чапаи до избины вражиныда корылицо избины яго табачиною усыпи щедро да тикаи во избину совою порядок ведимач блюдя строго да сама сомотри ненюхни когдати сыпати будиши.
422  Мышину да крысину сухо говно сонабери да сотолки во ступке ведимовскою пестиком ведимачим да во избину вражины да во хлева его сыпи скоко получитиси да глаголи тринадцати разов «Крысины да мышины придут да в ентою избине да хлевах пиром заживут во век неуидут усе погрызут. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и каки соусыпала то тикаи отцедова молоча да безоглядку да избины совоеи ведимачеи.

423    Коли веревку накоторою самоубивиц соудавилси содостала то енту веревкупетлю во избину вражины подкладом неси да на нее тринадцати разов глаголи «Шел Бес худ да страшен да людину петлею  давил а кто топере петлю сею во ибине хранит того Бесина худ да страшен вскоре удавит.  Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» каки подклад свершила тикаи во избину совою молоча да без оглядку.
424  Лапотины да порты со рубахою вражины покради да на осину суху во лесу в полуночи вяжи туго да тринадцати разов глаголи «Яко осина исохла таки и рабина имярек исохнет да сдохнет мне ведимине во дело а Бесинам в употешину. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» яко завязала соглаголив таки на левою пяте вертанися три раза супротя солонышку да чапаи восвояси ко собе во избу порядок ведимач блюдя.

425   На перекресте темном ведивском совоим ножом ведимачим петушине башку режи да кровину леи да глаголи двенадцати разов  разов «Дочерин Иродовых злых да глодных до крови да жизни людин божиих вы кровиною петушиы божиего угощаитися да за дело принимаитися тама где соукажу стоит изба люда божиего полона вы воне врываитися да гнобите людин кровиною ихою упиваитися во куски их рвите увеси их род да растераитиси. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» петушину бяри да чапаи во село да на корылицо семие вражиеи петушину броси да тикаи ко собе во избу молоча да без оглядку.
426    Ежели колодун иляжи ведимина как супротив тобя ворожит таки изловчися да лапотины у нях покради да во мешок чорен сопрячи ты завяжи туго да наглаголи тринадцати разов «Яко лапотины товои колдунина имянем невидати таки и тобе меня ведимину лиху недостати. Заклято! Заклято! Заклято!» и мешек сеи спрячи в избине совоеи.

427   Ежели споити людину надобно таки снабираи с тринадцати попоек знатоных буиных с каждои стопки опивок да на них глаголи по разу «Что людины  недопили то ты рабина имярек допиеши да ностановишси поидеши ходити опивки просити. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и вражину сугости ентими опивками.
428    Сонабери тринадцати щепотин пылины с перекрестов погостоных да нкажд пятак поклади да на погосте то по порядку бываи про Хозяику незабуди да хмелиною яе воздобри да енти щепотины во одну сыпи да перемешаи да наглаголи тринадцати разов едак «Каин полубес жесток намотаи рабины имярек на свои востр меч пук кишок. Заклято! Заклято! Заклято!» и сею пылину во колодец во дворе избины высыпли да тикаи без оглядку во избину ко собе порядок ведимач блюдя.
429   Коли бабина дятев от мужичины сового нарожала да боле ненадобно а он яе ябети неустанно а детев полона горница ужо тоды пусти семя яго сонаберет на тряпицу а тряпицу на погост поидя во могилину соимяну тама коде у мертвяка жила станова схоронит да пятак покладет да на погост входя пятак тоже пусти возлоит а тряпицу хороня пусти молвит единожды «Как у мертвяка дятев незачнетси таки и у семени рабины имярек дятев боле незачнетси. Таково и будет!».
430   Коли надобно вражину смерть нелёгкую уготовати тогды Бесовицу Ломею дочу Бесины Ирода зови  да действо богохулино верши. Для ентого икону имяну вражины готови да на перекрест дорог за село чапай богохулиство вершить. Нож свой ведимач незабуди. На перекрест придя глаголь тринадцати разов «Как я ведимина икону святу вражине рабине имярек имяну во шепки поколю так и на Сотану умиление найдет Бесовицу Ломею он впуть дорогу пошлет ломея зла рабину имярек куды он непоидет куды непопридет наидет да изломает усего да на погост сведет. Мне ведимине во дело а Бесам удалым вопотеху. Как сказано так и сделано будет. Таковому и быть!». Икону святу на тринадцати щепиев ножом коли да на перекресте броси. Вертаися мочком да без огляду.

[Fable]

431   В церкву порядок ведимовской блюдя смело воиди да на кануне упокоином свечу болишу да свежо запалену пригляди да затуши да во канун за здравие перестави заново подпаля да глаголи тринадцати разов «Мертвяк  нетужи а ко вражине мому рабу  имярек иди яму в дни да ночи яви да его дави гноби с сбою забери. Абара! Абара! Абара!». С церквины молчком да без оглядку гордо вертаися.
432   Ежели вражине надбно в деле помеху смастрячить так шерстяну нить салом натри да тринадцати узлов на нею  утяни  пред иконою своею чорною стоя да свечу чёрную запалив пред иконою да на кажд узел заклятие глаоли «Как узел затяну так и все дороги к удаче да фарту рабине имяек перемкну куда он непоидет кругом во дерьмо войдет удачи да фарту ненаидет. Таково и будет!» нить поди да поперек крылица избины вражины поклади. Вертаися молча в зад негляди.
433   Коли покража была да вора наказать надобно так икону святу николы угодника в щемы на перекресте коли ножом ведимачим да сожги да головешки на все четыре стороны раскини да глаголи тринадцатиразов «Яко никола свят угодник всем людям угождал во беде их не бросал так и ты Сотана мне ведимине угоди вора у меня покравшего найди да жесоко извяди руки ноги отсуши голодом да тоскою измори. Сотворено да заклято!». Прочь ступаи молча без огляду.
434   Жития в достатке коли надобно так маку зерен во карманы насыпи да во церкву порядок ведимач блюдя топай. Тама ко алтарю святому спиною встани да глаголи девяти разов «Яко у самого Сотаны Бесов с сподруке много да как мк семя Сотанино да яко во карманах его моих нессчитати таки и денег во моих карманах есметно будет да во век их неперещитати. Не богу молю а тобе Абар Бес церковный кланяюся. Абара!» и поклонися трижоды. Абар Бес добр кто с ним мил и поможет спору нет. Из церквины гордо ступаи восвояси да молчком без огляду.
435   Ежели надобно тобе ведимине чтобы люд божий при виде тобя притихал да во страхе тряси то на паску святу во церквину поди порядок ведимач блюдя да на службе во сторону алтари плюни трижоды тихо да мысли в голове своею «Яко люд божий Сотаны да Беса всякого боитси так и при виде моем всяк люд божий трепетати будет. Абара!». И уходи молоча без огляду. Всяк люд при тобе отныне притихать будет трепеща страхом.
436    Коли силы ведимовской у ведимины молодои невдостатке то горсю мака в мешечек зашиет да на перекресте дорог закопает на всю луну когда та в росте да в полнолуние выкапат да по толике мак сеи глотат да хрнит в месте сукромном да девяти раз молвит когда глотат «Мак мак семя Бесовское как обя глотаю так силину яростну Бесову во себя впускаю буду люд божий порчею изводить да на похоть людей соводить с пути их сбивать да души свои Сотане продавать. Таково и будет!».
437    А коли силины немеряною ведимовскою надобно так гадюку змею крупну лови да голову ей сяки ножом ведимовским да глаголи девяти разов «Прости Сотана да княже Аспид велики что змеюгу порешила да я так решила силу её с мясом её возиму да народ божий день за днем за на ночию нчь зачну усех перекурочу да изведу. Заклято! Заклято! Заклято!» головину змеи отсекши потроши яе яко рыбину да шкуру с няе дери да во горке пяки да сиеши всю одна но отныне кажд дени портить люд надобно будет тобеа то умреши в муке. 
438   Коли вражине бесов полну избу наслати надобно так в лесу яица гадюки соищи да покради а на то место девяти пятаков поклади да молви «Бсовица Скоропея твоих деток Бечсат краду а тобе монетами плачу ты за мною иди да деток своих под избою имярек расти да в избе ентою живи их рости по ночам блудите шимите род раба имярек изводите. Заклято! Зклято! Заклято!» яица под избу вражины поклади да уходи прочь молчком да без огляду.

439   На схоронах когда покоиника отпевают да родные яго  рыдают в мысли глаголи тринадцати разов заклятие тайно «Яко по упокоинику все рыдают так и по тобе вражина мои рабина имярек рыдати будут да как свечи поминальные тают яко и ты истаешь да в могилы уидеши. Заклято! Заклято! Заклято!» и уиди молча да без глядку.
440   Коли надобн тайну сокровену увидеть да непознано узнати а газом своим ведимачим неузреть сие тогда колоду карт совоих ведимачих на земле мертвой право говорити получивших трижоды вокруг гловины совоею кругом обвяди под изголовие себе поклади да свечу чорону рядом запали да в изголовие постави да  молви трижоды «Карты Бесы Черти четырех мастеи мне ведимине тайно мне незнамо во сне поведаите покажите расскажите несоврите. Заклято!» и во сне увидеши что тобе надобно.
441   Когда народ божий рождество иисуса упыря празднует да попы со слуками церкву закрываю коснись замка церковного рукою левую да в уме молви быстро девяти разов «Всю силу с места свята  заберу Сотане принесу. Зклято!» и силина ты ведимина от ентого девятикратно станеши.
442   Ежели корову соседску спортити требо тогда молока чуток со стакан спроси у соседа  да тряпицу им промакни да во центр перекреса поклади да ножом своим ведимачим проткни да глаголи тринадцати разов «Как корова рабины имярек ко двору вечере идет так свое молоко со вымени теряет да на дорожину лиет. Таково и будет!» и ступаи молоча да без глядку.
443   Коли барыня знатна да богата пишла портретину лика мужичины свого загулявшего имеюща то портретину сию пусти на пороге положити а на нее свечу красну положити да  на свече печатю Беса Огневика иглою накорябат да наглаголит девяти разов дверь настежи ткрыв «Бес Огнвик лети мне мого мужичину рабину имярек на порог привяди. Зклято!» да сбя иглиню то калинет да капелю крови во огонь свечи капанет. Свеча как прогорит портретину пусти приберет.
444   Ежели мужичина какои плачится что жена его блудна так пусти иглину на огне прокалит да согнет да себяею коленет да в огонь каплю кровины совоею капанет да девяти разов глаголит «Бес Огневик как ты иглу железну  калил а я раб имярек в дугу ее согнул так пусти кто ко моею бабе не подаидет у того хуина дугою поидет во пизду моеи жены рабицы имярек согнетси да невоидет. Заклято!» и ентою иглою прошеет пусти подол жены совоеи.
445   Коли бабу с мужичиною соединити надобно накрепко так во церкву порядок ведимач блюдя водидя две свечины воска красного купи тохоньких да во руках их нагрев свеи в одну куратно да запали куверу низом да глаголи девяти разов «Не бога молю а Абару Бесину церковного да не свечи я ведимину жгу а рабину имярек со рабицею имярек на век крепко вяжу учтобы им вместе житии да детев плодити друг друга любити. Абара! Абара! Абара!» и постави в канун здравный енти свечи да уходи порядок блюдя молоча да без оглядку.
446   Ежели надобно чтобы дело како важно срослоси непремено так замок с ключм нов купи да так во церквину порядок ведимач блюдя воиди да свечу купив перевернув запали ее в кануне здравном да трижоды наглаголи «Не богу ставлю а Абару Бесу церконому да как замка мого никто неотпрет так дело мое ведимаче никто неперебиет. Абара! Абара! Абара!» с церквины уиди молоча да без оглядку да по порядоку ведимачиму а замок со ключом в реки омут броси да пятак во след.
447   Коли ведимина кака молода замуж вышла во перву брачну ночу пусти хуище мужа свого заласкат а как семя прыскати поидет кольцо свое обручалино приставит чтобы семя сквозь него прыснуло да быстро единожды молвит во уме своем «Никого тобе окромя менянеебати хую твому ненаодну бабу окромя меня невставати семя во меня одну пускати. Заклято!» и пучти оденет сразу собе его на палец.

448   Ежели мужичина какои хотит учтобы бабина ему одному верна была так во бане свого пота ложку наберет да во едину бабине своею лиет да молвит единожды «Как мои пот с тела жаркого капел кипел так и у бабины моею по мне одному пиздина ее капелла да кипела да на других мужичина она никогда несмотрела. Заклято!».
449   Коле баба как поняла что  дите в ее утробе зачинилося нежданно да негадано да не к месту совсем так пусти на погосте травы перекатиполя наберет пук малый пятачину положит на перекресте погостном да во платок завяжит да на своею пиздище поносит и кровина отоидет дитя скинув начинившегося а кода носит пусти повторят часто часто «Как трава на погосте мертва да зерна неродит так и пиздища моя да утроба в год сей дитя незачинит кровина отоидет дитя помрет. Тково и будет!».
450   Коли человечена какои телом худ да сух так пусти мясо свино да сало часто ест да при ентом часто молвит неустано «Яко порося сия многоти ела толстела полнела да жирела жир копила мясо ростила так и я рабина имярек мясо да сало яе пожираю тело сбе нагуляю буду полнеть да красиветь а вражинам моим худеть да хиреть. Таково и будет!».
451  Ежели кура кака яко петушина кукарекати зачнет так имаи ее скорее енто Бес глумливый в нее вошел имаи ее да вари в горшке быстро да съеши а кости в горшок поклати да на перекресте прикопаи да глаголи когда прикопаш девяти разов «Бес во куру вошел петухом она запела а я ведимина куру енту съела силу Бесову заимела. Таково и будет!» и ступаи проч без глядку да молчком. Силинее еще станиши силою Бесовою.
452  Когда в путь дорогу дальнюю сбираешси то гвоздь на погосте найденной в порог свой вбеи да трижоды молви «Закрываю свои порог охраняю коли вор в избу воидет мертвяк его порвет ноги оторвет сердце зажмет кровю высосет печень торвет мертвяк мой дом верно стережет. Заклято!». А вернувшися гвоздь вырви да на погост снеси да пятак поклади да и про Хозяйку смотри не забуди пятаком ее поблагодарствуй.
453   Коли молодец на девок несмотрит а хуина яго вял да в иху сторону неподымаетси так пусти топор он готовит востр да петуха чороного да в ночу когда лунина полона на перекрест за село чапает да тама голову петушине сечет да девяти разов молвит «Бес похотнй Енах велик крови петушиною испеи да мне силы похотнои даи да чтобы мои хуина как твои стоял да я со девок да баб неслязал яко ветер березы их драл. Таково и будет!» да пусти ухдит да петуха варит во горшке да всего съест один.
454   Коли изба вражины доступна тобе ведимине да ты во нее вхожа так подклад верши. Тринадцати волочиих ягодин с погоста неси да пятк там Хозяишке оставида как воити тоже пятаком ее задобри да шерсти с собаки погостною надери да огарков со кануна заупокоиного во церквине набери по всему порядку там побывав да икону там купя малу вражине соимяну во мелки щепы ее ножом ведимачем скурочи да во пепел пережки да все енто в колобок катаи да во избе вражины сеи колобок поклади сукромно а слово да заклятии тута ненужно никаких.
455  А ежели вражину окормом чороным окормити можно то окорм готови так во   церкву воидя свечу заупокоину вражине постави да сорокоуст заупокоен закажи да толику малу малу воску с кануна заупокоиного собери согорошину да уиди а горошину сию во хлеб запеки да вражину окорми а запекая глаголи «Воск мертвяка ведимачи дела тяжела урока дырява от не рабины имярек кишка. Год проидет рабина имярек в могилу уидет. Заклято!».
456    Коли надобо чтобыти желание соисполнилося сокравено так три пятака заими у люда зажиточного да три свячи покради со церквины по всему порядку ведимачему в нее воидя да свечи покради люда зажиточного да палицем руки левою загаси да да пылины с полу с трех лавок богатых сонабери да в колобок сие скатаи да в избине совоею спрячи да молви «Успех да удача ко мне во мою избу ктитися да все мои желанья удаваитися. Таково и будет!».
457   Ежели людина какои ко тобе ведимине пришел да счастия великого просит в жизню свою так пусти во церкву когда лунина в приросте идет да двенадцати свечин покрадет с канунов здравных богатым людом ставленых да уидет да во одну свечину во избе совоею скатат да во церкву поидет да собе енту свечину за здравие поставит да глаголит девяти разов «Счастие двенадцати людин покраду во одно соединю себе его заберу. Ставлю свечу не бога молю а Абару прошу. Абара! Абара! Абара!» и прочь пусти уходит кК свеча прогорит да во церкву боле никогда неногою.
458   Коли гадит кто  близи избины товоею так накажи его сурово над  говнмо его мерзким

[Fable]

