Форум колдовства

Сразу хочу оговорить, что это лишь вариант посвящения, авторство не моё и будет указано ниже, хочется вашего, уважаемые практики, мнения по данному ритуалу - он из школы Черкасова и выложен на форумах, я сам спрашивал - его ли обряд, он подтвердил подлинность, но сказал, что во время обряда он делает некие подстраховачные обряды. Теперь хочется услышать ваше мнение - некоторые мне говорили, что здесь обряд с подселением, тоже интересна версия. При этом сам обряд как положено - с ножом и текст у меня сомнений не вызвал, при этом само посвящение это - лишь один из этапов, раскрещивание для него надо уже провести, что нравится - здесь есть логика в ритуале - это вам не Степанова, где прочитал заговор и посвятился - должна быть конкретная привязка, чью силу вы потом возьмёте, а не на пустом месте без присутствия Силы как таковой делать какие-то бессмысленные действия. Выкладываю ритуал, буду очень ждать комментариев Патронессы и Морока, если есть какой-то вариант посвящения хороший и кто-то готов его продать для личного пользования или взять в ученики - был бы крайне признателен - пока вот всё самому приходится, но не отвелкаясь от темы, сам ритуал:

Нужно найти перекресток двух проселочных дорог. Затем, приобрести на рынке новый нож с черной ручкой. Деньги за нож отдайте левой рукой, сказав про себя:

"Нож беру на верную службу, на подмогу и дружбу. Как нож возьму, так и силу возьму. Слово. Ключ. Замок".

Сдачу не берите.
Потребуется земля с безымянной могилы, которую можно взять в любое время (днем или ночью - безразлично). Земли должно быть достаточно для того, чтобы, насыпав ее в банку или горшок, вы могли бы воткнуть в нее нож по рукоять.
Набирая землю, читайте шепотом:

"Посреди поля бранного лежит князь ливонский. Нет у него ни отца, ни матери, ни братца, ни сестрицы, ни сына, ни дочки. Не кому молитву божью промолвить, не кому помянуть. Я, раб (имярек), в церкву пойду, свечу за душу раба неприкаянного затеплю. Ой, ты, князь ливонский! Как тебе теперь спокойно спать да суда божьего ожидать, так и мне теперь ходить да силушкой твоей обладать ныне, присно и от века до веку. Аминь".

Уйти с кладбища, не оглядываясь. Поминать и ставить свечки за покойника НЕ НАДО!!!
Дома в полночь того же дня открыть окно, зажечь восковую свечу (не церковную). Электрический свет, естественно, гореть не должен. Встать на колени на пол, перед собой поставить емкость с землей, справа положить нож, слева поставить свечу. Аккуратно надрезать палец на руке ножом и капнуть в землю три капли крови, после чего сразу воткнуть туда нож. Затем поставить сосуд с землей и ножом под кровать или сразу за ней в то место, где лежать ваши ноги. Там он должен стоять трое суток. На третью ночь отправиться на перекресток, взяв с собой сосуд с ножом. Выполнять ритуал нужно в полнолуние, между 2 и 4 часами утра.
На перекрестке нужно появиться в свободной темной одежде. Поставить сосуд в центр перекрестка между своих ног, и глядя вверх читать трижды:

***

Затем, вытащить нож, землю развеять на 4 стороны, бросая по пригоршне в каждую, произнося каждый раз при этом:

"Прими дар мой верный: землицы неприкаянной да крови живой. С сего дня с сего часа быть тебе моим сватом, кумом да братцем милым. Обещаюсь служить верно, ремеслу древнему. А коль отрекусь - тлен мне да черный морок. Словам всем моим засов крепкий, а ключ рыба в море синее утащила, не сыскать его никому боле. Аминь".

После этого немедленно покинуть перекресток, оставив сосуд там, а нож унесите с собой.  Храните его завернутым в черную ткань, шерстяную или льняную.


Две знакомые делали - одна сделала, видимо, не помогло, хотя стала "видеть", а вторая - общались в сети, сказала, что ей помогло, вот интересно - может быть кто-то ещё так посвящался?

Так знакомая раскрестилась, как надо и всё сделала, хотя...)
Посвящение не имеет вообще такого параметра, как "после сами выберут". Обычно, для посвящения знаки перед ним есть.

Сама тема не об этом, ваши мысли по теме есть?

Двое моих знакомых посвящались по этому методу, и совпадение или закономерность: у каждого из них были проблемы с ножами, у одного нож сломался, у другого отобрали органы!

 

 Да есть я общаюсь с учеником Черкасова и он проводил обряд с поддержкой Мастера,без поддержки кроеться риск для того кто делает посвещение это все,что я могу вам написать по теме.

Это и так известно, я на эту тему с самим Черкасовым общался.

