Черное Причастие (Мансур)

[Старатель]

но он содержит в себе какие то элементы.лично я считаю для себя,может кто то меня поймет,кто живет в тупом городе,что учителя мне не найти это точно,следовательно и посвящение мне не пройти без учителя.остается пройти раскрещивания и налаживать контакт с Бесами постоянной практикой и молитвами.я считаю так.думаю что найдутся те,кто меня поймёт.с уважением

Простите, к чему вообще, была вся эта пламенная речь? Что Вам мешает, поехать в деревню, и найти там Учителя? Поездить по близлежайшим деревенькам, бабушек-ведьм поискать. Авось какая согласится.
...молитвами...
Этим, Вы точно контакт с Бесами не наладите...
С Уважением.

[koldyn]

интересно в  какую деревню и к кому?так всё просто..никаких пламенных речей не было

[Babay]

интересно в  какую деревню и к кому?так всё просто..никаких пламенных речей не было

Может приехать и вам деревню помочь найти? 

[Vera]

Вот нашла в интернете вариант "ЧЕРНОГО ПРИЧАСТИЯ", он немного изменен в основном арфографически, мне кажется логичным. Можно ли его использовать в таком варианте?
Стезёй тайной, тропой болотной
 Путем ветхим поступь творю.
 Да через поле, где души проклятые,
 петлей веревой заклятые
 пагубников да червонщиков лежат.
 Лететь мне ворона крылом сизым,
 Очами яркими, глазом цепким,
 Душой свободной, яростной.
 Неприкаян я! Неоткаян я!
 Церковными словами не гласен,
 Крестом не крещен,
 Водой не творен.
 Что распятому поклоном,
 Да не от нашего полога.
 Вера дедова дремуча аки лес,
 Богохульники, веру иную ломавшие,
 Тридевять полей бесов поруку
 Через адовы кольца звавшие.
 Всё то знание и силу наследием я (имя) понесу,
 Яко следовать, но не предать,
 Так мне Симоном волхвом заповедь глашена,
 Да девять книг прочитано,
 одна книга жизни кровью писана.
 Там третья строка моего почина,
 Так семьдесят семь бесов мне звать подмогой, легионом,
 Щитом огненно-ярым нескаянным,
 Им всем моим порученьям и делам
 Счет вести да помощь во всём мне творить.
 А что не моё, а послано, всё, что иной задел творил,
 что трясники, быльники хулили
 то узнано пекельной топинушкой
 то в болотах с моего плеча, спинушки
 семьдесят семь бесов мне подмогой
 то легионы обратной дорогой скинут с меня!
 Как черной трапезой заповеданной
 Отцами, дедами, да пращурами
 Ересей мы ведователи,
 Тридевяти книг черных хранители,
 покуда веру иную не приму,
 до тех пор сохрань твердую мне иметь!
 Что на меня ниспослано,
 Накинуто, начертано,
 То в сей час трапезный
 Черное мое причастие
 Яко кровь моя обновь творит,
 Тако душа моя греха не имеет!
 Скинуто, как змеиная шкура!
 Как гад ползет, иную судьбу имеет,
 Так и мне новую, чистую судьбу иметь!
 Нынче, и присно, и во веки веков!

[Blasphemer]

Приведенный вариант изменен не только орфографически, но и лексически, причем в ряде мест весьма вольно. Например, зачем было менять "зачин" на "почин" или "терпеть" на "следовать"? Это не единственные странности. При таком отношении к текстам все заговоры рано или поздно сведутся к "идет бычок качается". Когда я разучиваю заговор, я корректирую орфографию где это необходимо (на листке), но искать якобы  синонимы словам не пытаюсь, к тексту надо относиться уважительно, тем более, что сам текст в своем первоначальном виде нареканий не вызывает.

[Eterno]

Vera, ну нужно использовать тот вариант, который Вы выложили. В нём изменена даже смысловая нагрузка.
Вот посмотрите, в Вашем варианте: 

  Да через поле, где души проклятые,
 петлей веревой заклятые
 пагубников да червонщиков лежат.

И в оригинале

Да через поле где души поклятые
Петлей веревой заклятые
Проклятые пагубники, червонники

Никакого "лежат" нет. Да и не могут души лежать, тем более, проклятые.
Там и дальше подобное.
Никого не хочу учить, просто скажу, если у Вас на руках два варианта - первоначальный и адаптированный, используйте первый. Т.к. второй - это творение интернет-магов, которые, судя по их адаптации заговоров,  колдуют исключительно на форумах.

[Eterno]

Прошу прощение за опечатку : нЕ нужно использовать тот вариант

[vetiver]

А что делать с куском белой ткани, на которой рисовали?
Тоже отнести к водоему?

[Старатель]

Постарайтесь впредь читать тему (тем более она не так уж велика), прежде чем задавать вопросы, на которые уже были даны ответы.
Да, ткань необходимо отнести к водоёму.
С Уважением.

[Мареновая Роза]

Насчёт изменения судьбы после этого обряда ничего не могу сказать.Но с колдовством дела намного легче идут (в плане удобства для практики).

[Nahemoth]

Melusina, благодарю Вас. Не знал. В таком случае бальник будет вернее здесь. А то быльник совсем не понятно хто и чито)

[patronessa]

Nahemoth, обратите внимание - текст изменён в начале темы. Читать надо так, как исправлено. "Быльник" - это производное от слова "быль" "былое" "старое" "вечное".
Впрочем, можете читать как Вам угодно.

[Nahemoth]

Премного Вам Благодарен, Уважаемая patronessa,за проделанную работу! Заметил так же, что Вы исправили там, где я и не додумался бы-действительно -``начерчено``-нет такого слова, должно было быть ``нарЕчено`` как Вы и написали! И конечно же буду читать ``быльники``-теперь стало ясно. Очень признателен Вам за уделенное время.
С Уважением.

[Valeria]

 Уважаемые практики, подскажите пожалуйста на белой ткани кресты рисовать перевернутые?

[Blasphemer]

Начертите равносторонние.