458   Коли гадит кто  близи избины товоею так накажи его сурово над  говнмо его мерзким циплёнка голови рви да кровину на говнино капни да циплёнка во говно шовырни и башку его да глаголи «Яко кровина каплет так и со жопени твоею отныня кровина закаплет да полиеца да кишка товою порвется будиши срати да страдати смертию страшною подыхати. Таков и будет!» и уиди без огдяку да молча во избу свою.
459   Во пруду раков ловит пусти мужичина твои а ты вари их да еште со детками семиею твоею ведимачею а глаза раковы в мисочку соковыриваите да суши их потома да толки да вражине бабине во едину сыпи да глаголи тринадцати разов «Яко раки глаза пучили таки и ты рабица имярек отныня глазинами лупоглаза да дурна яко рак варен рылом красна да не одному мужичине ненужна  будиши.  Таковому и быти!».
460   На перекрест ступаи когда луна совсем тала во полуночи котор во цервовь ведет да тама на церкву смотря тринадцати разов во сторону церквини плюни смачно да глаголи послякаждого плевка «Творю богохульство негоже  тринадцати разов тьфу тобе боже Чёрту свеча богу в бок кочерга а рабине имярек тяжела судьба. Заклято да зачато. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» тринадцати разов прокрутися на левою пяте супротя слонышк и ступаи молчком без огляду спати в избу свою.
461  Коли бабина как приворожите мужичину хотит так пусти яицо с курятни по утряни возимет да лягет да во уме кртину представлят собе как они с мужичиною ентим во посли ночиною тешатьси да яицом похотник свои да пиздыще совоею трет мерно да сторожно учтобы яицо недавити да так трет утобы муку сладку познати а потома яицо сие со мукою да водиною месит да хлеб пячет да шепчет трижоды «Как яицосие ты рабина имярек соеши так от меня не на шаг не тоидеши. Таково и будет!» как мужичина сополя возвернется хлеб ему ентот пусти и скормит.
462   А ежили мужичина бабу ко себе привязати хотит так пусти лентою красною росток яе измерит и свои и длиною ентою ленты двух ростов деревце мужско да женско обвяжет туо да сопритянет да молвит трижоды «Как вы связаны так и рабица имярек ко ме рабине имярек отныне привязана да от меня на теперича ненашаг неотоидет другого во век несыщет ненаидет. Таково и будет!» пятак пусти покладет рядом да уходит молоча да без оглядку.
463   Коли портретина вражины имеется так огарков с кануна заупокоиного во церквине набираи по всему порядку там бывав да на перекресте что во церкву ведет очию круг черти а во круге звезду рогату печатю Сотанину да во серед икону вражины соимяну покдади а на нее портретину вражины да свечу стави поверх всего со огорков заупокоины скатану да свечу запалив глаголи тринадцати разов «Силы Бесовы призываю вызываю свечу смертону возжигаю рабину имярек насмерть проклинаю. Проклят! Проклят! Проклят!» и уходи восвояси порядок блюдя во избину совою.
464   Ежели надобно избу вражины спалить так щепу крохотну отломи со избы яго да во свечу церковну ее встави да свечу переверни да во церкву придя порядок ведимач блюдя на кануне заупокоином запали свечу сию да глаголи тринадцати разов «Бес церковный Абар да Огневик Бес удал мне ведимине во деле моем  помогите избину имярек дотла спалите. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет! Абара!» огарок с кануна  заупокоиного прихвати да уиди молчком без олядку до избины вражины да огарком на ставнях избины яго печатю Беса Огневика рисуи да порядок ведимач блюди когда чапаешь  сурово ступаи  как усе сотворила во избину совою топаи.
465    Ежели роклятие на людине глазом совоим ведимачим узрела так вели яму когда лунина убылина поити во лес в полуночу темну да четвертю хмелиныприхватя да одежу свежу с лапотинами возле осины четвертю оставив снятии одежду усю с собя со лапотинами да на осину повесив обоити яе трижды супротя солонышку молвя «Яко одежду я рабица имярек сняла таки и прокляину с собя сняла кто одежу мою возимет тот проклятие мое заберет. Таково и будет!» и уидет пусти без оглядку да молоча свежу одежу надев.
466  Коли глазом совоим ведимачим узриши что дитя глажено твое то в ведрос водою теплою  соли мешаи да дитя в нем выкупаи да трижоды глаголи «Вода соль все уберет с водою солью все уидет. Таково и будет!» и воду на перекрест вылеи да уходи с перекреста молоча да без оглядку.
467   Ежели портретина вражины имеется то на неи  печатю самои Смертины княжны чороною великою вдовушки рисуи на лике да на погост иди яе хомликом воздобри да во могилине старою соимяною портретину вражины то и прикопаи да хомелику выстави мертвячине да глаголи тринадцати разов «Мертвячина рабину имярек ко собе за год уводи в землю погостону яго поклади учтобы он за годину иссох да да издох. Таково и будет!» и уходи молоча да безогляду во избину совою.
468   Коли заживо согноить вражину надобно так на погосте будучи гвоздину ржаву сыщи да пятак на место то поклади да Хозяйку Смерть возблагодари. Да икону святу вражине соимяну купи да ягнятины кусок с ладонь мужицкую припаси да в полуночь приколоти  ентот кусок мясной на лик свят да подле избы вражины его прикопаи да наглвголи тринадцати разов зкляти страшно ведьмовско люто пагубно «Агонец божий по земле ходил а топеря во земле загнил неприкаян  а лик святой солнушко зрил а теперя во тьме лежит да гниет света белого непознет так и рабина имярек вражина гадок заживо загниет делом моим ведьмовским поделано было да Силами Адовыми отрядами Бесовскими сотворено будет да самим Сатаною притворено да никому дело сие неотделати. Абара! Абара! Абара!» ногою левою топни трижоды да будь такова без огляду да молчком тикаи. 
469  Коли мужичина али бабина кака плачутся что бедны да свет им от ентого немил так пусти от бога отрекутси а творят сие так в полуночь поидут ко реке к омуту глубокому да крест совой сымают святои да во омут яго шовырнут да девяти раз глаголют «Отрекаюся я от бога и всех приспешников яго да отдаю душу совою Князю Аспиду великому как душа моя ко нему топяря отошла так на меня удача за енто пошла да как река вечно течет так деньга во мои кошели ручием весь век мои потечёт. Тково и будет!» иглою палец наколит да каплю крови во реку капнет и чапает без огляду молчком во избу совою.
 470   На перекресте дальнем во прлуночи тёмною секи ножом совоим ведимачим ягненку горло да глаголи тринадцати разов «Каин Полубес зол да жесток до крови охоч ведимахам да колдунам рад помочь как я ножом совоим ведимовским агнца божиего порешила да извела да крови тобе его сладкокою пролила тобе жажду утолить так и ты Каин Полубес мне помоги лети да вражину имярек мого мечом совоим вострым секи жизню его отбери мне ведимине помоги. Таков и будет!» ягненка под избу вражине броси да уходи порядок ведимач блюдя.
471   Коли молодец страсти как бабу ебати хотит а бабы да девки на него незрят да ко себе неподпускают    так пусти во полуноч когда луна полна на перекрест дален выдет да иглу с собою возьмет остру да громко молвит девяти разов подряд «Бес Янах княже чорен разврату властитель душ губитель пятого Адова круга повелитель    я тобе кровю свою во жертву краплю а ты мине баб да девах желание даруй учтобы они миловали да ласкали нежно мои хуи со него неслязали да друг друга со хуя мого за волосия отдирали за мною по пятам шагали хую мого денно да ночно все бабы да девахи желали тобе кровина моя да душа моя бессмертна.  Таково и будет!» и хуину совою иголкою пусти колет да кровю на перекресток сокрапит да уходит отсели молча да без оглядку.
472  А  коли у молодца какого хуина мал да всеми молодец сотоварищами в бане осмеян да девками на потеху по деревне пущен так тот молодец пусти нежалмится а  во темен лес идет когда луна полна  да иглу с собою возьмет востру да там во лесе тёмном дуб молод высок да могуч сыщет  да возле дубу порты снимет да семя свое пролиет да иглою хуина свои колет да кровины капнетсовоею да лист дубов сожует да проглотит да молвит трижоды вокруг дубу по слнушку ступая хороводя «Яко дуб высок да могуч да крепок таки и хуина мои будет яко дуб велик да крепок будет он расти  да крепчати да усех баб да девок крепко надерати животы ихи полно  заполняти яко так что они будут от боли сладкою визжати стонати да ногами со руками сучити махати подо мною да на хуе моем великом таяти да млети. Таково и будет!» иглу в землю подле дуба пусти воткнет а сам топает прочи без оглядку да млоча.
473   Коли проклясти вражину надобно и весь род его на смерти страшыя да мучения таки попа золотым червонцем подкупити надбно а он пусти заживо вражину во церквине заупокои отпет и весь род его вчеред а ты червонец ему отдав в уме глаголи единожды  яростоно «Буди проклят ты рабина имярек всеми силами неба и земли во веки вечны бесконечны и весь род твои блядов. Проклято да заклято!».
474 Во купальску ноч летнюю сильну обряд верен твори во защиту собе на год а для ентого в реке в полуноч выкупайся да ножом совоим ведимачим нага на берегу реки стоя вокруг собя по солнушку круг черти да глаголи трижоды «Яко Княже Аспид чорен Велик да непобедим силою Бесовскою своею неумолим таки и я ведима сильна да для врогов совоих непритупна год цел буду. Заклято!» одевшись спати отправляися во избину совою да ни с кем ни слов необмолвися да без оглядку иди.
475  Коли баба как жалитси что муж яе ебати перестал да нежеланна она ему стала так пусти с петушины чорного удалого пера сберет да пережгет во пепел перо сие да пепел ентот во едину мужику свому и посыпит да трижоды наглаголит «Яко петушина курех день за днем топчет да подминает так и меня рабу имярек раб имя рек  кажду ноч мяти да ебати начнет начнет меня топтати да ебати под себякажду ночу подминати продыху мне недавати. Таково и будет!».
  476 Ежели беды во избу кому желаш то подклад верен врши а для ентого на погост поди да Хозяйку пятакам возблагодари да землицы во углу погостоном сонабери толику  да во церкву поди по всему порядку да огару с кануна заупокоиного  сонабери да выди порядок ведимач блюдя да туз с колоды пиков припаси да во кусок тряпицы чороною смотаи усе енто да замот ентот поклади тайно во избе вражины и ентот замот усю его семию насмерть изведет.
477  Коли тобя ведимину немоча кака мучати начала так переклад чорен верен верши на людин божиих. А для ентого мочися да толику мочи совоею сонабери да во молоко добави да сопои бабе какои попадет да во глаза ею со любовию мило улыбаися а во уме глаголи единожды «Немоча да болезня со меня сошла да на тобя перешла мне ведимине во благ а Бесам в потеху. Заклято!».
478  Порядок ведимач блюдя во церкву води к вечере да свечу купив запали ее да во канун за здраве вражине постави да словеса чорны чти во уме тринадцати разов «Не во имя отца сына да святого духа а во имя самого Сотаны Князя Великого всемогущего заклинаю тобя Бес Абара мне ведимине помочь во деле моем чорном Бесоугодном дакак я ведимина свячу кувырну так жизнь рабины имярек заломлю во спять да с мига сего ему вражине не жить  а пропадать. Заклято!» свечу с кануна вынуть да перевернуть и уити молча да без оглядку порядок ведимач блюдя. 
479  Коли баба как али девка пришла да зима на дворе  каквраз под дело а баба али девица та страсть как хочет детину али мужичину ее покинувшего збыти из головы да сердцу свого выгнати так вяди бабу ту на перекрест дален да темен во полуночи да стакан хомелиного на перекрест выстави да ее до ного раздевши уговори да во серед перекреста постави да супротя солнушка хороводов три раза совокруг нее проди да глаголи громко «Бес Морозеи хмелику хлебни да любовь тоску по рабу имярек с головы да груди рабицы сей имярек гони голову да грудь ее остуди  еи его навсегда забыть прикажи. Таково и будет!» бба одеваться пущаи да тикаите по избам совим молчком да смотритя неоглянитеся Бес Морозей в раз прихватит зло.
 480 Кака девица рылом страшна да телом невышла да парнями на смех по деревне пущена да никто ее неебет а тока насмехаетси а ее тело играт да хую  молодецкого стрась как еи хотса так пущаи она во поле часто ходит где коровие стадо гулят да как заприметит что бык на корову забралси так пусти и шепчет быстро девяти разов под нос собе «Как бык корову желат  да собою покрыват так и меня рабицу имярек все парни да мужики теперя будут желать да мое тело молодо совоим покрыаать страстоно меня желать да со пиздиы моею млодою совои хуища ночи целы невынять. Таково и будет!» кК прочла так пусти обернетси да тикает молча да без оглядку во избу совою.

[Fable]

481  Когда стара уже стала ты ведимина ученикаполюбовничка собе молодого удалого сыщи да часто утехам страстоным с ним придаваися да когда он во тобе зачал семя свое оставляти глаголи во уме быстро трижоды свое заклятие тайно велико и силу молоду  собе возымеешь да тело товое свежо будет да лицо гладко  «Яко семя молодо имярек во меня течет так и сила молода во меня воидет по моим жилам потечет мое тело расцветет пиздыща соком сладким поидет лицо свежо станет а грудя молода да не увянет. Таково и будет!».
482  Коли ведьмаха как сильна желание возымела против тобя ведимы рода нашего ведимовского древнего поити так на погостах по всему порядку бываи да осину наиди да метлу готови  с ветвеи ее ножом совоим ведимачим да четвертю хмелиного в ткуп у осины остави Смрть Хозяйку отблагодарствовав да мтлою ентою во полуночи пыли к корылицу товарки ведьмы подмети да при ентом глаголи тринадцати разов «Все дела супротив меня замету да разгоню во спятьпорушу да изведу в брат тобе пущу тобя со свете сживу а дела мого да словов непорушить да неотшиптать пока метлу сию из угольем дапеплу не собрать. Заклято!» уиди молча да без оглядку да во поле костер разложи да метлу сию спали до уголиев да пеплу и уиди порядок ведимач блюдя.
483 Ежели вражину на погост  во гробу спровадить шибко надобно так со крылица избины яго пылины смяти да во воротах погостоных сыпи да пятак поклади а тама землицы набери да вражине на крылицр сыпи да глаголи тринадцати разов «Дорогу мертву ложу да рабине имярек укажу куда рабина имярек непоидет что делати творити незачнет за год на погост мертвяком уидет. Заклято!» и уди проч порядок блюдя.
 484  Коли во три дня вражину на погост замертво свести надобно так петушину божиего чин ангельск имеющего готови да хмелиного четвертину да когда лунина совсем убылина на погост чапаи петушину взяв да нож свои ведимач да четвертю хмелиного да придя четвертию Хозяйку Смерть подчуй да могилу соимяну вражине ищи со крестом да петушине голову сяки да кровю леи да яго на могилину возложи служку божиего поверженного да молви единожды «Гля делу бяру необясуть а кровю пеи да подмогни мертвячина» да крест во стороны качаи да дяри из могилы да на плечо взвалив чапаи ко избе вржины да крест верх тормахами ко избе вражией стави да единожды глаголи «Крест перевернут ставлю смертю рабине имярек готовлю утро придет вражина занемогет да во три дня во могилу уидет. Заклято!» и тикаи без огляду порядок блюдя во избину совою.
485 Ежели надобно вражино лихо совержить да так лихо чтобы в муках страшных умирал да покою от боли болючею незнавал ни минуточки так петушину чорного бяри да топор да во лес темен во полуночи чапаи а там пень ищи и на пнине том сяки петушине крыла оба да оби лыпы да гребень и броси его издыхати да кровиною истикати у пня а крыла да лапы с гребнем прибрав к избине вражины броси да глаголи тринадцати разов «Яко телесо петушины божиего ставленика чин ангельск имевшего кровиною исходило да болию страшною нудило саднило сертию страною погибало да люто страдало так и рабина имярек телом страдати нанет куда не поидет упадет да ноги сломит что за дело невозимет руки собе посечет да ликом гнити начнет тело лютою болию его изоидет исходом смертным люто.  Заклято!»  и разворот да чапаи до избы совоеи порядок ведимач блюдя.
486    Коли надобно семью разбить крепку для ентого и обряд чорен да суров нужен да булатен толор востро оточить надобно да распятии медно болишо церковно в церквине прикупи по упорядку ведимачим тама бывав да на одном конце верхнем имя мужичины царапай нжом совоим ведимачим а со низу бабищи  да во полуночи во лес чапаи топор верен булатен взяв да распятие сие во лес заидя Хозяюшку полтиною задобри да пень ищи крепок да распятие ликом верх покладя топором яго секи со всей мочи напополам а половины по разны стороны леса шовырни зло да глаголи тринадцати разов «Распятие свято церковию свячено  а мною ведиминою повержено да погублено так и Бесам злым лихим дорога с  Адовых глубин отомкнута лик свят христа опорочен мною да Бесам в работку поручено а поручено семию крепку разбить рабину имярек со рабицею имярек разлучить скверну во иху избу поселить чтобыти вместе им нежить да дитёвнеплодить. Молитвою делесо мое темно неотмолить да делом святым неперебить. Заклято!»  и чапаи молча да без оглядку проч топор свой булатен незабыв.
 487  Кака баба навек ко собе мужика прикавати хочет так пусти люд что во дальнюю дорогу ходит да на Украине далекою быват орех болишой еи привезет за монету а орех тот пусти колупат да нутро его съест да гладко сонутри выскоблит да когда мужичина яе имел еи нуженый пусти тряпицу  малу малу крохотну семенем мужицким промакнет да во орех ентот покладет да соверху нитиями красными заматат верно да крепко да при ентом глаголит девяти разов да орех во своею избе прячет верно  «Пока рабине имярек орех сеи не сыскать да свое семя с него невынять ему с неодною бабиною окромя меня несмать жила яко станова небудет стоять а одну меня он будет мять под собя одминать. Таково и будет!»
 488 А коли орех во припасе такои имеется да вражину надобно со свету сжити так волос вражины надобно достати да во орех покласть да нитею черною перемотати верно да глаголити тринадцати разов «То не орех а гроб деревян рабина имярек вражина поган во землю сыру удет Бес его задерет. Заклято!» да когда замот готов поити во поле где могила одинока да рядом со нею орех ентот прикопать да полтину серебром покласти сверху а на могилу хомелику толику пролитии и уити без оглядку да молча.
489 А можно и тако хомелику толику припася да икону вражины соимяну на погост вечере подя Смерть Хозяюшку хомеликом почти да среди могил промеж иконину ликом во землю и прикопаи да глаголи тринадцати разов «Яко икона свята вражине мому рабине имярек соимяна во землюпогостну ушла так и рабина имярек во землю могильну уидет да яко гниль икону святу грызти начнет так и болезть черна на рабину имярек наидет да сюды его она приведет. Таково и будет!» створяя действо енто чапаи во избу свою молоча да без оглядку.
490 Ежели весь род вражины извести надобно так хмелиного две четверти готовить надобно да косу на сенокосе покрасти у косареи да когда лунина токо убывати зачала косу взятии да одну четвертю да на погост поидяво полуночи  перекрест наитии да четвертю выставив хозяюшку воздобрити а косу на перекресте прикопати лопату погостону наидя да уити восвояси а когда лунина совсем на убыль сошла приити на погост воолуночи втору четвертину на тот перекрест погостен выставив косу отрыти да ко избе вражин отнести енту косу да глаголить тринадцати разов «Коса   жестока была косыря а теперя самой    Смерти одана она хозяика погостона во избу енту скоро придет да всех косить зачнет весь род имярек во землю совою за год приберет дело верно коса востра мои ведимачи дела. Таково и будет!» и тикаи без огляду во избу совою порядок блюдя ведимач.

491  На погосте будучи хомелику толику прихвативши опосля пасхи заприметь кто хомелику на могиле выставил да недля откупа а упокоенного родсвеничка поподчевать  хомелек сеи прибери а взамен нов выстави а тем хомеликом во деревню придя вражину свого поподчиваи а когды вражина хмелину сию выпиет во уме совоем глаголи единожды «Помяни рабина имярек здоровие да жизнь совою помяни да ко следущею пасхе на погост уходи. Таково и будет!» и улыбнися вражине во лицо мило да уходи без огляду да молчком во избу ко собе.
492   Коли вражину надобно во нищету загнати так ко церквине поди да нищему рупь даи а он тобе во куль пусти тринадцати медяков кинет медяки сии ко избе вражины снеси да под корылицо кини да глаголи быстро тринадцати разов «Яко медяки нищенски под корылицом товои  раб имярек отныня  почивают так беда да нищета твою избину заселяют. Заклято!» тикаи без огляду да молча отсели во избу совою.
493   Ежели вражине долю лиху уготовати кторжну надобно да на извод страшен пустить так каторжну рубаху со каторжника умершего случаи купити иметь надобно а как посчасливилося прикупити такову одежу так убаху вражины кому  долю лиху уготовили крадут  да со рубашин сих да воску пасечного куклу болишу лепют да цепию всю оборачиват да замок верен цепь на запор да глаголив тринадцати разов во омут куклу сию кидают «Яко каторжанин лихой жил да дожил во неволе свою жизнь поклал а рабина имярек жил до часу да нетужил да  с часу сего доля ему лиха уготована дорога дальня сибирь лиха доля страшна да смертна поглотит судьба лиха рабину имярек яко вода темна омутна дело верно слова как камень крепки. Заклято!» в омут куклину топив молча да без оглядку уходи с места ентого восвояси.
494  Ежели счастие у человека надобно удачливого покрасти так во избу яго во день жарок постучавшися воды проси да порог его не переступаи на корылице стои а как чарку с водою подал смотря во глаза яму верно испеи чарку водицы сеи до глотка да во уме ему во глаза смотрю гласи верно «Не воду товою выпиваю а твое счастие да удачу отбираю мне во счастие да удачи жить а тобе в беде да нищите сгнить. Заклято!» и уиди отблагодарствав его молоча да смотри неоглянись во следколи и закричит тобя он.
495    Коли людина богат да во богатстве весь век свои скоротати хотит так червонец золотом пусти заимеет да хмелины четвертю готовит да петушину черного да нож чорен рукояти да когда лунина полнети зачала в полуночи на погост ступат да хмелику Хозяюшке выставит да червонец златой на перекресте закопат а когда дело к полною луне близехо да девяти днев да ночин минуло в полуночи опяти хмелины четвертю берет да петушину да нож востер да на погост движитси да Хозяику хмлиною воздобрит да петушину сечет кровину на ерекрест крапив да его и прикопат на перекресте ентом а червонец злат выкопат да молвит единожды «Вам Бесы крови живои жажду уталять а ме жить поживать богатеть да во достатке  поживать. Таково и будет!» и бегом тикать без огляду да молча нож наперекресте во землю вогнав по саму рукоятю.
496  Путы коими руки да ноги покоиника вязали достати с похоронов да одежу вражины покрасти да одежу ентими путами обвязати да тринадцати разов наглаголити «Яко покоиники боле незатрепыхаитси так и ты вражина руками да ногами махати незачнешь в мою сторону со злом непоидешь а поидешь в миг помрешь. Чары мои ведимачи несняти да нетшептати покуда енти путы недостати слово верно да дело непоколебимо ведимовско. Заклято!» замот сеи подле избы вражины прикопати да уити порядок блюдя.
497  Ежели людина люто порчен глазом совоим ведимачим узрела так нитею суровою белою замр на нем твори мери его во весь рост да во плечах да ручины яго на всю длин да ножины да волосы его усе остриги наголо да ногти его постриги да усе енто во ком он пусть скатат    да во бумагу свернет да сам людинапусти спалит ком сей на перекресте да рупь серебром кинет да уидет без огляду да молча до самою избины совоею а словов тута и ненужно некаких верных. 
498   А коли надобно болезть свою на людину кинуть так во зеркалице ново да дорого смотрисякакжд вечере всю луну соубылину да глаголи по три раза кажд вечере да зеркалице прикрываи кажд вечер тканею чороною «Смотрю смотрю свою болезть во зеркалие покдаду да кто опосля меня зеркало сие подберет да смтретси начнет мою болезню приберет. Тково и будет!» зеркалице когда день луны на исход на перекресте оставити да уити без оглядку да молоча.
499   На погост поди в полуночь да Хозяйку толикой хмелиного почти да могилу стару всеми забыту да  соимяну вражине сыскав толику хмелины выстави на нее да от креста  тонку тонку да махонику щепочку отщипни да глаголи «Для дела беру»  своим ножом ведимачим да  вернувшися во свечу церковну щепочку сию смертону закатаи укромно да во избу совою небяри на дворе припрячи а по утру во церковь спеши поспешаи да входя да тама будучи порядое ведимач блюди да свечу енту ставив ражие за здравие да глаголи тринадцати разов тихо тихо «Не богу молюсь а Абаре покланюсь да как щепа смертна во воск свят вошла так болезть страшна во телесо рабины имярек воидет да покоя он ненаидет весь на нет изоидет да во землю погостну уидет. Абара! Абара! Абара!» и уиди молча да без оглядку порядок верно ведимач блюдя.
500   Петушину чёрного сяки на дворе своем да перо его щепи во пух да пух во место сыро перо поклади а мясо его псам погостным скорми а как пух долго полежит исхитрися да во постель вражины его подкладом поклади да быстро молви единожды «Щип курин рабу имярек сажу его рыло синятою извожу. Заклято!».

501  Коли бабина кака порчена по баби глазом совоим узриш ведимачим так пусти она свои подол нестиран в поясок плетет на веревки его распустив да молока козиего припасет да во него толику мочитси присядя да енто молоко вечере козе и скормит да поясок уготовлен на козу повяжет да козу ету во темени ведет во лес емен да там ко дереву крепкому привязавши глаголит трижоды «Чернота моя на козе отныня а коза тут во лесу волкам отдана во заклание как волк козу задерет так и чернота со меня рабицы имярек соидет. Таково и будет!» и пусти тикает да без обороту да молоча да избины совоеи.
502  Коли мужичину врага лютого надобно раком смертным извести так на погости будучи да Хозяйку почтя табачком могилу ищи в которою людина от раку умерший схоронен да на могилке табачку кисет остави а чрез тринадцати днев вернувшись опять Хозяйку табачком почти да кисет со могилы прибери а на его место нов поклади да уиди порядок блюдя да глаголи иди во пути «Мертвяк во земле лежит рак свои смертен боле несторожит а рак сеи во табаке сидит вражина рабина имярек табачку курнет да грудя его раком поидет мертвяк его во землю погостону приберет. Чары мои ведимачи несняти да неотшептати кто захотит дело мое убрати да сломати самому во могиле лежати. Заклято! Заклято! Заклято!» кисет сего табачку вражине надобно приподнести.
503  Ежели молодети хотишь да свежо выглядеть так купи у девки молодой что дитя родила давечи молока с ее грудеи полстакана да наглаголи на няго трижоды «Молоко живо пию младость себе беру со деньгами старость свою отдала себе четверть веку летов младых забрала. Заклято!» выпеи да во бане веником березовым пропарившися спати ложися.
504 Коли девку засодити требо во девы стары так песку со погоста набери Хозяйку хмелиною почтя да пшена прогорклого и перемешаи да во тканю черну поклади да на узлы затяни да глаголи «Пока песок погостен от пшена неотобрать рабице имярек замужем небывать. Чара мои ведимачи во век неснять. Заклято! Заклято! Заклято!». Да замот ентот подкладом во избу вражины поклади.

505  Коли просто да на смерть верну вражину скурочити быстро надобно так со похоронов воду да хлеб подменяи что упокоиному уготован да вражину ентим хлебушком да водицею отпотчуи славно да перед на енту водицу мертву да хлебушек смертен наглаголи тринадцати разов заклятие злое «Хлеб упокоен да вода мертва Чёртовы леса темны Адовы берега горячи свечи мертвы дела ведимачи чем болинее да страшнее тем и паче  рабине имярек нежити а гнити во гное его брюху исходити заживо губити. Заклято! Заклято! Заклято!».