Патронесса, очень жду ваших комментариев.

И ваших, Морок!  :)

Мне уже доводилось не раз видеть это посвящение в различных вариантах в сети.Если говорить на чистоту,то считаю его недостаточно мощным и адекватным его назначению-в том числе, и по обращению к Силам-для полноценного вхождения начинающего практика в Чернокнижную традицию.Видите ли,известные мне варианты содержат два этапа,между выполнением которых должно пройти некоторое количество времени,и этапы эти связаны  соответственно с обращением к Хозяину кладбища(или Хозяйке)-на первом,и к Сатане-на втором.Скажем так,все куда как более обстоятельно и серьезно,нежели в приведенном Вами варианте.Возможно, новичку это посвящение и даст некий опыт и поможет заручиться хотя бы некоторым покровительством,но ,повторюсь,на мой взгляд,достаточно далеко оно от идеала.

Я видел только в одном варианте. Это больше похоже на посвящение в колдуны, как таковые, обращения к Бесам отсутствуют, есть лишь призыв Ветра, как силы природы - Ветер Ветрович:

"Вышел я, раб (имярек), в поле чистое на распутье дорог. Поклонюсь на все четыре стороны (поклонитесь!!), призову силушку темную да лихую. Приди ко мне, Ветер Ветрович, в час полуночный. Наполни меня силушкой своей потаенной, чтоб был я, словно буря над сырой землей. Быть мне тобой в день первый и второй, третий и четвертый, пятый, шестой и седьмой. Всеми днями мне с сего часа владычествовать. Ключ. Замок. Язык"

Надо ли раскрещиваться перед ним?

Я думаю, что это все же скорее обряд для того, чтобы получить ритуальный нож, нежели посвящение. Проверяла когда-то его на Таро, одназначно показывают, нечто материальное. Тени сразу показывают - Арсенал Чародея. И опасность, мне видится, может быть только одна - слишком вольное обращение с кладбищинской землей, без хорошей защиты ее лучше домой не тащить и свою кровь туда не капать.

P.S. Ветер Ветрович, это не обращение к ветру, как к силе природе.  Это одно из обращений, в русском Чернокнижии, как раз, к бесу.

Этот обряд не только нож даёт, но и является клятвой Тёмным силам, так как после обратного пути нет.

Я его проходил. Ничего особенного он Мне не дал, хоть и в Купальскую ночь делал! Хотя нож очень хорошо стал работать))))

Вы раскрещивались перед или не были крещёным?

Я ещё в детстве раскрестился. Хотя и особо крещён не был, потому что никто не помнит как Меня крестили. Как будто из памяти у всех стёрло.

Вы меня, конечно, извините, но какой клятвой, каким темным силам? Бесам? А принимают, например, крещение в христианстве тоже именем Николая угодника?

Специально для вас:

"Прими дар мой верный: землицы неприкаянной да крови живой. С сего дня с сего часа быть тебе моим сватом, кумом да братцем милым. Обещаюсь служить верно, ремеслу древнему. А коль отрекусь - тлен мне да черный морок. Словам всем моим засов крепкий, а ключ рыба в море синее утащила, не сыскать его никому боле. Аминь".

Вот и есть клятва. Читайте внимательно.

Очень сомнительная клятва.Кому она приносится?Рок верно было отмечено-в Чернокнижии при Посвящении клянутся в верности Хозяину,а не более низким ипостасям Темной Силы.

Хозяину кладбища?

Погостному Царю-на кладбищенском этапе.А вообще-то,я имел ввиду иного Хозяина.

Сатану?

И вот узнать хочется - Ветер Ветрович - бес или олицетворение сил природы?

Именно Сатану.
Ветер Ветрович-одно из имен бесовской Силы,однако я уже дал выше пояснения касаемо того,почему это обращение несколько неуместно.Рок верно и весьма образно привела аналогию.

Морок, скажите пожалуйста, что Вы подразумеваете под ``бесовской силой``? Это конкретный бес, или энергия из которой состоят или обычно обладают бесы?

Но сам обряд делать можно и что-то он может дать?

Если есть желание-волне можете сделать,ничего особенно опасного в нем не усматриваю.Может ли он что-либо дать-вопрос иной,и у меня в этом отношении большие сомнения.Чудес я бы не ждал.

А на Таро его можно посмтреть? Не подскажите расклад? (на Тенях)
И раскрешиваться надо?

Вношу свою лепту. Я нашел еще один вариант посвящения, хотелось бы узнать мнения опытных практиков по поводу этого.