[Fable]

506  Коли надобно людину гадкого наказати во показ всеи деревни так поди на корылицо избины яго да во дверь постучи да подол подняв голым задом совоим на корылицо то его и сяди да глаголи скороговором трижоды громко «Тобе рабина имярек отныне ходить да пух да гребень на себе ростить да петухом голосить кукарек кукарек кукарек. Заклято!» и тикаи без огляду да молчком смеяся громко.
507   Аколи хотишь чтобы весь люд от людины отвернулси да со ним неговорил так его корылицо избины в плуночи вымажи дерьмом свежим да свечу заупокоину с кануна упокоиного с церквины по упорядку ведимачему добытую верно стави да глаголи запалив ее единожды «Яки говно никому ненужно таки и ты рабина имярек никому ненужен будиши да будет весь люд тобя как мертвяка незамечать да непримечать. Заклято!» и тикаи без огляду да молоча во избину совою ведимачу.
508   Коли чувство есть что каката друга ведимаха али колдунок тобе зло деет а лазом совоим ведимачим его вызрети немгеши закрываться она да попыт имеет в ентом то семь свечин болиших воску пасечного да сажи да нитеи чороных готови да а погост чапаи да Хозяику хмеликом привествуи да на перекрест погостный ступя семь свечин во тьме полуночьною стави воспаляя их да глаголи семи разв громко «Бесы погостны семиотрядного воинства лютого вы меня ведимаху делу Бесовскому верною выручаите политайте да ищитя вражину мою люту да на порог ко мне ее тащие когтями своими железными да крюками булатными да зубами вострыми на крылиях могучих да пусти она гадина мне покаитси. Заклято!»  и чапаи верно порядок блюдя во избу совою ведимачу и жди придет вражина товоя неизвестна и покаитси тобе.
509 Коли восхотела судьбу вражине сломать так пути дороги ему залеи водою мёртвою навеки вечны а для ентого воды с обмыву поконицкого припасенною во плуночи поперек тропы к корылицу избы вражией полеи слева направо да глаголитринадцати разов  « Пути дороги на веки вечны года мертвою водою заливаю пути дороги на жизнь да дела рабине имярек закрываю. Заклято! Заклято! Зклято!» и тикаи без гляду да молоча порядок ведимач блюдя.
510  А коли дверь вражины во избу водицею с обмыву покоиницкого оболиешь так верно за год вся семия его во могилу уидет воочередно да верно да жестоко  а поливая ручку дверну да саму дверь глаголи тако тринадцати разов  «Водою мёртвою прохд уливаю во избу рабины имярек Смерть призываю Смерть придет  весь род раба имярек косою вострою в год посечет на погост приберет. Чара мои ведимачи несняти да неотшептати. Скзано да сделано да слажено. Таково и будет!».
511 А ежели проклясти вражину надобно так  во след ему мертвою воды с обмыву покоиницкого плескают да глаголят единожды «Буди ты рабина  имярек отродие непотребно не богу не Сатане неугодно   проклят  проклят проклят небом и землеи да покоиничией водой да силою Бесовской. Проклято да заклято!» .
512  Коли доступ во избу восоперницы ести али сессию разбитии надобно так  вяли бабине тою  водицы с обмыву покоиницкого достати  да во постелю плеснути восперницы али семи да единожды быстро проглаголити «Как тело покоиницко холодно так и в этою постели холодно да жара между рабиною имярек да рабицею имярек отныня нету. Таково и будет!» .
513  А коли мужичину али бабину каку как псина дворова преданною сделати надобно так водою с обмыву покоиницкого толики толики да частоти пояти да на кажд раз девяти разов глаголят «Как покоиник нетрипыхается да непдымается так и ты рабина имярек отменяя ненашаг неотоидешь да супротив меня несловом неделом непоидешь а будешь яко псина цепнои весь век  примне да служить будешь верно мне. Таково и будет!».
514  Цыпленка петушка подросшего имают чорного да кол  во лесу осинов тешат топором да Хозяину четвертю за нго в откупного ставят а кл сеи в полуночи подле избины вражины вбивают да цыпленка живием на верх кла остреного садят спроткнув брюхо издыхать да глаголят быстро да тикают во ночи без огляда да молчком «Петушину млодого на кол сажу бога гневлю да Сатану радою как петушок издох так и рабина имярек чтоб исдох. Заклято!».
515  Коли баба пришла да жалится тобе ведимине что мужичина яе по ночам скучен стал да ленив так вели еи грозу ждать да как гроза затеится да огонь на небе засверкат да Бесы прятатси начнут от гнева божиего то пусти она во чисто поле подет да кемень с кулак черный наидет да домои несет да под ложе попречет да единожды молвит «Бес что в камне сидит по ночам выходит да похоть нам во постели дарит. Таковому и бывати!» и мужичина ее по ночинам мяти начнет так и ране было.
516   Коли восоперницу свою смертно извести надобно так платок ее покравши во церкву погостону идти надобно порядок блюдя да отпев покоиницкии с ентим платком отстоять надобно да при ентом отче свят наш молитву задом а перед тринадцати раз прочесть да опосля уити да травою дурмана черного окурити дымом его плат сеи вражий да на погосте в полуночь Хозяику хмеликом воздобря плат сеи во углу западном погоста его и прикопать.
517  Цветов на погосте набери да нанлаголи на них тринадцати разов да вражине под избу поклади да уиди порядок блюдя «Цветы погостны гноины коросты ведимачм дела слепы глаза ноги неидут руки неберут   ухи неслышат  голова кругом идет ум как кисель течет   пальцы негутси  нутро недышит сердце давит спину крючит  Бес воет рабина имярек от боли стонет мертвяк давит  рбина имярек жизнь теряет. Заклято!». Да на погосте то будучи Хозяйку хмельком поподчивать незабуди.

518  Во соседних  деревнях попа продажного сыщи да вражине службу заупокои отпети его закажи да во избу совою вернувшися помин накрои да люд зови а им глаголи что родственничка далинего али дружка поминаш да на девяти днев опять так же да на сороковину да на полугода да на год и враз вражина помрет в год как отмерено. Это действо силино да верно. А когда девятиною али сороковиною али полугод али год помин делаш так сорокоуст во церкви закажи заупокоен по вражине лютому.
519  Окромя  колец наших ведимачих на перстах носимых сребра да злата чистого да железк белого чисто золота да богаче да обручеи на запястиях знак  носи всегда на груди своею ведимовскои слева на которую знак  самого Сотаны  чернилиями вытокан  так и носи на груди совоеи ведимовскои знак  дорог на цепи а на знаке перекрест во круге верном ктор все зло от тебя отразит во обратв ворогу лютому ненавистоному да и со знаком ентим хоть колдун ходь ведимаха во тобе всегда свою признают а когда закто этот без меня уж одевати впервой будиши глаголи девяти разов свечу чорону возжегши «От меня все зло отражаи меня охраняи да вобрат ворогам моим все зло отсылаи. Таково и будет!».
520   Над оконами своими иглы востры воткни да молви «Злу непроити иглы востры непереити. Заклято!» а над дверию во избу со нутрии нож востр да страшен воткни да молви «Злу непроити востр нож непереити кто со злом придет на колени упадет мои порог непереидет. Заклято!».
521  Яко прибыток немерян олучить хотишь так в полуночь пред иконою Троицы Дьвольскою три свечи зелых возожги с воску пасечного да травы муровы катаных да нити зеленою да рупь серебрян готови да рублем ентим над кждою свячою повади яко пламя его коснулоси да при ентом глаголи девяти разов « Время времечко идет а деньга в мои карман ручьем потечет Сатана ночь венчает Луна на небе прибывает в мои крман денигу катает рупь идет да плывет мне достаток идет по законам небожиим живу а Сатану славлю да дела темны творю злато серебро себе кую. Таково и будет!» а твори т енто когда луна в рост идет да рупь сеи в крмане совом береги.
522 Когда Луна полна в полуночь светлу с трех ручиев водицы по толике припаси во крынку глиняну нову да придя в избу совою пред икнами черными свечу возжегши глаголи девяти разов «Яко ручии быстры с подземелия текут злато серебро во чертогах Князя черного Великого Мафафы моют омывают так и ко мне они злато серебро водицею сею намывают мои карманы да сундуки достатком наполняют мою избу богатят род мои достатком золотят зато что мы Сатану славим да дело Бесово творим. Таково и будет!» а водицу сию испеи тутоже и спати ложися.
523  Ежели бабина кака мужичину крепко накрепко ко сбе приворожити желат так пусти меду пчелиного свежего тобе ведимине принесет когда лунина в рост пошла а ты ведимина в полуноч темну на погост подя да Хозяюшку хмеликом воздобря могилу соимяну мужичине ее ищи да крынку с медом тряпицею завязанну во могиле сеи схорони да хмелику во закуп мертвячине постави да глаголи девяти разов «Яко мёд ентот сладок так и рабица имярек сладка рабине имярек весь век их будет да не на миг он как меду сего сиест незабудет  могилою заклинаю да гробовою доскю подпираю. Таково и будет!» как луна совсема полна будет мед сеи откапываи порядок блюдя да бабине тою отдаи а она с няго пусти медовуху сварит да своо мужичину опоит.

524   Коли проклят людина взором своим ведимачим узрела али телом прочуяла то проклятие чрез писмо чорну снятии можно испробовать  для ентого людина сам творит да с правою руки палец порезав толику крвины цедит да пером вороним во поле славном наиденм пишит по бумаге новую письмо чорну «Сотона Велик да чорен Княже Велик кровину в жертву чорною тобе несу да исьмино тобе пишу кровина моя тобе в жертву положена а душа моя бессмертна тобе во смерть мою завещана а проклятие что на мине тобою будет попрано да четыремя ветрами одуто со меня да развеяно да в прах развенчано.» и палец кровав во конце письма на бумагу то промокни да на перекрест подя бумагу сию сожги да тикаи без огляду. Так во та и учи людину сопришедшего.
525  Во часовю погостну приди когда покоиного отпевают да порядок блюди а до ентого готови тако дело   волос вражины достати надобно да во свечу церковну вкатати волос сеи да свячу во часовню то придя близи гроба стави как поминальну али гробову тем паче да глаголи когда люд скорбит слова тайны во уме «Смерть жестока да верна велики ее дела слезы текут вопли да причетания идут да свяча горит волос рабины имярек чадит ко собе все рыдания да причитания зовет Смерть люта во избу рабины имярек придет его косою посечет во землю погостну заберет. Заклято!» и уити без оглядку да молоча.
526  Ежели взором совоим ведимовским узрела что людина пришедший в черни веси порчен порчен так веревку нову да длину пустьготовит да ко тобе придя веревку енту по солонушку тело его прямо стоя с ног низа до ух примерно всего умотаи да пусти постоит так мало мальски а потома начинаи веревку разматывати да во замот вить да глаголи три раза при ентом «Веревку мотаю на нее все черню да все наностно порочено собираю тело да ум да разум да дело рабины имярек освобождаю вс на веревку намотаю собираю убираю на веревку мотаю. Таково и будет!» а опосля пусти людина в поле далече поидет да на перекресте костер разведя веревку енту и сожгет да сразу тикат молоча да без оглядку.
527  Ежели защиту верну тбе ведимине надобно так на погост придя в полуночи когда лунина велика да Хозяюшку хмелиною почтя ищи могилу тобе соимяну да по одам одинакову да нож для ентого дела припаси рукояти чороною да бумагу нову малу да свячу воскву светлу и придя на могилину соища палец собе на руке левою чути режи да на бумагу кровю мажи да свячу возжегши бумагу сию сожги да пепел на могиле прикопаи да глаголи трижоды «Кровину свою живу тобе мертвяк даю тобя бужу силу твою могучу пробужу а ты меня защищаи за меня стеною вставаи кто на меня  со злом поидет ко собе во землю могилину забираи.
528  Коли мужичина навсегдати сбе бабу с которою спит приворожити хотит так пусти волос с ее пиздыщы добудет да на узел его завяжет да во семени своем макнув наглаголит девяти разов «Желание да страсть по другим мужичинам рабицы имярек затягиваю на собя тока ее хотение плотско завязываю  кто ко неи кроме меня подидет у того хотние мужско на нет соидет. Таково и будет!» волос сеи в бутыль пусту кладут да во подполе закапавыют во своеи избе.
529  Когда свиния своих поросяток кормит так мужичиа хитер на енто дело зрит да шепчет девяти разов «Как порося вокруг свинии крутится да милуетсятак и ты рабица имярек от меня отодити небуеш все вокруг меня крутитси да миловати меня будиш да как порося свиние живот милует да сосет так и ты рабица имярек меня да жилушку мою станову миловати будешь а от меня убежишь уидешь так во голоде изоидешь да помрешь.    Таково и будет!».
530   Яицо свежо с курятни возымеи да под крылицо вражиныего прикапаи да глаголи тринадцати разов «Как яицо сие иоидет да загниет ни петушина божии наместник с него невзрастет ни курина петушин плодяща с него не народится так и рабина имярек болезтью гноиною весь поидет лицо да тело ег язвами поидет будет он нежить а выть заживо гнить. Чары мои ведимачи несняти да неотшептати а кто начнет снимати сам будет гнити погибати. Заклято!» да и чапаи без оглядку да млоча от сели.
531 Ежели надобно на людину немоту навести так волов его надо добывати да на погосте могилину младенца наитии соимяного вражне до девяти днев дожившего некрещеного да волосов добыв на погост во полуноч топают да Хозяюку Смертушку воздобря первачом отменным на могилку топают подыскану да волосия вражины тама прикапывают да закупов сладкого меда да леднцов да сахарку вареного да вареница кладут да глаголить тринадцати разов надобно «Яко ты дитя мертво мало тута почиваешь покою неживши неаешь  говорить не умевшее а толико плакти нать да мычать пищать умевшее ты гостинцы вкушаи  да до рабины имярек ступаи его реч-словеса отымаи пусти он мычит да яко дитя скулит ничего неговорит. Да таково и будет!» чапаи молча да без огляду дело чорне соторив во избу свои вернуведимовску.

[Fable]

532   Аколи людину какого вознадбится достатку лишить так на енту же могилину путь держати надобно со гостинцами для дела такого годными да Хозяюшку возблагодарив незабывши а пред этим денигу мнетину у вражины выпраси али заими али покради али продаи что ему нужно  да енту денигу во могилето тою и прикапываи да глаголи тринадцати разов «Яко ты дитя мало толком нежило да дениги неимело  так и рабина имярек отныне нежить а тужить начнет да о бедности пропадет дениги от него уидут да бле не придут. Чары мои ведимачи несняти да неотшептати а кто начнет снимати сам будет гнити погибати. Заклято!» и чапаи отсели порядок блюдя.
533  Коли тыведимина житии долго долго хотишь так пера с ворона да не с вороны чорною а с ворона благородного перо возымеи живого да смотри ненавряди ему да перо енто в пепел сожгя да протерев в воду свежу сыпи да выпеи верно даперед ентим молви единождо «Яко ворон триста лет живет да летает во силе прибывает так и я ведимина имярек долго проживу да во силе буду. Да таково и будет!».
534   Ежели надобно хозяиство да поле вражины извести на век так свято писание псалтырь вралями писаный в церквине купи да во пепел его сожги да во прахперетряси а в полуночи все хлева да землю урожаину вражины пеплм сиим осыпи да при ентом тринадцати разов глаголи люто «Попы да люд глуп писание свято читают а веретники его сжигают попы да люд  баранами прозябают а веретники в почете Бесовском поживают  как сие писание свято непрочесть так отныня урожаю тута нерости да нецвесть да скоту нерезвится да неплодится а всему ноитси да мором засухою изводитси. Абара! Абара! Абара!» и тикаи порядок блюдя.

535   Во лес темен поити надобно да Хозяина Вликого Янарея первачком яко слеза чистым поподчивать да поанков грибов лукошко набрать мало да снести их на крылечико вражины да искроша мелко глаголить тринадцати разов « В жизть погану люту злу бедну тобя рабина имярек вержу  да тобе из нее невырватиси да невыбратиси будешь яко рыба в сети битси да поганою жизнию изводитси. Да и будет таково!» уходи отели порядок блюдя.
536   Мертвячину лютого во поле помершего да тама и схорненого ко вражине привяжи крепко а для ентого петушину чорного в полуночь секи горлом ножом ведимачим на моги одинокою тою да кровину слеи на могилу да глаголи триадцати разов «Один мертвяк тута лежишь да тужишь так кровиною упиваися да в путь дорожину даленю собираися петушино тело ищи да во избу ту входи рабину имярек смертно дави да на погост вяти.  Чары мои ведимачи несняти да неотшептати а кто начнет снимати сам будет гнити погибати. Заклято!» петушину подле избы вражины прикапаи да тикаи безоглядку да молчком во избину совою.
537   Бабища опытна да хитра свое дело знает хитро и когда телок вымя коровины сосет сладко то смотрит на енто дело да шепчет хитро  « Яко телок вымя коровы милует сосет да целует так и ты рабина имярек мою грудю да  сахарницу будиши миловати да целовати кажду ноч незабывати . Да таково и будет во век наш!» а потом молоком коровы тои грудю да сахарницу свою и омоет да мужику свому споит.
538 Коли пропоицию вражину сделати надобно так вина когору сладкого поповского припаси да во ступку дкеревяну стави да а солнушко выстави ее как лето пришло да во конце лета вино сквози тканю процеди да на блюдце прикрыв во пячи сухо высуши да во пра разотри да людине во первач то и сыпи толику да опои его да когдати сыпиши глаголи  тринадцати разов кряду «Черви черви отродие Бесово вы во утробе рабины имярек силитися да там плодитися  денно и ночно хмелю просити рабину имярек заставляите беспробудно хмелиное питии. Таково и будет!».
539    Рубаху вражины покради да порядок ведимач блюдя на погост чапаи да входя Хозяюшку хмелиною щедро воздобри да моилу ищи пропоицы грикого т хелины во землю погостну ушедшего да рубашину вражины прикапваи на могилине то ентою да хмелиною улеи место закопа ентого да глаголи тринадцати разов при ентом и чути хмелины остави на дне четверти то «Как ты мертвяк хмелиное пил себявеселил да жизнь свою во пиа нстве гориком прожил так и рабина имярек отныни будет неполюдски житии а пропицю гориким слыти дкенно пиет ночно пиет да во могилину соидет. Таково и будет!»  поди спогоста проч да остатоки что во четверти на корылицо вражины крапи да четвертю поклади да чапая туды да сюда обратно порядок блюди ведимач.
540 Подле дуба сухого встани во прлуночи когда луна совсем на исход сошла да глаголи единожды да громко со всею злобою «Буди проклят ты вражина мои лютыи рабина имярек и веси твои род ненавистоныи мне буди проклят ты покуда луна на небе имеется во веки вечны да покуда звезд на небе неперечети да усохнет древо рода твоего да погибнет яко дуб исох. Проклято да заклято на веки вечны бесконечны да таково и будет!» уиди без оглядку да молоча во избу свою ведимачу.
  541   На погост поди да Хозяюшку пятакам почти да на перекресте пятак поклади да иглу пригопаи цыганску да пусти тринадцати ночин отлежит она там во земелице перекреста погостно да во церкву сходи  за енто время порядок то блюдя да воску толику с кануну заупокоиного огарков набери да  на погост то поидя как тринадцати ночин минет да опяти два пятака в откуп Хозяюшке да Бесиа ее да иглу имаи да во воск мерт ее закатаи да под корылицо подклад избины вражией твори а словов то в ентом деле и ненадоти и так вся изба изведетси мором лютым за год.

542  Нить черну бяри да сурову да пред иконами сидя глаголи заклятие злое да как глаголиши такузел вяжи и таки тринадцати разов «Куды рабина имярек непоидет упадет ноги вывярнет да куды непобредет дорогу ненаидет  топь попадет да что невозмет все ему толико беды принесет да что нмолвит все супротив собе. Заклято! Заклято! Заклято!» нитю енту на дверь избины вражией повеси во полуночи да вертаися молоча да без оглядку.
543   Летом кортохи толику высади на погосте во зпадном углу а как кртохи вырстут вари их да приговариваи  «На болезню жестоку да на погибилю лютою варю парю рабине имярек угощенице сам себя поменет сам собя изведет. Таково и будет!» втори тринадцати разов заклятие енто да вари то во горшке да на костре не во избе совоеи а потом вражине то картоху ету и скорми.
544  На погост хмелины щедро принеси да Хозяюшку Смертушку воздобри щедро первачом ентим да собири обломков костяных да пера птичего да шерсти собачиеи коли сышеши да землицы погостною с четрех углов кладбищенских да огарков свечин могилиных да все ентов замот сукна черного сыпи да перевяжи да сняси да прикопаи подле корылиц избины вражиеи в полуночу а славов то тута иненужно и тки усе полягут за год во землину погостону.
545   Коли портретина махоника вражины заимелося так полтиник серебра да так и поди вв избу где покоиник лежит да якобы во прощении два роза притвороно ободи вокруг гробу а прособя во умине глаголи дважды по разу за круг «Кружу мертвяка ко рабине имярек сажу будет за ним ходити кровину из няго питии в могилину сводити. Заклято!»  портретинку во гроб суни якоб с покоиным прощаишси.
546   На похоронах где о покоинике рыдали родня да платом утиралися платок ентот востребуи якоб для лечеию детского учтобы неотказали а платок ентот вражине дари в дени рождения вражиего да глаголи во мысли единожды «Яко плат слезои по мертвяку краплен так и век твои слезою горючею отныне отмерен рыдати тобе да счастия незати слезою горючеи да морщиною злою  Бесовою тропою Смертною косою. Заклято!».
547   Коли девка али баба распутна да гуляща на селе имеется да вечно пияна яко пропоица так с ее головы да пиздыщи да подмышок по клоку волосин   купи у нее за первач да волосины сии во пепел жги да припаси да при случае вражине бабе во питие али еду сыпи  и она гуляща да запоина стнет а когда сыпиши единождв глаголи во уме своем ведимачем «Пити тобе ненапитси да с мужичинами сколи неебатися услады незнатися. Заклято!».
548   Коли в пути смерти вражине надобно так  коня его маком зерном окорми да кормя с ручины своею маком коня глаголи тихо тринадцати разов «Яко мак во тобя конина воидет так и Бес ярый во обе заживет  тобя понесет поведет яростею во тобе заживет ты коняга подводу понесеш да перевернеш рабину имярек копытом забиеш Бесов потешеш да собя утешеш. Заклято!»
549    Коли молодца собе али кому деваху али молодца во угодники заимети надобно аки пес цепнои был  али крепостнои так влосин ег заимеи да во ску тпи да волосины енти туды умотаи да яко оладушок ляпи с ентого воску с волосиями да на нем иглою ечатю Иродианы Бесовицы рисуи да лепеху енту под ложе собе ляпи да глаголи девяти разов «Леплю рабину имярек во угодники собе на век сажу т меня неуидет а поидет Чертородица его наидет да ко мне приведет а кто дело сие ломати зачнет вмиг помрет. Слажено д сделано ечатию Бесовскою заделано. Заклято!»
550  Ежели вражину сна лишити надобно так иглу цыганску на свече чорною пред иконою Троицы Чоронои прокалити да во избу сукромно вражины воткнути да наглаголити тринадцати разов «Покуда иглина черна во избе ентою торчит во нею никто спокоино неспит а маитси да ворочитси а коли на часок заснет так соны черны ему пророчитси. Заклято!» и чапаи без оглядку да молчком во избину совою ведиачу.
551   Ести хаты избины гибилины да заброшины где делища страшны в дави были так коли сыщещи таку так во все углы соли олку посыпи а как тринадцати днев мине собяри рукаи некасаиси куратно да на порог вражине сею солину сыпи да глаголи тринадцати разов «Я едимина несолю а болю да беду кладу во избину лихо да  покои рабицы имярек отберу. Тково и будет!» и уходи во обрат неглядя да молоча до самою избины своеи.
552  Коли хотиши с людины здорового да румяного вечно силы питии яки воду с ручия и ты едимина сило дизненою наливатси будиши а он чахнути с годами  так полтину серебром такому людине дари на которую всю лунину убылину проспала да молвиво ум своем единожды  во прпав глазину людине то смотря присталино «Тобе полтину серебра даю да неодаряю а у тобя силу твою молоду покупаю мне цвести да молодетеи от силушки полнети да здоровети а тобе слабети да старети сохнути да дряхлети.  Таких сытников людин неболе тринадцоти заимети можно.
553   Пятачины коими глазины покоиному прикрывали заимеи да под корылицо вражины их во полуночи прикопаи да глаголи при ентом тринадцати разов «Не во имя отца не во имя сына не во имя святого духу  а во имя Сотаны да дела Бесовского правого рабину имярек слеплю пятачины мертвы под порог ему покладу как мертвяк во могиле лежит да неглядит так и рабина имярек отныне на бел свет незрит а во избе совоеи слепцом сидит. Чара мои несняти да неотшептати  делом Бесвым они скреплены  да порукою самго Сотаны залеплены. Заклято!»  и тикаи от избы вражиеи порядок ведимачблюдя во избину совою ведимачу.
554  А можно и таково слепити вражин для ентого травы курина сляпота сонабери да во хмелине настои ее да хмелину енту сняси на погост да на перекресте прикопаи на тринадцати ночин Хозяику Смертину воздобря полтиною серебра и стоко же Бесин Семиотрядных через тринадцати ночин вернувшися Хозяюшке да Бесина еще по полтине а бутылину откопаи да в избу свою неняси а прячи сукомно да потома ражину ентою хмелиною и опои да во уме свеем глаголи «Трава марава курина сляпота да Бесовы дела так и слепота твоярабина имярек пришла на века закрыла твои глаза. Заклято!».
555  Коли у тобя ведимины в долг денегов взяли аличего еще а отдовати то неспешат аливообще бегают и возвращати нежелают тк свечину черну предиконами черными стави во полуночи да глаголи «Свеча черна горит воинство Бесовско к избе содолжника мого рабины имярек спешит как свеча прогорит воинство в избу рабины имярек влетит зубами залязгат застучит когтями засучит рабину имяре терзати начнет пок рабина имярек мне едимине долг невернет а какмо вернет так воинство в Ад отдыхати уидет. Заклято!» свечу догорати остави а сама спати ложися.
556   По углам избины своеи да под крылицом горшки прикопаи крышками сокрыты  а в горшках гвозди да иглы ржавы да  стекло бито да соля соляна да вода а крышки воском замажи учтобы неидинои щелочки небыло и глаголи на кажд горшек «Како зло во сторону моею избы ведимачею непоидет все в гршок сеи уидет до мине недоидет. Таково и будет!»  и злюще никоко товоею избине неподступно будет.
557   Почуяла коли что ведимаха али колодун какои с тобою воину затеял так три свечины катаи да кровины совоеи толику во их содобави да просушив свечины сии пред иконами Троицы Черною их воспали да глаголи девяти разов громко «Сотана Велигор Верзаул Князия Великипути соперникам моим преградите его чары ему в обрат от меня пустите он силен я силинее да веренее мое ведимаче дело. Заклято!»  стои пред иконою пока свечи дотла непрогорят да сместа нетронися а то все напрастоно алиже на месте помреши.
558   Волосин мужичины припаси да глины да с ентого куклу болишу ляпи а во серед чревакуклы яблоко встави да наглаголи на куклу енту девяти разов «Яко яблоко сохнет засыхает так и рабина имярек по мне рабице имярек сохнет да страдает покою недено неночно незнает от тоски по мне воет да яко младенец ноет. Тково и будет!»  куклу сию на печ высоко поклади где труба.

559  Крест деревян во цервине будучи купи порядок ведимач блюдя да под пятку поклади собе в избину совою вернквшися луна в прибыли в енто время следи на небе бытии должна  да так и проходи крест попирая а чрез три дня крест выняи да жги пред икнами черными на свечине красною да в прах углики толки да во еду мужичине свому сыпи прах ентот   да глаголи девяти разов «Яко я крест свят три дня под пятою носила да хулила да на огне Адовом спалила во прах обратила так и мои мужичина век ми подомною ходити будет меня непозабудет а ко другои коли поидет вмиг помрет да в могиле сгниет а ко мне молодои придет меня ведимину тешити начнет. Заклято!».
560   Коли девица кака хочет восоперницу свою от молодца знатного отбитии да их разлучити так пусти душку курину пополам разломит да одну подле его избины богатою кинет а втору подле ее да уходит молчком да без оглядку во избу свою всю дорожину поднос буьня «Как дуку сломала так рабину имярек от рабицы имярек отогнала как душку воедино несоеденити так рабине имярек ко рабице имярек боле неходите да ерсту е как гадюку страшну обходити. Таково и будет!».

[Fable]

561  Коли хотиши мужичину силы лишити так мохор от поповского паникадилу возымеи да его во пепел сожги да вражине во едину сыпи да глаголи тринадцати разов «Как мохор сеи свят болталчси так и хуина будет у рабины болтатси да ненаодну деваху али бабину неподыматси  да пка пепел сеи в мохор несобрати дело сие непорушити да неубрати. Абара! Абара! Абара!».
562  Ежели надобно чтобы мужичина жену свою мял а детев ненадоти боле то икону святу ему соимяну сжигаюти да во прах толкут да ему по трлике в еду сыплют да глаголят при ентом единожды «Яко иконе сиеи боле небудут кланитси да молитси таки дети боле у рабины имярек небудут плодитси да родитси. Абара!» .
563 Коли баба кака хотит чтобы у мужичина ее хуина на нее кажду ночу соялнсутано да он драл ее якоси жеребец коьылу нещадоно и тако веси вк их так пусти гвоздь хорош на уголиях докрасна прокалит да в воду студену кинет да выняет и под кроватину свою вобиет молотом да глаголит девяти разов «Яко гвоздина кален в половице торчит так хуина у мужа мого рабины имярек на меня рабицу имярек кажду ночу неустанно веси веку нашу  стоит. Таково и будет!».
564 На погост оди в праздник воскресения прощеного да соищи могилину на котору чарку первача вставили да хмелину подмени во чарке  да глаголи «Как мертвячине со мгилины во веки вечны неподнятси так рабине имярек питии хмелиною упиватси  непросыхвти да от хмелины издыхати. Таково и будет!»  а входя то Хозяюшку погостону полтиною серебра воздобри  да прядок блюдя уходи да ко вражине чапаи и чарку ему поднеси и прощения мило проси.
565 Есть мышины что по ночинам летаюти да кровину сосут таку имати тобе надобно  да замори ее да во печи высушив толки о прах  да прах ентот в едину вражине сыпи да глаголи «Бес полуночен кровосос лихои обя я замоила да убила а за ент делом ведимачим да душою давны давно Сотане самому да делу его великому уплатила  ты Бес кровосос полунчин во рабину имярек ступаи да во его утробе почиваи по ночам когда рабина имярек спит ты неспи а его кровину снутря утробы его соси дои выпиваи его силы да жизни лишаи. Заклято!».
566  Коли доступ во избину вражины иметси так выползок гадючии во лесу наиди Янарея полтиою серебряною во лесу будучи воздобри  да толки выползок ентот гадюч Бесов во прах да во мешечек чорен зашеи нитями черными да ентот мешечек под ложе вражины подкладом поклади да шепчи подклад верша единожды «Яко Скоропеюшка отродие Аспида Великого по земле вертелася да кожу свою потеряла тако и рабица имярек неспати а вертетси начнет да покои свои потеряет. Таково и будет!».
567  Ежели быстро людину надобно во землю погостону свести так вари зелие мертво да для того на погосте будучи с тринадцати могил безымяных по щепоти землины возымеи  да тровиы любои да ягод да репиев погостоных набери да во горшек енто броси да водою с лужи погостонои залеи енто дело алиже водиною с обмыву мертвяцкого да на костерке во лесине вари енто дело али во оле темном да глаголи тринадцати разов «Варю парю рабину имярек со свету извяду каки он варева зелия мертвого изопиет загнетси да во могилу соидет. Заклято!» да на погосте то енто дело припасая Смертину Хозяюшку воздобри полтиною да на каждою могилину по пятачине да во лесину  когда поидеши три пятачины поклади Енаряю а как варево зелие готово вражину им и опои.
568  А ежели судьбину вражини изломати хотиши так во церквину чапаи да входи в нее порядок ведимач блюдя да крест меден с личиною упырины христа прикупи    да вражине свячу заупокоину выстави да сорокоустину за упокои попу поручи да с церквины выдя гни да ломаи крест ентот упырячии да сломав одну частю на дворе церковным кини а втору на перекресте что ко церквине ведет да молви единожды «Как крест упырев христов сломалсида так и отныня судибина рабины имярек сломана да во спяти переломана. Абара! Абара! Абара!» и тикаи безоглядку да молоча во избину совою.
569    Ежели узрела взором совоим ведимачим что ко людине пришедшему мертвячина на погибелю привязан колдушком каким али ведиминою так ентот людина пусти первачку готовит четвертину да три полтины серебром да яичек белых свежих да меду да когда лунина совсм тала на погост топат да на перекрест перв что попалси среди могилин покладет дары енти да глаголит трижоды «Хозяюшка Смертушка дары прими мертвячину от меня забери. Таково и будет!» и пучти тикат отудоти безоглядку да молоча во избу свою.
570 Свечину готови белу коли взором на людине пришедшем приворот чорен на ум узрела ведимачим да коли портретина своя у людины имеется то пусти принесет ее тобе на ночу а ты свячу енту ему на лоб портрето стави во подставе да воспали и наглаголи трижоды «Как свяча воскова прогорит так пламя Адово все наностное да напущено во главе рабины имярек погладит его ум очистит да просветлит. Таково и будет!» и остави свечину горети а по утряне отдаи сопришедшему портретину его да огарок свечины и пусти огарок на перекресте во поле бросит да монетину да тикат безогляду да молоча оседова он во избину совою.
571   Коли баба кака ли мужичиа страсти во постеле со женою совоею ли мужем на долги года желат так пусти у собя с низа животу волосин срежет и у свого мужичины и в крынку их покладет да перцу смолит жгучего во прах да следом во крынку сыплет да перетресе усе да медом славным залиет да перемешат да на крынку крышину плотну да воском пасечным замажет да наглаголит девяти разов «Яко перец жгуч так страсти кипучи во постели нашею будут век да как медок сладок так утехи наши прлюбовны сладки будут век. Таково и будет!» и пусти хранит енто дело во избе своеи веси век свои.
572   Ежели щит собе смастерити от обратов ведимачих своих надобно так бабину ищи тобе близку по годам да имянем таким же да росту телу близку волосин цвету да любым путем ее волосин чути добуди да в мешечек мал вшеи  да носи его на собе а на сахарок кусуок добр помочися да суши а опосля еи и скорми да при ентом во уме молве трижоды «Тобою закрываюся прикрываюся укрываюся яко щитом защищаюся тобе мои обраты ловити  мне в порядке ходити да житии. Таково и будет!».
573   Коли серебра монетин полны карманы хотиши так девяти плтин серебра копи да на земле своеи высади да сверху пшеницею отборною усади весню знамо твори да девяти разов глаголи верно «Пшеница растет да серебру мому рост ведет сколи зерен с каждого зерна прорастет столи полтин приумноится да во мои карманы положится. Таково и будет!» а к осени урожаи зерен собираи да караваи пеки да веси з дени его и съеши верно.
574   Ежели на людине сопришедшем проклятие люто чутием своим ведимачим учуяла таки пусти людина сеи рубаху белу до пят нову пошиват да когд лунина совсем на убыли пшла в ночу енту рубашину и одеват да в нею ночу спит а по утру ее скидыват да бегом на погост со полтиною серебра которо на входе Хозяюшке покладе да за забором погостоным рубашину енту прикопат да трижды глаголит «Рубаху хоронб проклятие ссобя уберу. Таково и будет!» и тикат без оглядку да молоча о избу совою.
575 К кузнецу поди да упроси его за хмелину первачною  с черною кобылицы молодою да дюже резвою с каждого копыту переднего подкованного по гвоздику выставити да тобе отдати а ты их во каблуки своих сапог вколоти да наглаголи трижоды «Яко копыта яро по земле стучали устали незнали таки и мои ноги будут век быстры да резвы устали незнати да красотою крепкою всех удивляти. Таково и будет!».
576  Ежели смерть мучительну вражине нагнати надобно так рыбинку во пруду лови махонику да молви «Бес Княже Аспид Велик не рыбу имаю а Бесенят лихих у тобя вопрошаю» и пятак кинути во пруд  а рыбинку сию на дворе поклади чтобыти кошки да собаки непокрали и рыбинка сия червем поидет так червя ентого сбери да суши в пячи да толки в прах а рыбинку прикопаи подле избины вражины  а на прах наговори да с прахом сиим тесто мяси да караваи пяки да вражине его и скорми лихо да наглаголи на него «Рабина имярек не червя жрет а смертна Беса во себя ведет Бес его утробе взрастет Червем Бесовым поидет все кишке поровет рабину имярек насмертю изведет. Заклято!».
577  Подкову коли на дорожине наидеши так во избу совою ее приняси да ко двери снаружи прибеи да глаголи трижоды «Подкову ковану ко избе совоеи прибиваю удачу ко себе зазываю яко кузнецы подкову сию ковали да в воде студеною заколяли таки и я едимина счастие свое кую да удачу в свою избу тяну. Ежели кто подкову сию покрадет так мою удачу невозимет а ентим смерть свою в три дня призовет. Таково и будет!».
578   Коли у кого на избе подкову узриш так покради да на погост снеси да Хозяюшку пятачиною воздобри да прикопаи подкову у ворот снутря погостоных да тринадцати разов лгаголи «Подкову покрала удачу собе забрала рабине имярек хиреть а мне удачею полнеть. Таково и будет!».
579   Карты пиковы черны отбери а осталины на перекресте остави да колоду то нову полизуи а пиковы на погост подя да Смертину пятаком почтя пиковы карты на перекресте закапаи на три ночины когда лунина тала а потома карты откапваи а портретину вражины али привязи каку прикапаи туды да пятак поклади а шестерку пик пдле крылица избины  вражины  поклади да молви единожды «Карту кладу рабине имярек дорогу смертну веду. Таково и будет!» ступаи без огляду во избу совою.
580   Портретину возымеи вражины али привязь каку да даму пикову на лик его поклади алиже на привязь а семерку пикову позади портретины да нитями черными крест накрест умотаи да меж досок избины вражиеи припрячи таино  словов тут и ненужно и таки вражина скоро на погост спровадитси.
581   Портретину вражине соимяну возымеи али привязи каку да промеж туза пикового да короля пикоого поклади да молви единожды «Казен человек придет рабину имярек в путь дорогу поведет в казен дом приведет на казнь уведет али долю каторжну наведет. Заклято!»  нитями черными крест накрест умотаи да во избе вражины подклад верши.
582   Лапотины покради вражины да на перекресте остави а на стороны перекреста пклади супротя солонышка восемеру пикову да девятоку пикову да десяту пикову да валету пикового да молви «Куда рабина имярек непидет везде дло черно беду наидет от нее неудет пропоицею житии начнет блезню люту сыщет да долю люту. Заклято!»  с перекреста уиди млоча да безоглядку во избину совою.
583 Карт колоду нову купи да пиковы отбери а осталины на перекрест поклади да уиди безогляду да молочком а поди т на погост да Смерть пятаком почти а карты пиковы на перекресте прикапаи да пятак поклади а чрез тридни забери да наотмаши а крылицо вражине кини да глаголи тринадцати разов «Бесы семиотрядны постны в карты сидят на крылице играют да рбину имярек поджидают его кровинушки желают да как дождутси так встрепыхнутси да во нео вопиютси да и пка всю кровину с него неотопиют ко сбена погост неуидут кровину с него отпиют да собои его на погост заберут. Таково и будет!» порядок ведимач в пути то блюди незабуди.
584      Икону святу с подпячи достают да желание загадываюти да на икону девяти плевков смачно кладут желание в умине своем держа да глаголют «Икону святу плевками хулю Беса тешу как икона мною охулена так желание мое ……………… Бесом исполнео. Нима! Нима! Нима!» икону под печ во мешке вобрат кладут.
585   Лапотины вражины покради да в них на погост подя по всему порядку ведиачему землицы в кажду с могилы соимяною насыпи да в мешок поклади да завяжи туго да наглаголи тринадцати разов «Рабина имярек тобе отныне нежити а заживо гнити как лапотины товои сгниют так тбе в погосну землю снесут. Таково и будет!» мешек на могиле прикопаи да мертвяка хмелиню задари и чапаи отседа порядок ведимач блюдя.
586  Коли тряпицу срамну от бабищи вражины подобрати посчасливилося так куре голову ножом ведимачим сяки да нутро потроши да тряпицу срамну енту во нутро курины поклади да нитями черными звашеи да близи избы вражины курину сию и прикапаи да глаголи тринадцати разов «Яко курина гниет так и нутро рабицы имярек загниет гнилию поидет рабицу имярек нанет сведет да она помрет. Наговор мои ведимач несняти да неотшептати неотжечи да неотлити. Заклято!» да тикаи безоглядку порядок ведимач блюдя.
587  Ежили надобно учтобы вражина в сорока днев на погост полег да тогды как тезка его помер так привязок вражины возымев да цепю золота чистого привязок на цепю укрепя ко тезки помершему к гробу пути держати когда с ним семия прощатся да соседи и горе играя изловчившися надоти упкоинику на нею непреметно цепину злату енту одети да шепнути «Тобе злато чисто а мне службу сослужи до сороковеиы совоею рабину имярек ко собе забери. Ключ. Замок. Язык. Заклято!» и опосля топаи ко собе в избину порядок блюдя.
588  Коли вражины одежи свои в месте доступ тобе имеющем сушат так свечу ляпи с воску пасечного да земли погостною перекрестню с откупом возыметои да сажи печною да нити суровою лепи да енту свечину пали подле одежи вражиеи стоя крапи воск на одежу да глаголи тринадцати разов «Яко воск на одежу рабов имярек … ложитси так и рожа страшна проказа люта на ихине телеса садитси енту напастю несняти да неотшептати во век несмыти да несняти. Заклято!».
589  Коли гвоздину на погосте наидину возымела по порядку ведимачему взято так следи как вражина свои след во грязи сохлою оставит али песке глинине али снегу зимои да туды во след его правою ножины гвоздину зло и пхни да разок вуме своем глаголи «Не гвоздину сажу а болю страшну болючу во телеса твои рабина имярек веду будиши ты отныне нежити аото болины страшню по ночинам выти. Заклято!».
590 Ежели счастие семи крепкою разбитии надобно так голубка да голубку белых припаси да в полуночи их взяв мешечке да нож совои ведимач на перекрест поди да им головы секи да глаголи «Голубкам сиим божиим птицам нежити да неголобитси немиловатси непокрыватси во имя Сотаны их жития лишаю а Сотана рабину имярек  да рабицу имярек покою лишит да вместе им житии неповелит. Заклято!»  птиц божиих на перекресте закопаи а головки ихни на корылицо разлучаимых поклади да ступаи отсели порядок ведимач блюдя во избину совою ведимачу.

[Fable]