Первый на перекрестке (отречение)

Дабы бесы да демоны своим тебя считали, сотворить надо такое: Пойти ночью на перекресток в лес или степь, взяв с собой икону Христа и крест нательный. На перекрёстке возьмите икону в руки, ликом вниз, и говорите:
«Отрекаюсь я, (имярек) от отца и сына и духа святого, от богородицы, от ангелов и архангелов и всех святых, от церкови и людей крещёных. Да отойдёт от меня скверна сия, и не приступит во веки. Не аминь!».
После чего плюньте три раза на икону, встаньте на нее, и говорите так:
«Встану я (имярек) не перекрестясь, на икону не благословясь, да пойду заполночь в лес тёмный на сторону северную. Не верую я, (имярек) ни в отца, ни в сына, ни в святого духа, ни в богородицу и силы святые, а верую Сатане Люцеферу, да слугам его и прислужникам, да бесам его и угодникам, да чертям его и помощникам. Как лик христов попираю, в пыль земную погружаю, так и силу нечистую в помощь призываю. Обещаюсь вам лихо творить, да беды на люд наводить, а вы же мне давайте подмогу и заступление. Не аминь. Не аминь. Не аминь!».
Крест надо носить 3 дня после этого на спине в это время могут быть страхи разные. После этих дней надо разломить крест и бросить в реку и сказать: «Как крест гублю, так и жизнь прежнюю топлю. Обещаюсь не молится, не крестится, не веровать в силы святые, а лишь во силы лихие. Ключ. Замок. Язык. Истинно говорю!».

Второй этап на кладбище

Пойти в полночь на кладбище на могилу с именем-отчеством как у тебя (могилу искать загодя). Принести с собой вина белого хорошего, какое только найдешь. Стать перед могилой на колени, поклонится до земли 4 раза на каждую сторону и говорить так:
«Доброй ночи царство мёртвое да души неприкаянные! Не пришел я молитвы молвить да слёзы лить, а силы просить. Как вам здесь лежать да мёртвым сном спать так бы и мне силой мёртвой обладать, и нынче, и завтра, и во век веков!».
После чего надо вылить вино на могилу и говорить так:
«В еловом дому костяному гробу спит мертвяк тезоименитый, (имя-отчество). Как он жил - пожил, радовался и любил, плакал и тужил, так и в могилу угодил. Как родные за ним рыдали, слезы свои проливали, так и я, (имярек) пролью руду красную да вино белое! Заклинаю я, (имярек), царство мёртвое и мертвяка тезоименитого на подмогу верную и службу крепкую. Как могилам век веком стоять, так и мне всем управлять, как людям жить да умирать, так и силе моей прибывать. Не аминь!».
Надо разрезать левую руку, пусть немного крови прольется на могилу, после чего громко сказать:
«Закрываю слова свои рудой красной и словом чёрным. От ныне и до века сила мёртвая, прислужники покойные мне в подмогу. Нима. Нима. Нима!».
Дополнение ко второму этапу!!!! Землю с этой могилы надо брать для сильных обрядов, мертвяк тезоименитый поможет. При наборе земли надо лить снова вино и говорить:
«Договор древний помню, волю исполняю, тебя в помощь заклинаю. Слово крепко!».


Третий этап у церковной ограды

Для этого действа нужно пойти когда месяца на небе совсем видно не будет к церковной оградке. Взять с собой ключ да замок. Подойти к ней, взяться руками за неё и говорить так:
«Отрекаюсь я от царя небесного и духов светлых и святых мученик и апостол. Нет мне ни прощения, ни покаяния, ни дорожки в царство небесное, ведь я бесов брат да чертов помощник, еретик да анафемшик. Как ограда сия воров не пускает, церковь закрывает, так и мне путь в царство светлое вовек закрыт. Словам моим бесы да демоны свидетели и поручители верные. Ключ. Замок. Чертов оброк. Не аминь!».
Вешаете открытый замок на ограду и так говорите:
«Замком пудовым амбар закрывают, замком лихих людей в дом не пускают, замком утверждаю я словеса чёрные словеса лихие да проклятые. Придите ко мне бесы да демоны в час ночной. Дайте мне силушки сильной да нечистой. Как тринадцать кузнецов замок с ключом ковали. Так бы и словам моим крепость да лепость сковали. Врагов да супостатов молотами отбивали. Словам моим заслон да силу сцепляли. Вовек веком никому не открывали. Нима. Нима. Нима!».
Закрываете замок ключом, ключ взять с собой потом и говорите так:
«Заклинаю слово своё на крепость и силу чёрную. Ключ. Замок. Язык. Не аминь!».