591  Коли клок одежи вражины возымела птиною вражию охажен смачно так  во ночи когда лунина тала на погост спеши да лопату да одежу нову собе припаси во мешке да гвоздин пару да топор и четвертю первача отборного да вначале как на погост ступила Смерть Хозяюшку Вдовушку люту Чорну Княжну Велику почти првачком а потома ищиже могилину вражине соимяну годовалу да четвертю на нееже и выставив копати начинаи да самого гробу а как досчины гробовы козалися так привязок гвоздинами и прибиваи топором да глаголи два раза «Рабину имярек урочу со свету белого извожу гвоздинами гробовыми к мертвяку креплю да хмелиною закуп даю ты мертвячина рабину имярек изводи да ко собе вземелю могилину тяни его рви да ломаи продыху недаваи. Заклято!»  все енто дело прикапаи как было да уходи порядок блюдя да как с погоста ушла так одежу меняи да меняну полощи нежалеючи два раза алиже вообще спали коли силино измаралося.
592   Веревку на которую гроб во могилу спущали припаси да мешок и лапотины мужичины нуженого бабине пократые лапотины сии во мешок поклади да веревкою утяни мешек крепко да наглаголи девяти разов «Рабину имярек во темницу сажу от всех его уведу да отвкрну ко рабице имярек на службу привкду будит он еи век во всем потакати да услужати ее телесо ублажати да денигу еи во избу таскати веду вежу петлею да веревкою гробовою креплю в петлю рабскою ее сажу. Таково и будет!» мешек во лесу на дуб привяжи повеси да пятак поклади ну и само разумеи и Хозяина Лесовика хмелиною почти как во лесину супиши. Вертаися ко собе во избину да порядок ведимач блюди.
593   Коли гвоздины с гробу достаты имееши так икону вражине соимяну святу во церквине покупи по упрядку тама ведимачему будучи да в глазины лика святого енти воздины и вбеи топора обухом да глаголи по разу на кажд гвоздину «Лик святои хулю да потешася как гвоздины во глазасвяты воидут так глазины рабины имярек видети херово зачнут а как икона свята гнити начнет так рабина имиярек зрити несмогет. Нима! Нима! Нима!»  иконину близи избины вражины прикопаи да тикаи порядок ведимач блюдя.
594   Тринадцати гвоздин каленых неболиших припаси да волосиев пук вражиих да с воску пасечного да волосиев сиих кукленку пяпи да как остынет водою ее ключевою скупни да именем вражины нареки да свячу черну зажегши пред иконою Троицы черною да на нею гвоздины кали онем черным да во голову да рудю да низ живота их тыкаи да на кажд глголи зло «Рабину имярек сосвету белого сживаю убиваю загвождаю гвоздиями калеными во телса его болю да болезни вселяю его голову да сердце с животом болию пробиваю убиваю да отныня ему нежити а выти да духом исходити. Заклято!» свчу погося прибери акукленку близи избины вражины прикапаи да во путях порядок ведимач блюди.
595   Коли саженю ростову вражины измерити смогеши нитию черною тонкою так с нее фитилек веи да свечину воскову тонку якоже церковна катаи да во церкови по вечере поидя да порядок ведимач блюдя свячину сию на упокоен какнун стави да глаголи тринадцати разов «Яко свеча чадит да исходит якоже и рабина имярек нанет изоидет. Абара! Абара! Абара!» вражине сорокоуст заупокоен закажи да с церквины проч шагаи порядок блюдя.
596   Коли на погосте будучи узриш что огарок свечнои на могиле старою стоит так его бяри а на его место пятачину поклади да чапаи скоро на крылице вражины огарок сеи запали да тринадцати разов глаголи верно да зло «Мертвяк суда приди рабину имярек скрути да на погост тащи дави крути мертви увяди. Уплачено да заклято!» и тикаи быстрооседа порядок ведимач блюдя.
597    На погост поди коли бабина как мужичину еи приворожити упросила да луна пусти полона будет Хозяюшку хелиною почти да мертвячину мужичине соимяного да с еголе могилины травины набери да с этою травиною нстои готови да на него глаголи девяти разов «Трава мертва могила глубока сила мертвяка немеряна да запаведона зелие настоися силою тронется как рабина имярек зелие сеие испиет так мертвяк его ко рабице имярек поведет да ко неи приведет от не неотпучстит будет рабина имярек при рабице имярек век их житии нетужити на других бабин несмотрети да на девок незрети их нехотети. Таково и будет!» зелие бабине отдаи пусти мужику в питие да дину по толике подчует.
598 Кака девка али бабина собе млодца али мужичину получити желат так пусти  гвоздину калену заимет да в полуночи когда лунина полона на крылицо церкви придет да камнем гвоздину сию глыбже во дверю церковну вобиет да молвит девяти разов «Гвоздь кален вбиваю рабину имярек собе прибиваю пока гвоздю туто торчати рабине имярек при мне почивати. Абара!» и пусчти тикат бычстро молоча да безоглядку во избину совою.
599  Коли мужичина какои бабу отымети хотит да сам еи предложити сието стеснятся да пыжитси так пусти черну несушку петушиною топтану берет да опор да как луна полна на перекресте еи башку сечет да кровину наземлю лиет да глаголит девятито разов кряду громко «Бес Похотнои кровины курины петухов плодившеи да несушек  пораждавшеи кровины испеи жажду утоли да Бесовицу блудницу похотницу страстну от собя отряди мине помоги пусти она летит да клином во пизденю рабице имярек  воидет да ее крутанет похотие катит да та ко мне побегет сама наменя прыганети будет меня миловати да на сеновал свати похотию щедро  одаряти мне во дело Бесу в потеху. Заклял!» курину пусти поидет да на крылицо избины бабины тои покладет да тикат быстро да безогляду словеса немолвив неединог да спати ложится во избине сооеи.
600   Коли знати неведомо лазу ведимачему да таино надобно так петушину черного бери да свечу черну да ко реке во полуночи чапаи да нож свои ведимач незабуди ко реке сопрешедши петушине голову секи а кровину во реку леи а его на бережке закопаи быстро да свечу подпаля зри во реку близи да вопрошаи «Знати мне ведимине надо неведомо незаповедомо Аспид Княже кажи что глазу моему неведомо ведимачему было я тобе кровушкою петушины божиего ставленника уплатила. Кажи. Кажи. Кажи. Кажи!» и зри в воду и все узреши что надобо тобе Княже Аспид покажет.
601 Коли силину непомерну колдушка какого ли ведимины померших да силину свою некому неодавших хотиши так на погост придя Хозяюшку хмелиною пчти да частю хмелины на могилину ту черну выстави да девяти травинок сорви с могилы сеи да с них придя с погоста во избу отвар вари да веси его выпеи да глаголи девяти разов « Силу беру колдовство творю дело Бесовско веду. Такмо и будет!».
602 Коли мужичина пропоица горек дыко надоти на погост поити да Хозяюшку пятаком почтя могилину безымяну наитии да пятак покласти да травины набрати с нее да отвар с нее сваря пропоицу потолике подливати в хмелину трижоды глаголя 2Кк мертвячина хмеленного непиет так и рабина имярек хмелиное позабудет да трезв житии будет. Таково и будет!».
603  Коли мертвячину в ворога вселити надобно наизводлютыйтак ищи где чарка стоит на могиле вражине соимяною да старою а во чарке хоти водица мертва а коли хмелек мервяцки да откуп полтиною серебра остави но изнамо вначале и Хозяюшку почти полтиною серебряною  а ентою водицею али хмеликов  вражину подчуи да во уме сказываи «Не водицу али хмели пиеши а мервяка во себе ведеши будет он тобя томити да на погост тащити. Таково и будет!».
604  Во церквину поди порядок ведимач блюдя да сорокоуст вражине закажи да семи свечеи купи да на кануне заупокоеном поклади да глаголи семиразов «Церковию рабину имярек отпеваю да церковию егши и поминаю не бога восхывляю а Беса Абару церковного почитаю. Абара! Абара! Абара!» с церкви проч ступаи да порядок ведимач в пути блюди.
605  Залом на вражину ютои твори коли кусок с его одежи возымела так лоскут длин сделав с одежи вражиеи во лес поди хмелиною Янарея почтя  да деревцо молодо загни верхушкою ко земле да подвяжи за стволок да глаголи тринадцати разов «Залом лют вершу якоже древо гну так и судибину рабины имярек на исход веду будет он ломатси да от болезнеи загибатси. Таково и будет!» чапаи во избину совою ведимачу молоча да безоглядку.
606  Коли покоиника хоронют а покоиник вражине соимянен так во след гробу  могилину полтину кини да глаголи во уме своем «Люд по ночам спит а мертвяк бдит тобе мртвяк плачу просибу излогаю – ко рабине имярек по ночам ходи да во се его дави ко собе в могилину землю веди. Заклято!».
607  Во церквине будя да порядок ведимач блюдя верно крестик мал оловян купи да вражине сорокоуст заупокои закажи да свечу заупокои выставив с кануна упокоиного олику воска огаркового возымеи да крст то куплен согни пополам да воску на него налепи мертвого да воуме своем единоразово имеи «Крес свят гну рабину имярек здоровия лишу будет он нежити да ходити а гнутчси загибатси вовек ему непоправлятси. Абара! Абара! Абара!» с церкви долои чапаи да под избу вражины подкладом крест ентот поруган клади да уходи безогляду да молоча во избину совою ведимачу. Во церквине знаи долого небываи а то крутити начнет невмоготу ато и душити люто во церквине ведиах да колдушки долого немогут задавит боже во церквине и Бесы Князия непотерпют задавит то один Абара церковник Бесина могет таки якоже он перевертыш хитрои двуличнои.
608  Коли проклясти вражину надобно люто так во тамбовщине черною ести церква заброшена тама делеса черны ведимаки творят да мессы черны Сотане служат так туды пути и держи да голубя белого припаси да нож свои ведимач да как церквины тои пути твои доидут то полуночи жди а как полуноча подоидет во церквину ступи под кумпол сам да голую голову то и секи да кини его о пол камен да глаголи громко единжды «Церковию забытою черною проклинаю во гроб вгоняю извергаю изжеваю рабину имярек жизни лешаю кровиною птицы божиеи закрепляю заклинаю проклинаю. Ткково и будет!» с церквины долои да беги бегом порядок ведимач блюдя да поночуи где либо а утряне пути домои держи.
609  Во лесу дремучем осину сохлу присмотри да со двора вражины рубаху покради да во лес ступаи да пятаком Янарея почтя на осину рубаху вражию увяжи крепко да глаголи тринадцати разов «Осина жила да поживала горя незнала оступилася да наказана стала да усохла исохла так и рабина имярек идет идет да оступится яко осина усохнет да исохнет коростою поидет поидет да во землю уидет. Таково и будет!» пятак поклади на земелю да тикаи с лесу порядокведимач блюдя во избину совою.
610  Ежели баба как пришла да жалитси что мужичина ее молодуху собе нашел да молодуха его таки пришептала что и сделати нечего неможоно ужо да мужичина сеи добро решил усе делити так пусти бабина тако творит на погост чапает да Хозяюшку хмеленым воздобрит да на двенадцати могилинах мужичине соимяных по пятаку кладет да глаголит трижоды «Закуп кладу о делесе прошу мне ваше мертвяки ненужно а вам мое добро и подавно так пусти яко вам мертвяки мое добро ненужно а мне ваше таки и рабине имярек добро мною да им нажито ненужно было да он гол да бос от меня да избы нашею отступилси да ушел. Тково и будет!» с погоста молоча да безогляду пусти вертаетси.
611  Коли людина щитом свою избу укрытии желат так пусти полуведра гвоздин ржавых готовит да соли полуведра да все енто во одном ведре мешает да двенадцати ямин копат совокруг избы походу солонушка да енти гвоздины соляны во все ямки сыплет да глаголит на кажду разово да землею закапыват «Тыном железным да соляным свои избу от зла да наносов кружу да закрываю украваю соля да гвоздины усе зло на собя возимут да во землину сведут. Таков и будет!».
612   Во гости да на свадебы да помины да дневали учтобы ходити да ести тама небоязнено ложку серебряну имети надобно тогда некакои окорм тобе нестрашон будет а на ложку наговор твори девяти разов «Серебро твердо да холодно от меня все зло да окорм отведет да во обрат ворогу пошлет. Таково и будет!».
613  Ежели людина трудитси рук непокладая да ивота нежалея а достатоку то нет во избе да карманах так пусти метлу с осины мастерит да в откуп хмелины Хозяину Лесовику оставит щедро да как лунина тала совсем на перекрест выидет далек во поле да костер в скреде перекреста разведет да метлою осины прометет от собя все четыре стороны да метелу во огони кидат да уходит а словов туо и ненужно толече уходити молча надобно да вобрат несмотря до самою избины совоею.
614  Коли взором своим узрила на вражине защиту тын крепок  портити его страсти как надобно так лапотину его покради да на перекресте ямину выкопаи да туды полыни травы щедро кидаи да лапотину кинув поверх еще накидваи да прикопаи глаголя три раза да полтину поклади серебру «Воинство Бесовско удало вот вам полтина серебра да мои верны ведимачи дела вы идите да травою Бесовскою все причеты да щиты все начеты да тыны со рабины имярек отметите уберитя мне его голитя для порчины лютою заголитя. Таково и будет!»  тикаи безогляду да молоча во избу свою ведимачу а чрез три денника портити можно ужежи вражину ентого по втрою лапотине что покрала.
615  Подкладину черну верши тринадцати огарков собрав с кануна заупокоиного во церквине порядок ведимач блюдя будя да их в один пучек поклади да завязию путою что рукчины мертвяка вязали завяжи да сорокоуст вражине закажи а замот поклади под избу вражины да молви «Тринадцать упокоиноков да тринадцати бед злез горючих платов черных да воев погибиленых в ентою избине отныне заселятси. Заклято!»  да чапаи во избину совою порядок ведимач блюдя.
616    Во церквине по всему упорядоку ведимачему будучи угляди когда людина тобе знаком соимянен да возрасту недалек свячу собе поставити за здравну да ее покради подменяя а на енту свечу огарок пляни три раза да по новою выстави да кувырхногами да глаголи девяти разов «Со меня вся чернота на тобя рабина имярек идет а со меня выходит али ко мне зло неподходит а на тобе идет. Абара!»  и уиди вон с церкины порядокведимач блюдя во избину совою. 
617  Коли людина боохулен да золсквернослов помер то его душенику грешну забрати водело колдовско можно таки как схоронят его зеркалице припаси мало да голубю голову на могиле людины того оторви да кровиною зеркалице вымажи да прикопаи кровиною вниз отражение на три ночины а потома откапваи да на дн горшка поклади да землицею с могилы присыпи да крышкою прикрои да глаголи единожды «Душа зла мертва неупокоена во зеркало вошла да во горшке зажила будет она дел ведимачи со мню потакати да людин пожих портити да во похотю толкати будет силам Бесовым служити а тело пусти остаетси гнити. Таково и будет!»  коли надобно попортити кого алиже во похотю метнути жгучую с етого необязано на погостину идтити а можно во горшок привязю прикопати да душу зловредну хмеликом почтити алиже монетиною алиже сладостию алиже и кровушкою и исполнит наказ душа зловредна да горшочену в избе нехрани а во амбаре темном.
618  Ежели на погост калитока алиже ворота имеется так пятачину с нутря поклади да яичко белое да первачку чарку выстави Хозяюшку почтя да клок с одежи вражины на калитоку алиже воротину повяжи да глаголи «Яко притвор сеи смертоныи открывают так и дорогу рабине имярек на погост мостят. Таково и будет!» и чапаи проч порядок ведимач блюдя.
619   Коли надобно проклясти на удушение так веревку на которую удавилси людина возымети надобно ею много чеголи делати можното  так как возымеши такову так во плуночи повяжи ее на дверю избы вражиеи да глаголи единожды «Как людина в ентою петле удавилси так и во роду рабины имярек удавленники из ека веку поидут давитси а люд дивитси. Проклято да заклято!» и плюни смачно на крылицо вражие да провернися на левою пяте супротя солонушку да уиди порядок ведимач блюдя во избину свою.
620   А коли девица кака молодца привязати навек свои желат так веревку таку возымев да на дверю молодца когда в олуночи луна полна на небе привяжет да шепоток положит разово «Веревка крепка вяжу ко собе рабину имярек навека коли ко мне непоидет алиже отоменя уидет так задыхатси начнет без меня яко без воздуху чистого неминуты непроживет. Таково и будет!» и пусти тикат молоча да безоглядку к собе в избину.
621  Коли же людина возымеет веревку таку да во мешек зеленого сукна покладет да увяжет туго да во сундуке спрячет единожды глаголя «Не на смертю кладу а на удачу. Таково и будет!» т удача вовсем ему будет да полны карманы да сундуки злата серебра да фарт неисчеслим.

[Fable]

622  Ежели ведимина кака с дитя малого силов жизняных собе в усладу наподкреп да помоложание уцыдити толику захотит так она на дитя мало смотрит да во уме глаголит неистово пока дия глаза нетведет да улыбатси дитю мило дазаигрыват соним «Бесом заклинаю да сок жизни отбираю дитя малого испиваю Беса радую а собе соку жизняного в усладу упиваю свои года тдаляю. Заклято!».
623  Колиже силу свою ведимовску вотри раза увеличити хотиши так агнца божиего ягненка малого возымеи да нож свои ведимач готови да на погост поди когда лунина нанебесе полна да кругла на перекрест погостен ступя агнца с мешка достани да нож обнажаи да глаголи единожды «Смертина Хозяюшка погостна владычица живых от мертвых ты отделяш да жизнями управляш сам Сотана тобя почитат да бог уважат ты дар мои кровины агнца прими да правом меня надели троесилим черным  а я служу ведимина тобе да самому Сотане на западноюстороне. Таковому и бывати!» агнцу горло сяки кровину леи да прикпаи его тутоже да пути неспешно держи с погосту порядок ведимач блюдя во избину совою.
  624 А коли агнца припасла да вражину надобно наразум его извести навек егов еси так агнуцу на перекресте за деревнею горло сяки ножом своим ведимачим да кровину леи на перекрест а головкуагнца отсяки а телесо прикапаи туто же да глаголи тринадцати разов «Беса кровиною пою да тешу якоже глава ента ангцова неразумела да дурна была так и головина рабины имярек кругом поидет да разумом отоидет несображати а дурити зачнет рабна имярек подеревни дураком поидед людин смешити начнет. Таково и будет!» голову под избу вражины кини да тикаи молоча да безогляду во избину совою ведимачу.
625  Коли надобно на людину гадкого муку смертну навести так путушину по ногам веревкою крут да во мешок увязывают да яму копают глубоку во центру перекреста полевого да петушину прикапвают во муках его хороня суровых да пока прикапывают тринадцати раз глаголют «Петушина бож ставленник откричалси да отжилси в муке страшною извелси в муке смертню агонии яростню издох да Бес возрадовалси да якоже петушина изводилси таки Бес рабину имярек изведет продухом издавит да сердце клещами булатными сдавитпетушине гнити рабине имярек нежити. Заклято!» с места сего тикаи быстро да порядок ведимач блюди Бес лют погибелиный .
626  Коли на собя чтоли что с людин потянула али наслан было так печеню да сердешко петушины вырежи да за деревнею костерок в полуноч мал разведи да как разгоритси потроха туды и кини да во пекло смотря чти трижоды «Адов огнина пламя Адово могуче соменя ведимины делу ведимовскому Бесоугодному ход дающеи все призоры да уроки собери спали да с пелом дымом вражинам моим Бесом огненным отнеси отведи да их опали извяди усе зло им верни. Таково и будет!» постои чуток да отвернися да уиди безогляду ко собе во избу.   
627   Коли хотиши чтобы делесо сошлося так девяти ниток шерстяных припасаи да луна в рост идти должна а как нити припосла так на перекрест поди в в полуночи да вместе нити сложа чти девяти разов да кажд раз нити сии сложены в узел вяжи «Не богу удилом а Бесовым пределом делеса вершу пришла сюды  не бодиеи тропою а ходом Бесовым темным как девяти узлов повяжу так дело свое сговорю бога я немолю а Сотану почитаю да прошу как девяти узлов подвяжу так дело вершу узел к узлу ложитси мое дело вершитси. Таково и будет!»  как молвила так язвк прикуси собе до крови да крутанися на пяте левою по солонушку да нити сии узловы на запястие лево собе повяжи да пути держи во избину совою порядок ведимач блюдя.
628   Коли девица со молодца волосиев соберет да ногтев со ручин его да ножин соимеет да семя его сцедит да с воком енто дело перемисит да по образу молодца кукленку слепит да от савану белого мертвяцкого молодцу упокоиника соимяному кусок отрежет да с савану ентого кукленке одежу пошиет да колпак да кукленку обрядит да наглаголи девяти разов «Саван да колпак на рабину имярек мого милого пошиваю во рабство креспостно его собе подряжаю подет он меня одну веси век любити да со мною житии меня одну миловати да любити да как мертвяку савану несняти да от гробу неуити так и рабине имярек от мого рабству неубежати да неуитити век веси со мною житии мне яко пес цепнои служити. Таково и будет!»  кукленку сию во своею избе пусти и припрячет верно.
629   Якоже с палок еловых крест сколоти да на него рубаху вражины одеваи якоже ручины торчали да сквози ворот  да подол да снизу веревецею прихвати да кувырхногами крест яко на печати Смертною переверни да во полуночи с ентим крестом на погост ход твори да Хозяюшке четвертю выстави первача а крест сеи смертен к околице погостною притяни да глаголи тринадцати разов «Заалом лют да смертен вражине рабине имярек доля лиха да смертя люта  от креста смертоного невырватси неоторватси а из околицы погостною невыбратси да неускрестися тута и поляжет. Таково и будет!» ход с погоста во избину свою ведимачу держи медлехо да  важно да порядок едимач блюди.
630 Коли достатку да дениги надобно то людина сеи пусти хлебалиницу болише сот медовых наполнит свежих да во лес поидет днем когда лунина ночами врост идет верно да как во лесу перв перекрест встретит так  ямку капаит во середе перекреста да хлебалиницу во нее поставит да гласит «Бес Мафава Хозяин щедрот несчитаных тобе принес хлебалиницу сладости щедрои полну  тобе в угощеие да воусладу верную а ты меня одари щедротами своими Бесенят ко мне до избы пошли да яко пчелы во улеи мед таскают соты восковы им наполняют таки пусти и мои короба да кошели щедротами наполнют меня необиди а я во цервовю нехожу да поклоны богу небию попов непривечаю людин божих прооняю. Такво и будет!»  как отглаголил пусти с лесу вон чапат да в обрат неглядит да слов нискем необранит да самою избины совоею.
631  Петушине горло на перекресте сяки да кровину на земь крапи а петушину от пера чисти да на куски кромсаи да во горшек клади да дырявою крышкою покрои да стави где тепло яже мухи во горшек кралися да слеталися да глаголи девяти разов «Мухи роятси да кружатси петушиною плотию сладятси да деток ростят на плоти петушиною да яко мушины млады нардятси Ерзаулу Великому в усладу винства несметнго так и у меня в избе дениги народятси да завядутси да нарастати прибыввти начнут. Таково и будет!» уиди безоглядку да молчком от горшка ентого снлаз долои порядок верно блюдя во избу свою ведимачу.
632   В лес темен поди когда лунина полна в полуночи да девять пятачин поклади на скресттропок Янарея Княже пред ентим первачом почти на пятаки дровишек припаси  да костерок мастряч мал как разгоритси яицо свежо куряче коли нжом ведимачим да в костерок леи нутро его да и скорлупки броси и глаголи девяти разов «Енареи Княже лесов и полеи да подручникего Бес Холеи дары принесла хмелиною почла  яицо птицы божиеи подала жизни его лишила чтобыти петух божии ставлник неродился дакура ненаплодилася петушков ненанясла приплоду недала Княже Енареи пятаки мои благостию олеи чтбы они в сундуке моем непросто почивали а други пятаки зазывали тянули а негнули манили да берегли силою их таковою олеи да одари. Таково и будет!»  сяди опосля как наглаголила на корточки да жди когда костерок прогорит а как прогорел до тла палочкою пятаки сыщи да в кошели али мешечек и чапаи во избину совою порядок ведимач блюдя а пришедши во сундук поклади на век свои. 
663 Вещицу золоту припаси да во лес когда луна полна поди да поддубом ее прикопаи да глаголи девяти разов «Янареи Княже лесов да полеи злато тобе дарю  от себя его оторву тобе поднесу а ты мне его рости яко дуб растет да крепи яко дуб крепнет да оно злато во век непомеркнет а вполтораста раз порорастет да силушки наберет в мои карманы да сундуки богатством несметным потечет. Таково и будет!». 
634 Монет горстю зиму копи а как весна затеплилася на пашню поди где хлеб сеяти будут бороною гду ужо взбороновано но пшеницу ненасеяли да праою рукою кини наотмаш вросыпи монетины за зиму скоплены да глаголи тижоды «Яко пшеница поидет да приплод тысячен с каждою горсти принесет так и моиже монетины в рост поидут мне с горсти тысячи принясут. Таково и будет!» землицы с пашни горсточку возымеи да ее подполовицу себе в избе просыпи.
 635  Ежели у купца делеса как нетужится наспад идути так пусти три полтины серебра готовит да четвертю первача да на погост в полуночи чапат когда лунина совсем тала да четверть на землю погостну ступив выставит Хозяику Смертину почтя да три могилины свежих до сорока днев ищет да собе соимяных страх его  людину пробирати начнет да у могилин постояв  у каждою кладет полтину на могилу да над каждою по три раза глаголит «ткупаю собя от неудачи лихои т пустых карманов да от пустых делов от пустого торга да от бабиего оговору. Таково и будет!» и как три могилины таковых обошел пусти путь держит во избину свою да иразу ворат непоглядит да молчком чапат а то все бестолково делисо его выидет а хуже станет с торгом егошним. 
636 А коли портретинка ести вражины так поди на погост когда лунина тала да хозяюшку монетками почти  да сыщи могилку стару младенца малого вражине соимяного да портретинку прикапваи на могилушки ентою да глаголи тринадцати разов  медку на нее выставив да вареница скусного «Мертвячмнка младая услады любовною непознавшая да звона денежного непонимавшая да неразумевшая да толком нежившая ты нескучаи а слсти вкушаи да до рабины имярек ступаи его щунаи ума да рассудку лишаи достатку денежного недаваи да бабиего внимания лишаи всех бабин да девиц от него отгоняи жития людского ему недаваи ум да разум с егошнею головины прогоняи слюни пускати заставляи да во парты лужи пускати научаи. Заклято!»  землицы толику возымеи да ее сняси поду избину вражины того да во пути порядок ведимач блюди строго.
637  Ежели молодец какои девицу непорочну на похоть рияну совратити возжелал так пусти псину сучку молоду как потекет она то белую краснои ткани кусок берет да сучку енту подотрет по срамному месту да тряпицу енту просушит кроваву а дала жгет ее во пепел да во прах толкет да девице во едину сыплет да во уме глаголит девяти разов «Как сучка млода текла да зудм похотным срамница да живот ее шли так и ты рабица имярек желанием поидеши да срамницею своею соком потечеши меня раба имярек на сбя позовёши. Таково и будет!».
638  А коли иконы да гвоздиев погостоных под рукою нетути акуклинка готова и портити страсти как раздерат Бес тобя так тринадцать гвоздин мелких бяри да кжд на свечине черною грея во серед грудины куклинки их   потыкаи да на кжд глаголи поразку «Не гвоздь в воск сажу а болю смертну во сердце рабины имярек сажу. Чары мои ведимачи не снятии да неотшептати неотмыти да неотжечи а рабине имярек году осталося житии. Таково и будет!» поди да кукленку подле избины вражины прикопаи да вертаися ко себе во избу порядок блюдя. 
639 Али таково как кукленку то сляпола ужо так во полуночи к омуту речному поди да два яичка прихвати белых да две монетки серебром да нитку черну толсту на бережку каменюгу наиди да вокруг кукленки где шеина петлю свеи а втор конец нити к камню примотаи да кукленку в омут тихо кини куратно а следом яичи да монетины да глаголи тринадцати разов «Яко образ рабины имярек в воду уходит так на рабину имярек жаба грудна находит его шею душит  да грудю давит на погост его спровадит. Таково и будет!»  опосля как сотворила уиди молча да безоглядку во избу совою ведимачу.
640 Когда крещение придет дени когда Русь матушку жидовскою верую ненавистною верою жидовскою ненависною снасиловали  поди во церкву порядок ведимач блюдя да сорокоуст вражине заупокоен закажи да свечу за упокои выстави да тринадцати разов глаголи «Как Русь жиды попрали верою своею изморали даправославием ее назвали жида упыря бога навязали так и поп рабину имярек за упокои попрет отпоет словом смертным призовет рабине нежити а таити да болезнями на смерть исходити. Абара! Абара! Абара!» с церквины проч чапаи да порядок ведимач блюди.
641  Коли хотиш чтобыти тобя да деток твоих ведимачих да мужа твого Бесы хронили ото всякого злу так со своею макушки волосков стряги да со головок деток да сомужа головы чуток да в ком с воском пасечным катаи да ком сеи за иконами черными поклади да глаголи девяти разов заклятие охрано «Укрои Сотана да защити все злое да наностное от нас отвяди во пути дороги храни от сглазу поповского да указу божиего стеряги. Не поповский аминь а крепок камень алатыр.Таково и будет!». 
643 На погосте с лужи воды черпаи да к полуночи енту воду припаси Смерть Хозяику пятаком почти с водою ентою к полуночи  на крылицо вражининою избы чапаи дакусок с савана мертвяцкого прихвати да крылицо омои водицею мертвою а кусок савана в нею вымочен под корылицо зарои да воду слеи а ступку на крылице пустою остави да два раза глаголи тихо «Мою замываю мртвою водою омываю дорогу рабине имярек на погост открываю да его в путь последний отправляю как тряпица мертвяцка загниет так рабина имярек тоскою поидет да в могилу скоро соидет. Таково и будет!»  чапаи порядок ведимач блюдя во избину совою.
 644  Людине сопришедшему оберег твори а он пусти принесет две полтины серебром да мешечек мал с тряпицы черною на привязи шеинои  на одну полтину три капли воску со свечи воска пасечного капни а на втору так же да на перву капни три капли кровины людины сопришедшего да на втору полтину опяти три капли воску да сожми полтины с кровиною с нутрии меж полтин да глаголи трижоды «Серебро серебро на щит силино от всего заслонит да убережет любу порчину да сглазину в обрат супостату отобиет. Таково и будет!»    полтины сии сложены воском со свечины улеи хорошени учтоб неразделилися  да в мешечек поклади да на тесиму да на шеину людине повешаи. 
645 Коли на защиту избины от воров поганых оберег силен нужен так тако твори нож крепок бяри да на перекресте в уполуночи петушину сяки да тута и броси кровину слив а нож о перия его повержены оботри да с сбою прибери да во избу пишедши с нутря его на луткою верхнию острием к поргу воткни крепко да молви девяти разов «Как я Беса кровию напоила так вся Бесова рать мои избу отныня на век защатила. Таково и будет!» и спати кладися а нож пусти всегда торчит а коли упадет то означат твою избу порчею силиню друа ведимина али клдунища силен изводити взялися.
 646 Вгород подаися да подле цервины лаптины с нищего упроси а ему новы подаи да две полтины серебром вертаися да лапотины его в поле сожги да во прах столки толику в едину подкини вражине а осталино на крыце избины вражиеи сыпи да глаголи быстро тринадцати разов «Яко нищи ходил да бродил да толико беду да несчастия находил тако и ты рабина имярек отныне воспяти поидеш к грю да беде поидеш. Таково и будет!» да чапаи отцедова порядок ведимач блюдя во избину кособе. 
647  Во церкву порядок ведимач блюдя приди да сорокоуст вражине упокоен закажи да свячу на  заупокоен столик выстави да с цекви долои да в ентот дени помин тринадцати людинам раздаи щедро да пусти помянут его и тако во девяти днев да сорока да полугоду да на годину  а славов тут и ненужно и таки через годину вражины скурочитси во боленях лютых да горестях. 
648  Коли портретинка вражины имеется так на погост поди да Хозяюшку воздобри полтиною да хмеликом первачным да к забору  погостному на Западну сторону чапаи да под нею портретинку вражины и прикопаи да глаголи тринадцати разов «Яко портретине ентою туто лижати да подгнивати тако рабине имярек отныне заболевати да угасати как мертвякам со забору ентогонеубежати таки и рабине имярек сюда поспешати. Таково и будет!»  с погоста чапаи во избу свою ведимачу     да порядок блюди.
 649 Опосля пасхи на погост поди да хмелины прихввти да пусту четвертю  Хозяику  почти щедро да в пусту четвертю хмелины чтона помин люд ставил слеи а в откуп новою налеи да четвертю с погостною первачиною неси да во полуночи вокруг избины вражиеи слеи крапя да глаголи тринадцати разов «Как люд мертвяков поминал так и тобя рабина имярек придет да поминет а Сметриа тобя приберет. Таково и будет!» да тикаи порядок блюдя ко собе во избину. 
650 Коли баба толста страсти как да ажно мужичина ее проебати немогет то пусти в корыто встает чаще да молоком свежим моет телеса свои непотребны жирныда глаголит трижоды «Яко молоко мое тело омывает таки жир мои тает в молоко стикакет мне худети а свиние жирети. Таково  и будет!»  да молоко сие свиние соседскою снесет.