Четвертый этап закреп

Для этого действа надо набрать воды с реки, куда крест бросали (скорей всего, первый обряд), земли с могилы заклятого тезоименитого да ключ от замка церковного на спину повесить. Перед действом тринадцать дней пост. Делается в субботу. После чего взять икону троицы где три бога сидят, положить низом вверх на столе. Вокруг неё тринадцать свечей. Землю и воду в отдельных тарелках по правой и левой стороне от иконы положить. Станьте и говорите тринадцать раз:
«Не во имя троицы святой, а во имя Троицы сатанинской. Встану я, раб (имярек) не благословясь, господу богу не помолясь, крестом не осенясь, поклоном не оскверняясь. Пойду я не дверями, а трубой, не воротами, а волчьей тропой в степь тёмную, сторону закатну. В стороне закатной стоит град чёрмный, а во граде том - терем диавольский да проклятый. Кто ходил - не дошел, кто шел - тот пропал. Попрошу же я, раб (имярек) помощи у царства мёртвого (с этими словами высыпать на икону троицы землю с могилы), да поднимутся мертвяки и прислужники, да заслонят меня от беды какой. Попрошу же я помощи у воды клятой (окропить икону троицы водой), да утонет всякая марь и преграда. Закрою я слова свои ключем железным да словом проклятым, отречённым, еретицким. Нима. Нима. Нима!».
После вставайте на колени голову наклонив к земли и говорите так:
«Приду я в град чёрмный на стороне закатной, а во граду том бесы да черти, демоны да диаволы, все друг друга краше да злей. Стану я, раб (имярек) на колени, головой оземь ударю. Не рвите не казните не убивайте меня, духи лихие да нечистые, а дайте своим братом называть, да в ваш ряд вставать. Как я святое попрал, так и ваш стал. Прошу силы да защиты, в словесах да во делах. На коем слове запнусь, на коем деле споткнусь - бес пусть выручает, мне, рабу (имярек) помогает да подсказывает. Ключ. Замок. Язык. Не аминь!».
На иконку после этого плевать надобного три раза, если обряд какой зачинаешь, так быстрей дело пойдёт и бес подскажет в ухо всё.


Пятый - дополнительный

Пойти в церковь в большой праздник и стать перед иконой Христа. Когда откроют царские врата и поп запоёт, тогда говори тихо про себя так:
«Под святыми куполами да колоколами, во святой храмине с святыми мужами, перед святыми иконами да образами отрекаюсь я, раб (имярек) от церкви и Бога сего и от всех его дел и слуг, а прирекаюсь ко тебе, Сатаноилу Отступнику, да слугам твоим и смопощникам, да ко всей силе отпадшей твоей. Молю тебя, отец чёрный, рабом твоим себя называть, ведуном величать, дело и волю твою спознать. Не верую я во писание и поповское казание, а только тебе верую и молюсь и клянусь и прирекусь. Ключ. Язык. Замок. Нима. Нима. Нима!».
И уйти оттуда. На выходе плюнуть на праву сторону три раза сказав: «Нет мне Ангела - Хранителя и защитителя, а есть лишь бес спомощник да друг верный. Заклинаю своей бессмертной душой да ремеслом тайным да не будет мне возврата во веки вечные!».

Не знаю насколько он годный, знаю лишь что он из "тетради черного веретника", которая ходит в инете. Соответственно, моё мнение, думаю Вы поняли. :D
С Уважением.

здравствуйте.все говорят,что настоящих рабочих обрядов посвящения в чернокнижие не найти...как же тогда быть?когда придет время и пойдут знаки о том,что время пришло,откуда брать обряд?

Когда пойдут знаки,тогда и обряд найдётся.)

Это как это? Система есть - а посвящений нет? Если их нет в инете - то не значит - что их нет вообще.

Думаю,когда придут знаки,тогда и Наставник найдётся и финансы найдутся.
 Ни один Наставник не даст Вам даром Обряды.
1.Наставник просмотрит Вас на способности.Готовы ли Вы принять Посвящение.
2.Он будет уверен(возможно),если Вы платите,значит заинтересованы в обучении и не будете раздавать обряды.
3.Думаю,тоже очень важный пункт.Наставник просматривает Вашу работу,делает диагностику,тратит Своё время. Даёт обряды,которые Ученик в состоянии выполнить на данный момент,зашищая его от последствий.
Помню себя. Возомнила,что я сильная..),пройдя 1 этап Посвящения,начала просить у Учителя мощный обряд снятия чёрной колдовской защиты)))))(тогда он мне не был нужен,но было желание обладать).
Мне дали понять,что всему своё время.
Главное,запатись терпением,иметь желание.

Видимо не совпадение.У меня отобрали на таможне. :(

Я делала обряд Черкасова,как раз чтобы потом нож использовать в обрядах.В качестве посвящения даже его и не рассматривала.

  Я так посвящалась. Обряд выложенный сдесь , не полный,  и есть две части- то, что делает ученик, и  то что делает учитель.  До этого есть  обряд на кладбище.