[Fable]

651 Ежели в мыслях своих ведимачих да исканиях по погосту топчася вослучае костю могилину узреш так хвати ее да пятк поклади и быстро чапаи ко избине вражины да под избою прикапаи костю енту да глаголи тринадцати разов « Мертвяк неходи не броди а иди сюды живи кровину соси по ночам буди страхнаводи. Заклято!» и тикаи бысро во избину косебе порядок блюдя. 
652 Коли сглазину на людине пришедшом узрела так пусти людина полыни сушит да толчет ее да под лоде свое крст на крест сыпет да просто крест а не церковен да спит три ночины с крестом ентим под ложем а потом сметет да во узел чорен смотат да на перекрест снесет да три пятака покладет да узел сеи подпалит да крикнет разок «Сымаю со себя наностно убираю на перекрест кидаю палю да откупаю. Таково и будет!» и пусти бегет прочи молчком да безогляду.
  653 Упроси весною мужичину на реку удити поити да как щуку рыбину икряну принесет икру пори с брюха да на солнце стави да как черви поидут тинадцати штук собери да суши их в пячи да толки во прах да прибяри и коли тобе бабину беремяну извести на приплод надобно будет так в едину еи сыпи прах еи да во уме желаи тринадцати разов «Рыба брюхом извелася икра червем Бесом пошла да во прах червь ушел а Бес во рабицу имярек вошел ее приплод извел. Заклято!»  и баба дитя потерят.
654 Ежели портретина баба вражины имеется так куру коли ножом своим ведимачим да кровину с медом мешаи да пртретину мажи да во лес поди Янарея полтиною почтя во муравеиник портретину и прикопаи да тринадцати раз наглаголи «Как муравины щипучи жадны ползут кровину с медом пожирают вкушают так и пятна ржавы по морде рабицы имярек поидут неот воды несоидут не от пару неуидут навсегда на морде рабины имярек поселются да приживутся. Таково и будет!». 
655 Обережену стави на хлева свои тако икону святу бяри да топор и топором ее сяки надвое на перекресте да молви девяти разов «Яко икону я повержила таки и Беса в услугу получила со мни он поидет подле амбаров моих заживет мое добро верно стерегет коли чужак али волчара подридет так Бес его топором засечет. Таково и будет!» поди к хлевам да топор подле них прикапаи. 
656 Во церквину по всему порядку воидя вражине сорокоуст заупокоен закажи да с кануна упокоиного тринадцати огарков покрасти надобно да с церквины долои чапаи да с ентих огарков одну свячину ляпи блишу да сажею в чорен цвет краси да на перекресте дорожин что во церкву ведут свячиу енту стави в уполуночи да подпалив ее глаголи тринадцати разов лихо «Как тринадцати покоиников отпевали поминали во землюпогостну зарывали да слезами окрапляли так и свяча черна стоит пути дорогою рабину имярек в ночи манит манит рабина имярек пчеват спит а душа его от тела еговозимет да сбяжит расвет забрежит  душа рабины имярек заплутает да тело ненаидет на перекресте этом пропадет Бес Абар ее подберет собе в прислужники заберет. Абара! Абара! Абвара!»  и тикаи с перекреста молоча да безоглядку и коли так тринадцати раз делати вражина во сне помрет а душа его неприкаянна станет.

657  Коли одежу вражины покрасти удался али клок снее вырвати так лоскут тонк рви с нее аки веревочку да на распятие болишо медно намотаи крестнакрест да в полуночи на зады двора бробравшися во место поган где вражина нужду справлят болишу да малу над ямю поганою вставши да крест куверхногами над яминою поганою держа правою рукою глаголи тихо тринадцати разов «Кррест свят упыря кувыркаю да  в говне топлю рабине имярек участю судибу дермову на веси веку его леплю участю судибу енту погану никому с него несняти да неотшептати а кто начнет тот сам во гавно поидет житием поганым заживет. Заклято!» крест в яму погану кини тихо тако куверх ногами да тикаи отседа порядок ведимач блюдя во избину совою ведимачу.
658  У мужичины что скот по деревни ходит забиват бабам одиноким вдовушкам на ов выменяи а на тот что выменяла лоскутиев с одежи вражины намотаи крепко да на погост его сняси во полуночи да Хозяюшку полтиною серебряною почти а нож на перекресте прикапваи да тоже Бесинам Семиотрядоным полтину поклади да глаголи семиразов «Бесы Семитрядны кровожадны до крови охочи вот вам серебра толика да нож кровиною много омыт да остер да рабины имярек лоскут на нюх да искому вы нож бярите да бегите летите   да рабину имярек ящите свою жаждушку кровяну утолите во земелюшку погостону рабину имярек поскорее  уложите да нетяните. Тково и будет!» с погоста ветаися ко собе во избу да порядок блюди.
659  Рака имаи на пруду да в водине мертвою вари его да суши на солнце яко сухар да толки во прах да прахом сим вражину окорми да корылицо его усеи да глаголи тринадцати разов «Как рак жил да в водице мертвою издох в сташною муке горячею так и рабина имярек водою мертвяцкою омыт да на погост спроваже будет да как рак иссох так и рабина имярек от рак иссохнет да сдохнет. Заклято!».

660  Коли на погосте ел алиже сосна растет хмелины первачною Смерти Хозяюшке выстави да веток тринадцати наломаи с древа смертного да ветки енти на корылице вражины выложи выстели ему дороженику то на погост да при ентом тринадцати разов наглаголи «Бесы погостны ужоже тобе рабина имярек гробину елову тешут а я ведимина дороженику пути тобе на погост выстелаю. Тково и будет!».
667  Ежели чернознатка где на погосте схоронена узнаш силину свю непомерну непередавша так смилу ту ведимина стяжити собе может закупом верным а для етого на погост в ночи когда лунина полна поитити надобно нож дорог взявши да петушину чорного крупного самого да четверти первача отборного зерна готовленого да четвертиною саму Смертину Хозяюшку воздобрити а на могиле чернознатки ножм вглуби сади во земеле дыру да выняи его да сяки горло петушине да во дыру земели леи кровину да глаголи «Тобе чернознатка ведимина страшна кровина петушина да делу общему нашему ведимачему подсобина а мне сила товоя нужна да важна мне неоткажи силушку свою подари. Таково и будет!»  петушину кини куда полетит а нож во енту дырку земелину всади верно да с погоста идити ко собе в избу ведимачу да порядок блюди да смотри мржно силушку то и нездюжити.
670  Картуз алиже платок вражины покради да куре голвину ножом ведимачим сяки да кровину во кртуз леи да головину в него нитями черными зашеи коли картуз аколиже плат так завяжи креснакрест да на перкресте закапваи да глаголи тринадцати разов «Как кура бесиокова да безмозгла так и рабица имярек бестолкова будет  как мозги курины несоображат так и рабица имярек несображати начнет да дурна будет. Тково и будет!» с перекреста прочи ступаи нож свои прибрав а птицу тама бросив.
671  Коли воину люту с другою ведиминою али колдушком ведеши люто так во горшке воды полыни пари да соли круто как спарила туды намешаи да горшок на перкрест сняси что ко твоею избе идет да наземи плесни енто варево да пятак поклади три раза крикни да ногою левою топни «Тобе чернознатка лихоманка ко мне чернознатке силинои неподоити да меня нескурочити аколи поидеши так соли вглазины свои набереши да полн рот полыни сожреши дыхом изоидеши да глазинами послепнеши. Заклято!» уходи молча да безогляду в избину свою ведимачу.
672  А подле корылица свого домины ведимачего два ножа прикопаи крестом связаны да прикапваи остриеми кверх да глаголи трижоды «Коли чернознатка лиха ко моему корылицу подоидеши так ножами булатными в миг посечена будиши кровиною изоидеш а ко моему домине ведимовскому неподоидеши. Ножиенти меня хронят да берегут любое злозлюще от моего домины отведут. Таково и будет!».
673  Ежели хотиши глумно на семию навести собе в усладу да Бесинам в употешину так караули когда мужичина нужду малу справил да сразу земелики сместу сего шепотину прибери да в полночи девятидвеносто разов наземелику енту наговори «Во Тамбовском лесу темном церквина черна с дубу рублена стоит а в тои церквине родом татарвы крещеною строенном сам Бесина Княже Янареи Велик обитат да кажд час он бабищ что в лес ентот зашли  на похоть склонят  свои хуищом их во все места яко бык пырят  продыху рабицам сим  недават дыханием они исходятся а нутро ихо груди животы да зады болию исходятся гласом они от боли вопят а он их все наяриват похотию своею задавливат так и рабина имярек свою жену будет все ночины напралет своим хуищем пыряти от похоти располяти  продыху ею все ночины недавати да с поля днем прибегати и ее жарко часно люто ебати нутро ее будет ныти да болети груди да живот болети зад ныти а он будет ее люто похотию все томити. Заклято!»  землицу енту надо мужичине тому во еду сыпанути да скормити и он свою жену похотию изведет люто.
674  Во церквине на пасху упыря христа когда людо полно да служба идет води по всему порядку да позади всех стани да во уме глаголи непешно всю службу да ручины свои сжимаи кулаками да разжимаи тихоря «Толпа безмозгла людска моления упырю кладет а он иху смлушку сосет так и мне ведимине сокаждого здоровия прикинется а упырю одна мерзостя людска откинится. Абара! Абара! Абара!» как служба окончилося тихо уиди порядок ведимач блюдя во избину совою ведимачу.
675 В полуноч когда луниа совсем тала ко избине вражины подкрадися да печатю Каина Полубеса до кровины охочего на избине вражины ножом своим ведимачим выцарапаи да единожды наглаголя проч ступаи отцедова во избину совою да порядок блюди «Каин лю Полубес до крови охоч да жаден ликом своим жестокосердным маится да жертву собе ищет да а какои избине печат свою узрит туды лихим вихрем и влетит да мечом своим  булатным головы посечет тому кто во ентою избине живет. Таково и будет!».
676  Косу остру точи нову да на погост яе неси да первача отменого четвертину а на косу прежде как поити махор со одежи вражины добытый умтаи да туго привяжи на погост ступивши Смерть Хозяюшку люту почти хмелиною да косу рядом поклади да глаголи семиразов громко «Смерть Хозяюшка погостна во коса нова косареи у тобя тима да верны твои дела котор возмимет тот и поидет рабину имярек ко тобе приведет. Таково и будет!».
677 Коли взором ведимачим узрето что людина проклят силино то пусти в ночу купальску на реку в тихо место идет да нову одежу возимет да лапотины да там нагишом купатся во реке а свою стару одежу да лапотины во замот крутит со камением тяжелым да все енто во реке утопит да одежу с лапотинами новы взявши бежит без огляду ко избине совоею да крикнет громко единожды «Проклятие черно с собя смыл да вореке потопил ране нежил а чернотою выл а топеря чист зажил. Таково и будет!» как перекрест первыи от реки перебег так пусти одежу да лапотины одеват да шагат ходом ужевши.
678  Коли видиш девку молоду да яко яблоко спелу силы жизняною приисполненою так с няе подкреп собе верши как токо ее узриши так во спину еи смотри зорко да чти словеса таины девяти разов «Как ты идеши так и младость да свежесть ко мне топат  во мои жилы младость твоя течет телесо мое наполняя силою младою да как ты идеши так ко тобе усталя моя топат. Мне младом ском цвести а тобе старостю мою нести. Таково и будет!» опосля как почла рот свои широко ткрои да выдохни во след девке тои а потом вдохни поглубже.

[Fable]

679  Коли надобно на деревню пожарища навести люты все лето избы пожирающи огнем лютым так кодати исход весны поидет во полуночи во деревню притопав енту на перекресте что близо посереди деревни имеется ножом ведимачим чарти во середе перекреста печатю Бесины Огненого да во серед   стави свечину церковну куверх верхом да свечину то во церквине купи по всему порядку ведимачему тама будучи да свячину енту подпали да тринадцати разов заклятие зло огнено глаголи «Свечу святу хулю Бесину Огневик зову ты Бес Огнен тута зачиняися силою исполняися да все лето по деревни сеи гуляи избы да хлев пожираи да в поле ходи люд божии бестолков хлеба леши люто люд божии изводи все лето по деревне сеи броди извяди да в пекло Адово почевати уходи. Заклято!».
680  На погост поди как лето придет токада Смерть вдовушку черну пятаком почти  да во западном крае погоста тринадцати горошин сеи да водицею мертвою полеи енто дело да глаголи тринадцати разов «Грядку Бесову сажу грох сметен соберу будет он верно людин косити животы крутити кровяным говном изводитида жизни лишити на погост сеи приводити. Мне ведимине во дело а Бесу в потеху. Заклято!»  енто дело часто поливати ходи водицею мертвою а как горох созреет стручки сбери горох суши да во прах столки да люд божии изводи Бесу в употешину окорм черныи творя.
681  Коли лапотину вражины покрасти посчасивилося так глины готови да водицы да пятак и во лес чапаи да Янарея пятаком почти дале во лесу на древе дупло старо сыщи да туды лапотину вражию суни да паука болшого имаи да глины смясив да паучину во дупло суни да травиною суою да берестою дупло заткнув глиною месеною со водицею и замажи да глаголи тринадцати разов «Как паук во цемнице сидит тужит неест да не пиет жизнею своею изоидет а изоидет во рабину имярек Бесом воидет его кровину пити люто  зачнет  как зачнет так рабина имярек сохнути да изводится начнет иссохнет да изоидетси да помрет да упырем поидет по ночам шлятси зачнет да кровину семи своеи питии сосати начнет. Таково и будет!»  с месту того прочи ступаи да порядок ведимач во пути блюди.
682 Во лесу гуляя да сил набиравшися Лесовика Янарея воздобрив сышы выползок гадюч да листиев сухих гнилию пошедших набеи да все енто во замот черныи поклади да ко избе вражиеи рабицы вражины сняси да во пути тринадцати разов лаголи тихо да зло «Тобе рабица имярек подклад несу тобя змеиною гадюкою изведу будеши ты как она на семию свою шипети да кидатси дома неподбиратси ты злом изоидеши а товоя изба сором. Таково и будет!» ентот замот под избу вражины поклади да тикаи порядок блюдя.
683   Коли все лихо свое да черноту наностню отдати люду надобно так корыто готови водицы теплою толики да ноги в нем омои да глаголи трижоды «Омываю отмываю все горести да печали в водице сеи оставляю кто в водицу енту ступет воидет то и все печали да горести с немочами да нностным заберет. Таково и будет!» водицу сию на корылицо избины вражиеи вылеи да толику во колодец его плесни.
684     Коли людину помучити надобно так колиже портретина его имеется али лапотина али клок одежи так али волос таки на ентот привязок свячу стави  черну да болишу пред иконами черными да глаголи девяти разов «Свечою черною да огнем Бесовским Адовым рабину имярек терзаю покои его отбираю во душе страх да переполох поселяю будет он маитси да страдати пок ему дело мое ведимаче ……….. неисполняти. Заклято!».
685  Коли мужичину спортити надобно яки хуина яго болтатси да на бабсо девками нетронулси так  с гривы мерина волоса сонабери толику да сожги пред иконами черными вопрах да наглаголи тринадцати разов «Яко у мерена саженя его непрямитси на кобыл да желаию нетути так и у рабины имярек хуина на баб да девок непрямитси да он их сторонитси. Таково и будет!»  прах сеи мужичини во еду сыплют.
686  Ежели надобно учтобыти от молодицы женихи бегом бежали да во невестах ее засадити да ведиминою сделати так подкову на пополам колуном каленым колют да складывают буто неколота да нясут ее ко избе девицы да от порога рогами прикапывают да лаголют тринадцати разов «Как копыто стучало по дорогам бежало так и все парни да мужоки жеихи от порога рабицы имярек рысию побегут ко неи во век непридут а будет она сидети да бдети злитси да изводитси ведиминою становитси. Таково и будет!» и тикают отсли порядок блюдя.
687   Коли ты ведимина потешитси хотиш да лихо Бесин потешити так на погост поди да Смерть вдовушку черну пятаком почти да цветов набери со могилин да пятки откуп веди да енти цветы дари вражине своеи али кому неугодному да мило улыбнися  да во уме глаголи да раза «Даю даю все болезни да лихо с горестями бедовыми. Мне ведмине в забаву да Бесам в потеху. Заклято!».
688    Коли волос ести вражины али нитка с одежи еошнею тогдати мух навозных тринадцати штук поимати да их живых в воск пасечныи топлен покидати молвя «Не мух извожу а Беса во рабину имярек сажу»  как воск потсыхати начнет во него волос вражины кидаи да свячу мастыри с ентого дела а свячу просохшу во полуночи ко избине вражины сняси да восполи на корылице да единожды гласи тихо чтобыти дыхание ко двери шло «Гори гори да до рабины имярек поди да немух убила а Беса на извод рабины имярек подсадила да зачнет рабина имярек нежити а Бесом выти головою своею о землю бити кровину теряти разум отдавати покуда будет подыхати. Заклято!» и поди прочи отседа во избину совою порядок ведимач блюдя.
689  Кол елов теши да петушину чорного готови да как полуноч придет неси кл да петушину близ избы вражиеи да кол воткни крепко пред избиною вражию да петушину с мешку доставши сади его крепко брюхом на кол да быстро глаголи да тикаи ко србе во избу порядок блюдя «Петушину ставленника божиего вержу на кол позорен сажу чину ангельского лишу крылами ему немахати курин нетоптати дело божие неблюсти а на коле гребнем трясти так и рабине имярек боле нежити баб нелюбити хмелиного непити а животом люто насмерти исходити. Тково и будет!».
690   Коли баба как хотит чобыти мужичина всегда пири еи какои был еи нужнои так колицо злато еи надобно да во избу где упоился новопреставлен мужичина был еешному соимянен был да тама во скорбе севши яко тужити пришла да случаи во ночи искати учтобыти ему на упокоиному то колицо надети на палец безымяныи на правою ручине да молвити девяти разов «Яко ты лежиш нешевелишси да нетрипыхаишси таки и рабина имярек под моим ярмом рабским колицом век мои да свои ходити будет рорукою мертвяцкою да делов ведимовским. Таково и будет!» клицо енто надобно мужичине нуженому на палец одети на долги года век веси.
691  Коли вражина иметси лют так как его углядиш во глаза ему люто зри да мороку черну чти во разуме своем «Слеплю да глухоту творю на рабину имярек мороку черну навожу голова его несображат ноги неидут глаза незрят ухи неслышут руки плетими висят голова кружит мозги тестом текут как мимо миня рабина имярек проидет так ноги непоидут а подгору его поведут там под горои Бес сидит божиих людеи морочит да души ихи крадет да Стане самому на престол несет так и рабину имярек он закрутит да душу его чернотою замутит . Морока морока ступаи на рабину имярек с рыла да бока. Заклято!».
692  Вскупасечного готови да мяса со свинии да воск стопивши мясо мелко резав со воском мешаи добро воска боле  да кукленку ляпи во умине вражину образ держа да ее три дня на дворе держи яко мухи липли а как черв поидет кукленку снеси ко избе вражины да под корылицо прикапаи да глаголи тринадцати разов «Яко кукла червем пошла да загнила так и рабина имярек загноитси червем снутря изоидет да во землю соидет. Таково и будет!» тикаи восвояси до избины совоеи да порядок блюди ведимач.

693    Коли кость на погосте будучи нашла ножну мертвячины так тама же припрячи ее да привязок возымев вражиеи во кость снутря суни да воском скрепи да тринадцати разов глаголя ее схорони во углу погоста западном «Мертвячина неприкаян схорона неимеющ али утерян будучи вот схорон тобе а мне подсоби вражину мого лютго во землю погостну свяди мне неоткажи. Таково и будет!» Смерть озяику почти по порядку ведимачемунезабуди. Во избу свою вертаися молоча да безоглядку.
694   Коли на собя что  во ремесле своем ведимачем слюду стянула так кцерквине поди да стои а как людина божиеи поидет разговор держи да скажи что щету необучена да упроси главы церковны сосчитати а как людина молвит - Три главы – так про собе молви  «Три так три ты и черноту мою забери. Заклято!» и людине пятак даи и уиди молча да безогляду во избину совою.
695   Как свинию резали так кровины толику возымеи да суши да во прах толки и рабице во едину сыпи да глаголи «Яко свиния под собя срала да все что попало безудержу жрала во грязи лежала на ляхи свои сцала таки и рабица имярек удет грязна да яко свиния мерзка будет на ляхи свои сцати да под собя во сне срати смрадом избу свою наполняти да все без удержу да разбору жрати да во грязи поживати. Таково и будет!».
696    Коли портретина имтся вражины так во крынку ее поклади да на нее переклад верши со людины порчею одаленого ко тобе пришедшего да пусти людина восвоею избе станет наг во корыто со водою толики ключевою да места срамны омоет да ноги свои следом кажд палец да во водицу сею помочитси да молвит «Яко с меня вся грязина сошла так и порча моя соидет да на рабину имярек поидет с ним зажиет.Таково и будет!» да водицею ентою крынку наполнит да кружком деревянным ее приткнет а ты воском али глиною залепи и ентукрынку людина пусти на перекресте за деревнею прикопат да водицею с корыта полиет да корытом накроет да тикает отсели молоча да безоглядку ко собе во избу.
 697  Ежели след вражины лапотины приметила так по щепотке с каждого следа возымеи да с воску свечи заупокоиною что с кануна упокоиного со церквины припасена да ентою землицы шарик махонек с яицо голубино скатаи да на погост придя когдати похорона идут да Хозяюшку пятаком воздобри да второй пятак прибереги. Когда гроб спускати зачали с упокоиником да землю швыряти начал то землицы бяри да катышек уготован да пятак да во могилу вслед за гробом и кини да глаголи два раза тихо тихо «Не упокоиника хроню а рабину имярек забрать с сбою его прошу да пятаком плачу. Заклято!» да уиди одна тихо порядок блюдя.
698  Во церквину водя порядок наш ведимачий блюдя свечу купи да палец на руке правою  тихо иглою загодя припасенною уколи чути чути да кровину свою по свече разотри да во канун за здравен выстави возжегши да глаголи тихо тихо трижоды «Не отца ни сыны не святого духа прошу а у самого Беса церковного Абары помочи  да защиты прошу кровию своею живою плачу мне ведимине имярек помогаи да меня щитом непоколебимым со всех сторон укрываи. Абара!» и выди с церкви тихо да порядок блюдя. Таково и будет!»
699  Волос покради молодца тобе милого да во церкву порядок ведимач поди да там свячу возжегши в канун здравен да прежде с нее кусочек воску махонек возымея молви тихо девяти разов да при ентом волос в узелок куратно затяни  «Не отцу не сыну кланяюся да не духу святому а самого Абару Беса церковногу прошу яко я волос в узел увязала так пусти рабина имярек навсегда ко мне одною привязан будет. Абара! Абара! Абара!» волос в воск что от свячи возымела вкатаи да под постелю собе поклади с церквины сопришедши порядок наш ведимач блюдя.
700  Нитину сурову да черну шерсти пряденою  готови да во церквину топаи порядок наш ведимач блюдя да стоя пред кануном заупокоином прежде сорокоуст заупокоен вражине заказав да свечу за упокои выставив что тихо сорок разов да узелия в тихомол вяжи на нитине уготованною вражине «Узлы вяжу мертвяков зову Абараю их кляну  сорок мертвяков идите да службу тайну сослужите  как свяча поминальна уперед по рабине имярек горит  так его жизню ужо Абара сторожит  метвяки пдите да службу сослужите  пыл свой да скуку сохраните рабину имярек сорокоузлами удавите. Абара! Абара! Абара!» с церкви вон поди порядок блюдя а нитю сию пагубну на дверь избы вражией нацепи али на крылицо броси.
701   На пасху исуса упыреву за от нее недалече верно яичко припаси свежее от курины чорною да на погост отправьси хмелины Хозяюшке прихвативши да воздобри ее как полагатся да могилину  стару стару вражине соимяну надыбав яичко сие туды и прикапаи  а чрез две ночины вернися да порядок блюди яичко достани да другое поклади да хмелику мертвяку подчиваи как и Хозяюшки давеча да путь держи во избу свою да яичко сие краси да нелуковою шелухю смотри атоли дело все порушиш луком то  а окрасив молви на яичко тринадцати разов заклятие злобно «Яицо было живо стало мертво кто его нчнет вкушать тому в могиле лежать .  Таковому и бывать! Таковому и бывать! Таковому и бывать!»  яичко сие вражине в пасху поднеси мило.
702  Ежели людина какой зло супротив тобя творит а людина тот неизвестен так во церквину поди да огарку свечного с кануна заупокоиного сонабери толику да порядок то ведимач блюди верно да придя во избу себе сляпи с огару сего куколку вражину неизвестного в разуме держа а далее жди похором чихто небылобы да когда гороб землиною погостною засыпати стали куколку сию крохотну во могилу за гробом и кини да глаголи «Ты вражина неизвестный да мертвяку знамо нетесоимяный чары свои бле по мне нетвори а на нет исходи силу теряй  от меняотступаи а коли на меня и далее поидешь свою смерть наидешь. Заклято! Заклято! Заклято!» с погоста молча уходи да без огляду да пятак на перекресте погостном остави.
703  Ежели помучити вражину жаром телестным надобно так крест во церкви купи по порядку тама будя да как лунина на исход иконы свои чёрные вопрлуночи и Чертородицу с Иродушкою и Троицу чорну Дьявольску и Ирода самого стави на стол да стол прежде материю чорною устели да тринадцати  свячи чорных запали да на каждою свяче пали лик на кресте да глаголи единожды «Хулу чорну творю лик да телеса святы копку скверну навожу как лик в огне томитси да маятси так и рабина имярек жаром маитси да стродает места да сна незнает. Абара! Абара! Абара!»  и так кажду полуночь тринадцати ночин вражину мотаи да мучаи нещадно да злобно.
704  Коли надобно мужичину поимеете тебе да на совсм ненужен али мужику сопришедшему деваху так хмеляины первача яко слеза читого готовить надобно да  яичко свежее да бело и на погост чапать как лунина рости зачнет да яичко прикопаи во могилине людине соимяному да первачком мертвяк почти ну а прежде само знамо Хозяюшку  да утром приди да яичко сие забери да с ним тесто взбеи да пирожок спяки да глаголи девяти разов «Силою мертвою да темною самому Сотане угодною тобя рабина имярек ко себе претяну  усю силу да с тобя возиму да от себя погоню когда невомилость мне станеши. Заклято!» и скорми замса сего пирожок людине тобе угодному на времечко недолго.

705  Ежели  бабина пришла да жалится что мужа ее баба как со стороны возлюбила да проходу ему недает то поди на погост Хозяику первачом как знамо воздобри да икону тою разлучнице соимяну поклади на могилу еи соимяну ликм вниз да присыпи землицею да три пятака поклати да глаголи тринадцати разов «Яко икона свята во земле холодною погостною лежит хладом могильным соукрыта да как мертвячка мужичины никогда незаимет так и рабица имярек захолодеет да ко рабу имярек страсть да любовь ее  охладеет да его она невозлюбти да непреголубит да во сорок днеи позабудет. Таково и будет!»  с погоста прочь ступаи да порядок блюди.
706   Две свечи воска красного во церквине купи порядок блюдя да во полуночи их перевернув кверх тормахами скрути да свеи куратно да воспали пред иконою Иродианушки да глаголи девяти разов и так девяти полуночеи твори верно пока лунина в рост движется «Как свечи горят так и рабиа имярек да рабица имярек друг дружку страсто желают да хотять да как Иродиана Чертородица свого милого дитя чертушку Ирода миловала да олубила так и рабица имярек рабину имярек миловати да голубити будет. Абара! Абара! Абара!»  тако твори коли какои мужичина девку приворожити тобе просил.

[Fable]

707  Ежели портретина вражины имеетси так  на портретине сеи рисуи углем от иконы женою троицы святои печать Смертушки Хозяюшки Погостною да  портретину сию во оле в полуночи прикопаи да глаголи тринадцати разов «Рабина имярек тныне тобе не жить поживать а Смерть ждать поджидать куда непоедешь непоидешь везде смерть свою наидешь. Заклято!» а сверху закопа свечу чорну постави да подпали.
708 Как луна совсем тала а работушки нет а портити страсть как хоца Бесы крутят  так у соседушки сито спроси да во мешек его да на погост тикаи да пятак Хозяюшке поклади да чрез сито то землицы погостною на перекресте  протряси да опять тикаи бегом во избу соседушки да сито еи отдаи возблогодаря ее словестно а сама у уме молви разок «Як землю погостну я ведимина чрез сито енто сеяла так ты рабица имярек  беды да болезти себе в избе сеяти будешь. Заклято!» и улыбнувшися соседушке мило в избину свою тикаи Бесы и отпустят тобя крутити да ломати перестанут делом темным усладившися на славу.
709  Яичко у соседушки выпросив на перекресте его кини оземь да глаголи единожды «Як яицо разбилося непетушины некуры с него ненародилося так и зароду нев избине твоеи рабица имярек невохлевах небудет. Чары мои ведимачи несняти да неотшептати. Заклято!» и тикаи во избу свою порядок блюдя.
710  Зеркалице готови. На перекресте когда лунина совсем в убыли двянадцати свечеи супротя солонышка возожги кркгом малым а сама поврози кругу стани да зеркалице супротя солонышку вяди да глаголи и таки на каждою свяче «Удавея, Гнобия,  Гнетия, Язвия, Знобея, Желтия, Огния, Пухлия, Хрипея,  Горбея, Кашлея, Голодея красавицы Бесовицы Трясовицы дочи Ирода Беса до крови людскою жадного вас выкликаю во зеркало зазываю тама посидите а потом рабицу имярек трясите да изводите как яе углядите. Заклято!»  зеркалице али подари вражине али подкини с перекреста тикаи без огляду а зеркалице сукном черным прикрои да сама смотри негляни подури в няго.
711 Коли портретина вражины заимелося так ее сверхняго угла левого во прав угол нижен ножом ведимачим совоим крестами Абары шестью меть а с верхнего правого угла во нижен лев семию крестами Абары Беса церковного мети да ликом вниз портритину сию на перекресте что во церкву ведет прикопаи да свячу кверх тормахами церковну стави да взожги а слвов тута и ненадобно и иак яго вражину люто Бес подерет.
712 Коли с ведиминю какою али колдуниною с сседнего села вобитве лютою ты сошлася так сил много тобе надобно денно и ночно имети  а для ентого зерна Сотанины Бесовы глотаи часто девяти зерен маковых да водою запиваи али хмелиною да глаголи во мысли девяти разов «Зерна Бесовы пиию силушку беру. Верно!».

713  Коли денига срочно болишая нужна так на погост чапаи да Хозяюшку первачом да петушину чорного заколов кровию воздобри да с тринадцати могил  безымянных по щепоти земли сонабери да на них по пятаку поклади да с погост чапаи да по тринадцати колодцам  по щепоточке землицы мертвой сыпи да глаголи по разу «Люд гублю закуп Бесам творю тринадцать колодцев порчу да травлю тринадцать лет во богатстве живу. Таково и будет!» да тикаи порядок блюдя во избину совою.
714  В болоте водицы набери да полтину серебром кини да водицу сию вдоли дороги что ко избе вражины ведет вылеи да глаголи «Куда непоедешь ты рабина имярек да куда непоидеш нигде удачи ненаидешь будут тобя Бесовицы болотны терзать  доме пути дороги недавать. Таково и будет!»  и удачи отныня небудет людине ентому.
715 Коли муку стршну на вражну навить надобно так гроб мал мастери да куклену воскову да привязи со вражины воск добави да поклади куклену в гроб мал да стеклом битым усыпи да сором смест нечистых проклятых да воздин ржавых да костин толченых  на поле наиденых  да  наглаголи  семи разов громко «Будет от ныне рабине имярек боль да колотьба страшна
мука вечна  люта да смертна. Мною ведиминою сие во дело творено а Бесам в употешину. Таково и будет!»  гроб мал гвоздиками забеи да во поле бранном прикапваи да пятак поклади да уиди без оглядку да молчком.

716    Коли мужичина твои в путь дорожину дальнюю собралси да сгинул неведомо куды так лапотины бяри его им ношены да носами сонутри избы на порог стави свои да дверю во избу то распахни да во кажду лапотину по свече краснои стави да запали да чти долго время вечере пка сон не смотрит да свечи усе нестают «Свечи восковы невоцеркви катаны а мною ведиминою творены  вы горите да воском крапите яко сердце мое свербит да слеза с глаз катит  да вы горите да на порог моеи ведимины рабину имярек домои ведите сгибнути ему невелите сюда в избу мою его ведите. Таково и будет!».
717  Ежели баба кака рыдаити что мужичина яе другу полюбил такпусти студит его. Обоидет пусти три двора подруг своих да с колодцев еиных по толики водицы наберет хладною во крынку да припасет водицу енту да водицею ентою когдати мужичина яе придет да опоит ео с устатку хмелиною первача чистого да уснет мужичина пусти окрапит его трижоды водицею с крынки да молвит «Яко водица свяжа да студена по телесам рабины имярек крапитси так он и студитси к рабице имярек холодитси  сердце да умего  от нее отворотитси остудитси  хуина его на нее боле невстрепенитси. Таково и будет!»  окропив водицу в крынке что осталося  утром пусти поднесет мужичине свому похмелие утолить жарко.
718  Коли баба кака собе молодца для утехи во избину вызвати хотит блудница  стара так пусти икону святу молодцу соимяну  куверх низом ставит да блюдце пред нею да свечу церковну кувех низом на блюдце да подполит да палец собе иглою колит да каплю кровины во огонь крапит а иглу в сторону иконы острием во серед свечи воткнет да глаголит покуда свеча до иглы нестаит да и гла неупадет «Вызываю рабину имярек мне мелого для утехи бабиеи собе вызываю Беса Огневика призываю кровию своею закупаю да лик свят попираю воск свят кувыркаю протыкаю Беса Огневика за рабиною имярек ме милому посылаю его в своюизбу для утехи бабиеи поджидаю. Тако и будет!» дождатьси когда свяча прогорит да прибрати все и ждати.
719  Во лес темен во полуночи поди да три полтины серебром приняси собою одну полтину как в лес ступишь Хозяину Янарею Князю Великому остави а две остальных кини во чащу тёмну да глаголи криком девяти разов «Бесовица Лизадра черна похотна   грудя больша пиздища жарка вот тобе серебряна денига а ты поди да рабицы имярек да яе жаром тряси похоть люту ненасытну во нею распали явитси во избу рабины имярек еи вели  а коли непоидет спать еи невели да ести недаваи да от похоти нутряною в рог ее скотаи. Творено да слажено во дело ведимовско залажено Бесом в потеху творено да самим Сотаною уговорено. Заклято!» и уиди без огляду а девка та ко молодцу явитси да похотна будет яко Бесовица.
720 Ежели силушки ведимовскои боле надобно сподобить у Бесин так свечи черные катая кровины своею туды кропи иглои палицы свои коля да как свечины енти скатаны жги ихпред ионами чорными в углу своеи избины ведимачею д глаголи почасче «Бесы Бесины кушаите пеите жажду свою огнем черным да кроминою моею живою уталите а мне силы силинои Бесовои подарити ею меня видимину имярек наградите чтобы людин божих я портила люто да быстро да похоть люту творила на людин божих ее наводила. Тому и быть!».

[Fable]

721  Коли татарва во селе живет веры бусурманскои так со двора их землицы набери да со двора церковна солико же да во тряпицу чорну положи обе щепоти да увяжи да подклат верши во избу вражин да глаголи два раза тихо «Яко церква провославна с верою бусурманскою иноземною никогдати неуживутси так и раб имярек со рабицею имярек разбегутся да в одною избе отныне неуживутси. Заклято!» уходи порядок блюдя наш ведимач.
722 На монете любои лик сотри да сравняи на точиле ножевом да печатю самого Абара Беса церковного ножом ведимачим нацарапаи ровно да во церквине будучи по порядку ведимачему изловчится надобно да за икону святу енту монету печатею вперед ко храму нутрии упрятать али воском приляпати  шепча «Отныня не отцу не сыну да не духу святому будюти людины кланятси да молитси а самому Абару Бесине церковному будут они молитси да кланятси а он мне помогати во всем за дело сие будет. Верно да таково и будет!» и уити Абару Великому поклонившися да порядок ведимач блюдя с церквины долои.
723  Коли долг взят а возврату нетути так на погост поити адобно да Хозяюшку первачом воздобрить да могилу безымяну наитии да стакан поставя первачом наполнити да два пятака в стакан бросив свечу чорну возжечь на могиле да глаголить два раза «Ты мертвяк поди да рабину имярек дяри ко мне его веди долг пусти мне несет от тоски неест да непиет пока долг мне нвернет. Таково и будет!» да во избу ко собе чапаи молоча да без оглядку.
724  Коли на людине взором совоим ведимачим порчу узрела так на перекрест его вяди в полуночи когда лунина тала да цыпленка возьми да нож свои ведимач да людина пусти раздеватся до нага да цыпленком води с головы до пят по всему телу людины да глаголи трижоды «Клеваи порчу забираи не рабу имярек мучатси да подыхать а петушку младому чернотуна собя подбирать да жизнь отдавать. Таково и будет!»  цыпленку голову сяки да туто же на перекресте и прикопаи его да по разны стороны расходитеся по избам да молчком да во зад несмотритя.
725   Ежели на собе что черно почуяла  от народу воремесле своем нелегком ведимачим набравшися так  лапотины собе новы купи да во старых во лес поди новы прихвативши да под осиною ставши вокруг нее обоиди три раза супротя солонышку да глаголи «Матушка осина с меня все черно да наностно забери утяни корнями своими во землю отведи  . Таково и будет!»  лапотины на новы смени а стары под осиноюостави да тикаи без огляду да молчи да избы совоеи ведимачеи.
726   А можно и тако во бочку воды нагретою до горяча полыни травы охапку завари да настоитси пусти да траву выняи а сама во бочку лези да сиди в неи получаса да вылезаи да скупнися водою чистою а ту что в бочке во яму слеи да глаголи трижоды «Яко вода во землю уидет так и чернота со меня соидет. Таково и будет!».
727  У вражины две полтины серебром заими да на один у нищего рубаху купи а втрои во рубаху енту заверни да на узелия завяжи да рубаху енту подле избы вражины прикопаи да глаголи при ентом тринадцати разов «В маяту да ищету тобярабина имярек вгоняю долю сытну отбираю денеги лишаюбыть тобе отныне нищим да босым никчемным да седым. Чары мои ведимачи несняти да неотшептати да Бес их будет охраняти. Заклято!»  да и ступи порядок ведимач блюдя во избу свою ведимачу.
728  Ежели проклясти вражину надобно так колоду крт нову купи да туз пиков выни а колоду на церковном дворе прикапваи а на туз глаголи тринадцати разов тихо да зло «Пиковым тузом Чертовым помелом проклинаю заклинаю  страдати да мучится век рабину имярек заставляю Абару прославляю души склоняю проклинаю проклинаю проклинаю. Заклято!»  а туз под  избою вражины схорони.
729  Коли страсть тоску на девицу мужичина какои навести желат по себе дак пусти курину берет да топор да огниво да во лес идет дремуч да костер тама разложит да сидит подленего пока нестемнет а как стемнеет да уголия прогорят курине башку рубит да на уголия жарки кромину курины кропит да глаголит девяти разов «Бес Огневик  крови напиваися да во путь доргу собираися  лети до рабы имярек да ее томи жаром ее сердце да пиздину жги по мне да моему хую ее страстию пылкою разожги да ко ме ее во избу тащи. Заклято!»  курину пусти на уголия положит да уходит молчком да в обрат несмотрит.
730  Коли Вражину быстро во гроб покласти надобно так крест мастери двух перекладин длиною да короткою поперек да на погости Хозяику воздобря могилу безымяну без креста наиди да ко верхнему концу креста привязок какоито вражины гвоздем приколоти зараня да крест ентим концом с привязком во могилину и вкопаи неспешно да две полтины серебро поклади да глаголи двух разов «Мертвячина безымяныи топеря крест заимел да не поповский а самои Смертушки знак Хозяюшки огостною да две полтины серебром да рад топеря да поидет да рабину имярек ко собе заберет. Заклято!»  щепотку земли возими с могилы да на порог вражины кини да ходя твря порядок ведимач блюди неустанно.
731  Кол с ели усохшею теши да во кучу навоза его вбеи да молви единожды «Яко елина усохла так и род твои рабина имярек во спять поидет усохнет да сгниет во голь да нищету воидет. Заклято да проклято!»  да уходи отдуда молчком да  безоглядку во избу совою ведимачу.
732  Ежели от любови пылкою девку остудити надобно так икону ее соимяну топором поколоти надобно да костерок сложити да подпалить да до уголиев сжечи а как тухнути зачнут то водою студеною залити да глаголити три раза «Яко икны святои нет боле так и любови рабицы имярек по рабине имярек боле нет  да как уголия водою студятся так и рабица имярек от любви остудитси да как ветер золу унесет так и уся страстя да маяма со рабицы имярек соидет. Бес в помощу да ему утеха сладка. Абара!» на перекресте сие творити надобно да кК сотворено уити без оглядку да молчком.
733 Бутыль гтови да пробку к неи плотну коли семию разбитии надобно  да  привязок ее да его надобен будет   да на реку чапаи да тама ее привязок прикопаи на бережку а его во бутыль да во реку быстру швыряи да глаголи тринадцати разов «Якорека быстра волосины рабины имярек унесла так и рабина имярек от рабицы имярек уидет назад во век непридет. Таково и будет!» чапаи порядок блюдя во избину совою как стврено.

734 Оберег собе стави али людину учи таково  гвоздину припаси да топор да волосиев своихна гвоздину туго намотаи да кровиною своею ихо пропитаи загодя да две полтины серебра готови да во лес чапаи да полтину Хозяину Янарею поклади  да дуб могуч ищи да на него полезаи да гвоздину вбеи высоко да слезаи да полтину прикопаи подле дуба да лист дубов сжуи один проглотя да помочившися поддубом уходи без огляду да молви единожды «Дуб дубович Царь лесной меня охраняи да сохраняи зло от меняотгоняи. Уплачено!».
735   Мед вкушая всегда чти говорок ведимач во уме своем «Как отряды пчел неисчеслимы так и дениги мои неисчеслимы будут да как медок ентот сладок так и весь век мои сладок будет. Тому и бывать!» чти в уме своем енто девяти разов кряду.
736   Девять полтин серебром готови кли богата бытии хотиши да когда луна полна на перекрест чапаи полтины енти во руке правю держа крепко да становися спиною на восток а ликом на запад да глаголи громко «Бесы Князия чорны все имена ваши я ведимина знаю да все печати ваши велики почитаю да вас полтинами серебряными почитаю  да собе доли богатои да сытною вопрошаю неоткжите меня серебром да златом вдоволь одарите. Тковому и бывати!» пвернися спиною на западну строну д через плечо лево полтины кии да тикаи без гляду во избину совою порядок ведиач блюдя.
736  А можно и просче полтину серебром взятии да хмелины Янарея Княже воздобрити да когда луна днем во лес поити да кучу болишу муравину наитии да полтину внее покласти да глаголити девяти разов «Как вас муравли несчитано да несосчитати так пусти и денег во карманах моих будет несчитано да считати мне их да непересчитати. Таково и будет!»  соломинку во муравельник суни да когда муравии забегат по нею их стряхни куратно да соломинку оближи языком кисло будет  да чапаи без гляду во избу свою ведимачу да неговоря ни скем во пути.
737   А коли нужда да болезти мучат так поди в лес днем когда лунина тала да хмелиною Хозяина Янарея воздобря кучу муравину млу ищи да на нее помочися да при ентом молви три раза «Вам пир муравли да во дело а мне в помощу да заберите мою нещиту да немочу. Таково и будет!» и подол оправив уиди без глядку да молоча.
738   Коли стара совсем станеши да колдовати едоити тобе до погосту так зараня припаси близ избы в месте сукромном чугунок болишои со крышкою чугунины плотною  да загодя во него полно землицы со тринадцати могил безымянных на коих дела свои ведимачи вершила верно набери с откупами славными да Хозяику щедро благодари  да  горшек ентот кровию петушиною пои да хмеликом корми да монетами серебра да сластями всякими  там мертвяки житии будут неприкаянны да безымянны  да  когдати кормиши молви «Пеити пеити мертвяки безымянны напиваитися да еште наидаитися силины набираитися  мне с вами век свои доживати да дела ведимовски вытворяти. Сказано да сделано!»  в ентом чугуне и будиши прикапвать разны привязоки дела ведимовские творити когдыти ужо дити до погосту несмогеши.

[Fable]

696    Коли портретина имтся вражины так во крынку ее поклади да на нее переклад верши со людины порчею одаленого ко тобе пришедшего да пусти людина восвоею избе станет наг во корыто со водою толики ключевою да места срамны омоет да ноги свои следом кажд палец да во водицу сею помочитси да молвит «Яко с меня вся грязина сошла так и порча моя соидет да на рабину имярек поидет с ним зажиет.Таково и будет!» да водицею ентою крынку наполнит да кружком деревянным ее приткнет а ты воском али глиною залепи и ентукрынку людина пусти на перекресте за деревнею прикопат да водицею с корыта полиет да корытом накроет да тикает отсели молоча да безоглядку ко собе во избу.
 697  Ежели след вражины лапотины приметила так по щепотке с каждого следа возымеи да с воску свечи заупокоиною что с кануна упокоиного со церквины припасена да ентою землицы шарик махонек с яицо голубино скатаи да на погост придя когдати похорона идут да Хозяюшку пятаком воздобри да второй пятак прибереги. Когда гроб спускати зачали с упокоиником да землю швыряти начал то землицы бяри да катышек уготован да пятак да во могилу вслед за гробом и кини да глаголи два раза тихо тихо «Не упокоиника хроню а рабину имярек забрать с сбою его прошу да пятаком плачу. Заклято!» да уиди одна тихо порядок блюдя.
698  Во церквину водя порядок наш ведимачий блюдя свечу купи да палец на руке правою  тихо иглою загодя припасенною уколи чути чути да кровину свою по свече разотри да во канун за здравен выстави возжегши да глаголи тихо тихо трижоды «Не отца ни сыны не святого духа прошу а у самого Беса церковного Абары помочи  да защиты прошу кровию своею живою плачу мне ведимине имярек помогаи да меня щитом непоколебимым со всех сторон укрываи. Абара!» и выди с церкви тихо да порядок блюдя. Таково и будет!»
699  Волос покради молодца тобе милого да во церкву порядок ведимач поди да там свячу возжегши в канун здравен да прежде с нее кусочек воску махонек возымея молви тихо девяти разов да при ентом волос в узелок куратно затяни  «Не отцу не сыну кланяюся да не духу святому а самого Абару Беса церковногу прошу яко я волос в узел увязала так пусти рабина имярек навсегда ко мне одною привязан будет. Абара! Абара! Абара!» волос в воск что от свячи возымела вкатаи да под постелю собе поклади с церквины сопришедши порядок наш ведимач блюдя.
700  Нитину сурову да черну шерсти пряденою  готови да во церквину топаи порядок наш ведимач блюдя да стоя пред кануном заупокоином прежде сорокоуст заупокоен вражине заказав да свечу за упокои выставив что тихо сорок разов да узелия в тихомол вяжи на нитине уготованною вражине «Узлы вяжу мертвяков зову Абараю их кляну  сорок мертвяков идите да службу тайну сослужите  как свяча поминальна уперед по рабине имярек горит  так его жизню ужо Абара сторожит  метвяки пдите да службу сослужите  пыл свой да скуку сохраните рабину имярек сорокоузлами удавите. Абара! Абара! Абара!» с церкви вон поди порядок блюдя а нитю сию пагубну на дверь избы вражией нацепи али на крылицо броси.
701   На пасху исуса упыреву за от нее недалече верно яичко припаси свежее от курины чорною да на погост отправьси хмелины Хозяюшке прихвативши да воздобри ее как полагатся да могилину  стару стару вражине соимяну надыбав яичко сие туды и прикапаи  а чрез две ночины вернися да порядок блюди яичко достани да другое поклади да хмелику мертвяку подчиваи как и Хозяюшки давеча да путь держи во избу свою да яичко сие краси да нелуковою шелухю смотри атоли дело все порушиш луком то  а окрасив молви на яичко тринадцати разов заклятие злобно «Яицо было живо стало мертво кто его нчнет вкушать тому в могиле лежать .  Таковому и бывать! Таковому и бывать! Таковому и бывать!»  яичко сие вражине в пасху поднеси мило.
702  Ежели людина какой зло супротив тобя творит а людина тот неизвестен так во церквину поди да огарку свечного с кануна заупокоиного сонабери толику да порядок то ведимач блюди верно да придя во избу себе сляпи с огару сего куколку вражину неизвестного в разуме держа а далее жди похором чихто небылобы да когда гороб землиною погостною засыпати стали куколку сию крохотну во могилу за гробом и кини да глаголи «Ты вражина неизвестный да мертвяку знамо нетесоимяный чары свои бле по мне нетвори а на нет исходи силу теряй  от меняотступаи а коли на меня и далее поидешь свою смерть наидешь. Заклято! Заклято! Заклято!» с погоста молча уходи да без огляду да пятак на перекресте погостном остави.
703  Ежели помучити вражину жаром телестным надобно так крест во церкви купи по порядку тама будя да как лунина на исход иконы свои чёрные вопрлуночи и Чертородицу с Иродушкою и Троицу чорну Дьявольску и Ирода самого стави на стол да стол прежде материю чорною устели да тринадцати  свячи чорных запали да на каждою свяче пали лик на кресте да глаголи единожды «Хулу чорну творю лик да телеса святы копку скверну навожу как лик в огне томитси да маятси так и рабина имярек жаром маитси да стродает места да сна незнает. Абара! Абара! Абара!»  и так кажду полуночь тринадцати ночин вражину мотаи да мучаи нещадно да злобно.
704  Коли надобно мужичину поимеете тебе да на совсм ненужен али мужику сопришедшему деваху так хмеляины первача яко слеза читого готовить надобно да  яичко свежее да бело и на погост чапать как лунина рости зачнет да яичко прикопаи во могилине людине соимяному да первачком мертвяк почти ну а прежде само знамо Хозяюшку  да утром приди да яичко сие забери да с ним тесто взбеи да пирожок спяки да глаголи девяти разов «Силою мертвою да темною самому Сотане угодною тобя рабина имярек ко себе претяну  усю силу да с тобя возиму да от себя погоню когда невомилость мне станеши. Заклято!» и скорми замса сего пирожок людине тобе угодному на времечко недолго.

705  Ежели  бабина пришла да жалится что мужа ее баба как со стороны возлюбила да проходу ему недает то поди на погост Хозяику первачом как знамо воздобри да икону тою разлучнице соимяну поклади на могилу еи соимяну ликм вниз да присыпи землицею да три пятака поклати да глаголи тринадцати разов «Яко икона свята во земле холодною погостною лежит хладом могильным соукрыта да как мертвячка мужичины никогда незаимет так и рабица имярек захолодеет да ко рабу имярек страсть да любовь ее  охладеет да его она невозлюбти да непреголубит да во сорок днеи позабудет. Таково и будет!»  с погоста прочь ступаи да порядок блюди.
706   Две свечи воска красного во церквине купи порядок блюдя да во полуночи их перевернув кверх тормахами скрути да свеи куратно да воспали пред иконою Иродианушки да глаголи девяти разов и так девяти полуночеи твори верно пока лунина в рост движется «Как свечи горят так и рабиа имярек да рабица имярек друг дружку страсто желают да хотять да как Иродиана Чертородица свого милого дитя чертушку Ирода миловала да олубила так и рабица имярек рабину имярек миловати да голубити будет. Абара! Абара! Абара!»  тако твори коли какои мужичина девку приворожити тобе просил.
707  Ежели портретина вражины имеетси так  на портретине сеи рисуи углем от иконы женою троицы святои печать Смертушки Хозяюшки Погостною да  портретину сию во оле в полуночи прикопаи да глаголи тринадцати разов «Рабина имярек тныне тобе не жить поживать а Смерть ждать поджидать куда непоедешь непоидешь везде смерть свою наидешь. Заклято!» а сверху закопа свечу чорну постави да подпали.
708 Как луна совсем тала а работушки нет а портити страсть как хоца Бесы крутят  так у соседушки сито спроси да во мешек его да на погост тикаи да пятак Хозяюшке поклади да чрез сито то землицы погостною на перекресте  протряси да опять тикаи бегом во избу соседушки да сито еи отдаи возблогодаря ее словестно а сама у уме молви разок «Як землю погостну я ведимина чрез сито енто сеяла так ты рабица имярек  беды да болезти себе в избе сеяти будешь. Заклято!» и улыбнувшися соседушке мило в избину свою тикаи Бесы и отпустят тобя крутити да ломати перестанут делом темным усладившися на славу.
709  Яичко у соседушки выпросив на перекресте его кини оземь да глаголи единожды «Як яицо разбилося непетушины некуры с него ненародилося так и зароду нев избине твоеи рабица имярек невохлевах небудет. Чары мои ведимачи несняти да неотшептати. Заклято!» и тикаи во избу свою порядок блюдя.
710  Зеркалице готови. На перекресте когда лунина совсем в убыли двянадцати свечеи супротя солонышка возожги кркгом малым а сама поврози кругу стани да зеркалице супротя солонышку вяди да глаголи и таки на каждою свяче «Удавея, Гнобия,  Гнетия, Язвия, Знобея, Желтия, Огния, Пухлия, Хрипея,  Горбея, Кашлея, Голодея красавицы Бесовицы Трясовицы дочи Ирода Беса до крови людскою жадного вас выкликаю во зеркало зазываю тама посидите а потом рабицу имярек трясите да изводите как яе углядите. Заклято!»  зеркалице али подари вражине али подкини с перекреста тикаи без огляду а зеркалице сукном черным прикрои да сама смотри негляни подури в няго.
711 Коли портретина вражины заимелося так ее сверхняго угла левого во прав угол нижен ножом ведимачим совоим крестами Абары шестью меть а с верхнего правого угла во нижен лев семию крестами Абары Беса церковного мети да ликом вниз портритину сию на перекресте что во церкву ведет прикопаи да свячу кверх тормахами церковну стави да взожги а слвов тута и ненадобно и иак яго вражину люто Бес подерет.
712 Коли с ведиминю какою али колдуниною с сседнего села вобитве лютою ты сошлася так сил много тобе надобно денно и ночно имети  а для ентого зерна Сотанины Бесовы глотаи часто девяти зерен маковых да водою запиваи али хмелиною да глаголи во мысли девяти разов «Зерна Бесовы пиию силушку беру. Верно!».

713  Коли денига срочно болишая нужна так на погост чапаи да Хозяюшку первачом да петушину чорного заколов кровию воздобри да с тринадцати могил  безымянных по щепоти земли сонабери да на них по пятаку поклади да с погост чапаи да по тринадцати колодцам  по щепоточке землицы мертвой сыпи да глаголи по разу «Люд гублю закуп Бесам творю тринадцать колодцев порчу да травлю тринадцать лет во богатстве живу. Таково и будет!» да тикаи порядок блюдя во избину совою.
714  В болоте водицы набери да полтину серебром кини да водицу сию вдоли дороги что ко избе вражины ведет вылеи да глаголи «Куда непоедешь ты рабина имярек да куда непоидеш нигде удачи ненаидешь будут тобя Бесовицы болотны терзать  доме пути дороги недавать. Таково и будет!»  и удачи отныня небудет людине ентому.
715 Коли муку стршну на вражну навить надобно так гроб мал мастери да куклену воскову да привязи со вражины воск добави да поклади куклену в гроб мал да стеклом битым усыпи да сором смест нечистых проклятых да воздин ржавых да костин толченых  на поле наиденых  да  наглаголи  семи разов громко «Будет от ныне рабине имярек боль да колотьба страшна
мука вечна  люта да смертна. Мною ведиминою сие во дело творено а Бесам в употешину. Таково и будет!»  гроб мал гвоздиками забеи да во поле бранном прикапваи да пятак поклади да уиди без оглядку да молчком.

716    Коли мужичина твои в путь дорожину дальнюю собралси да сгинул неведомо куды так лапотины бяри его им ношены да носами сонутри избы на порог стави свои да дверю во избу то распахни да во кажду лапотину по свече краснои стави да запали да чти долго время вечере пка сон не смотрит да свечи усе нестают «Свечи восковы невоцеркви катаны а мною ведиминою творены  вы горите да воском крапите яко сердце мое свербит да слеза с глаз катит  да вы горите да на порог моеи ведимины рабину имярек домои ведите сгибнути ему невелите сюда в избу мою его ведите. Таково и будет!».
717  Ежели баба кака рыдаити что мужичина яе другу полюбил такпусти студит его. Обоидет пусти три двора подруг своих да с колодцев еиных по толики водицы наберет хладною во крынку да припасет водицу енту да водицею ентою когдати мужичина яе придет да опоит ео с устатку хмелиною первача чистого да уснет мужичина пусти окрапит его трижоды водицею с крынки да молвит «Яко водица свяжа да студена по телесам рабины имярек крапитси так он и студитси к рабице имярек холодитси  сердце да умего  от нее отворотитси остудитси  хуина его на нее боле невстрепенитси. Таково и будет!»  окропив водицу в крынке что осталося  утром пусти поднесет мужичине свому похмелие утолить жарко.
718  Коли баба кака собе молодца для утехи во избину вызвати хотит блудница  стара так пусти икону святу молодцу соимяну  куверх низом ставит да блюдце пред нею да свечу церковну кувех низом на блюдце да подполит да палец собе иглою колит да каплю кровины во огонь крапит а иглу в сторону иконы острием во серед свечи воткнет да глаголит покуда свеча до иглы нестаит да и гла неупадет «Вызываю рабину имярек мне мелого для утехи бабиеи собе вызываю Беса Огневика призываю кровию своею закупаю да лик свят попираю воск свят кувыркаю протыкаю Беса Огневика за рабиною имярек ме милому посылаю его в своюизбу для утехи бабиеи поджидаю. Тако и будет!» дождатьси когда свяча прогорит да прибрати все и ждати.
719  Во лес темен во полуночи поди да три полтины серебром приняси собою одну полтину как в лес ступишь Хозяину Янарею Князю Великому остави а две остальных кини во чащу тёмну да глаголи криком девяти разов «Бесовица Лизадра черна похотна   грудя больша пиздища жарка вот тобе серебряна денига а ты поди да рабицы имярек да яе жаром тряси похоть люту ненасытну во нею распали явитси во избу рабины имярек еи вели  а коли непоидет спать еи невели да ести недаваи да от похоти нутряною в рог ее скотаи. Творено да слажено во дело ведимовско залажено Бесом в потеху творено да самим Сотаною уговорено. Заклято!» и уиди без огляду а девка та ко молодцу явитси да похотна будет яко Бесовица.
720 Ежели силушки ведимовскои боле надобно сподобить у Бесин так свечи черные катая кровины своею туды кропи иглои палицы свои коля да как свечины енти скатаны жги ихпред ионами чорными в углу своеи избины ведимачею д глаголи почасче «Бесы Бесины кушаите пеите жажду свою огнем черным да кроминою моею живою уталите а мне силы силинои Бесовои подарити ею меня видимину имярек наградите чтобы людин божих я портила люто да быстро да похоть люту творила на людин божих ее наводила. Тому и быть!».

721  Коли татарва во селе живет веры бусурманскои так со двора их землицы набери да со двора церковна солико же да во тряпицу чорну положи обе щепоти да увяжи да подклат верши во избу вражин да глаголи два раза тихо «Яко церква провославна с верою бусурманскою иноземною никогдати неуживутси так и раб имярек со рабицею имярек разбегутся да в одною избе отныне неуживутси. Заклято!» уходи порядок блюдя наш ведимач.
722 На монете любои лик сотри да сравняи на точиле ножевом да печатю самого Абара Беса церковного ножом ведимачим нацарапаи ровно да во церквине будучи по порядку ведимачему изловчится надобно да за икону святу енту монету печатею вперед ко храму нутрии упрятать али воском приляпати  шепча «Отныня не отцу не сыну да не духу святому будюти людины кланятси да молитси а самому Абару Бесине церковному будут они молитси да кланятси а он мне помогати во всем за дело сие будет. Верно да таково и будет!» и уити Абару Великому поклонившися да порядок ведимач блюдя с церквины долои.
723  Коли долг взят а возврату нетути так на погост поити адобно да Хозяюшку первачом воздобрить да могилу безымяну наитии да стакан поставя первачом наполнити да два пятака в стакан бросив свечу чорну возжечь на могиле да глаголить два раза «Ты мертвяк поди да рабину имярек дяри ко мне его веди долг пусти мне несет от тоски неест да непиет пока долг мне нвернет. Таково и будет!» да во избу ко собе чапаи молоча да без оглядку.
724  Коли на людине взором совоим ведимачим порчу узрела так на перекрест его вяди в полуночи когда лунина тала да цыпленка возьми да нож свои ведимач да людина пусти раздеватся до нага да цыпленком води с головы до пят по всему телу людины да глаголи трижоды «Клеваи порчу забираи не рабу имярек мучатси да подыхать а петушку младому чернотуна собя подбирать да жизнь отдавать. Таково и будет!»  цыпленку голову сяки да туто же на перекресте и прикопаи его да по разны стороны расходитеся по избам да молчком да во зад несмотритя.
725   Ежели на собе что черно почуяла  от народу воремесле своем нелегком ведимачим набравшися так  лапотины собе новы купи да во старых во лес поди новы прихвативши да под осиною ставши вокруг нее обоиди три раза супротя солонышку да глаголи «Матушка осина с меня все черно да наностно забери утяни корнями своими во землю отведи  . Таково и будет!»  лапотины на новы смени а стары под осиноюостави да тикаи без огляду да молчи да избы совоеи ведимачеи.
726   А можно и тако во бочку воды нагретою до горяча полыни травы охапку завари да настоитси пусти да траву выняи а сама во бочку лези да сиди в неи получаса да вылезаи да скупнися водою чистою а ту что в бочке во яму слеи да глаголи трижоды «Яко вода во землю уидет так и чернота со меня соидет. Таково и будет!».